俗话说：“有钱能使鬼推磨。”这话的意思就是，有些事情你本来办不到，但只要有了钱，就能办成，所以说“有钱能使鬼推磨”。
连鬼都能被钱驱使，更不用说人了。还有句话说：“钱财可以通神。”天神是最灵验的，没有什么不能打通的，鬼就更不用说了。
由此可见，在这个世界上，似乎只有钱才是最重要的。有钱的人可以做高官，没钱的人只能做平民百姓。
有钱的人享福不尽，没钱的人则吃尽苦头。有钱的人能活得好好的，没钱的人却难以生存。
总的来说，也不知道是什么原因，有些人一门心思地想着赚钱，但钱就是不到他们家；有些人不是特别在乎钱，钱却偏偏往他们家跑。
看起来这东西好像真的有神灵附着在上面，你轻易求它求不来，不去求它它却自己来了。
话说在宋朝的开封府，有个叫张富的人，本来是个有些憨厚的人，心里不是特别在乎钱；但日子一天天过去，他的钱财却越来越多，人们称他为张百万。
他的邻居有个叫李聪的人，天生聪明伶俐，挣来的钱很快就花光了。他看到张富这样憨厚却有钱用，而自己这样聪明却没钱用，于是忧郁成疾，最终病死，并把财神告到了包拯包青天那里。
他在状纸上写道：“大富由天定，小富靠人为。我生来命薄，即使不能得到上天的眷顾，但如果努力，也应该能得到一些回报。
为什么命运让富有的人不贫穷，我从没见过养几只鸡就能吃得满桌丰盛的人。而命运让贫穷的人不富有，哪怕他辛苦劳作，丰收之年也得不到温饱。
雨后有人耕田，怎么不见穷人的田地里侥幸多收几斗粮食；月明之夜狗不叫的安静村庄，也不见富人的仓库因此少损失分毫。世道如此不公，神明为何不开眼？生前已经糊涂，死后定要弄个明白。”
包拯看完后说：“那财神就是掌管福禄的判官了，你怎么还要告他呢？”
李聪说：“只因为他分配得不均匀，所以我才告他。”
包拯问：“怎么见得不均匀？”
李聪说：“现在世上有钱的人高高在上，想要做官就做官，想要成佛就成佛，想要谁死谁就得死，想要谁活谁就得活。
而没钱的人就像被关在牢笼里一样，想要长寿不能长寿，想要短命也不能短命，想要死不能死，想要活不能活。世上同样是人，为什么分配得如此不公平？”
包拯说：“不是福禄判官分配得不均匀，钱财的有无都是人们自己争取来的。”
李聪说：“开封府的张百万，人们都说他憨厚，他的钱却多得用不完；而我从小就被人称作聪明伶俐，财神却偏偏不肯跟着我。
如果说钱财的有无都是人们自己争取来的，那么我李聪比张富更会争取，为什么如此不公平？请求把张富抓来审问清楚。”
过了一会儿，鬼卒把张富抓来了。包拯问：“张富，你是如何平地发迹、白手起家的？你在生前做过坏事吗？”
张富说：“小人也不会算计，也不会经营，今天省一文，明天省一文，慢慢就积累起来了。”
包拯说：“你说得不清楚。”
接着又叫来福禄判官问道：“你作为福禄判官就是财神了，为什么却有所偏向？一个憨厚的人给了他百万家财，一个聪明的人却只是个穷困潦倒的光棍！”
福禄判官说：“这不是判官的偏向，正是判官的公道。”
包拯问：“怎么见得公道？”
判官说：“钱财本身是活的，能帮助人们做好事，也能帮助人们做坏事。你看世上没有钱的人往往做出坏事来，骄傲自大、欺骗他人、谋害他人、损害他人，坏事做尽，这都是聪明的人做的事。
因此，聪明的人我偏偏不给他钱。只有那些憨厚的人得到了一些钱后，会深深地藏在床头边，不敢胡乱使用，任凭你堆积如山，他们也只会保持常态，这就是所谓的‘守财奴’。因此，憨厚的人我偏偏多给他钱。
看到张富节省用钱，我就给了他百万家财，移了一窖财宝到他家里去；看到李聪奸诈狡猾，我就一文钱也不给他，就是给他百万家财也不够他几天用的。怎么能说判官不公道呢？”
包拯说：“好，好，我最讨厌那些贪财浪费钱的人，叫鬼卒剥去李聪的衣服，罚他来世再做一个光棍。但是有钱却不用，要它干什么呢？
有钱的人家应该多做一些好事，周济贫穷的人，扶持善良的人，白白地堆积在那里，死了也带不走，不如分给众人，大家一起享用，免得百姓抱怨分配不均。”
于是包拯叫福禄判官把张富的钱财另行分配，只够他享用就可以了。他在批文中写道：“审得人心总是不知足而希望有余，天道却是用有余的来补充不足的。
因此勤劳的人有余，懒惰的人不足，这是人们挽回造化的方法；又聪明的人不足，笨拙的人有余，这是上天故意捉弄愚昧百姓的手段。但终究天命不由人定，然而人的意志也可以胜过天命。
判李聪罚作光棍，张富减少多余的钱财，这样也许可以让他们处于半人半天的境地，而可以免除他们问天问人的疑虑。
以后，百姓要常存‘大富由天小富由人’的念头，做官的不要说出‘有钱得生无钱得死’的话来。这样就不会有招致人们怨恨的恶业，也不会遭受上天的惩罚。”
批完后，押送他们离去。包拯又对福禄判官说：“但是，如今世上有钱而做善事的，应该多加奖赏；有钱而做恶事的，应该尽快把钱财分散掉。”
判官说：“但世人都是有些糊涂的，钱财不是求来的，如果你不该得到的钱，即使千方百计求来到手，有一天也会失去的。”
