今年10月23日是弘一法师逝世82周年，大师的一生充满传奇，从世家公子到天才少年，从浮浪子弟到艺术大师，从学者教授到大德高僧。当繁华落尽，洗尽铅华，历经离乱，聚散离合，大师勘破红尘，回归初心，断然出家，弘法传道，苦海度人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。少年慧根，佛缘初心，大慈大悲，求真求善。童年时期，李叔同常见僧人来家中诵经和拜忏，即与年纪相仿的侄儿李圣章以床罩做袈裟，扮成和尚，口诵佛号。他儿时的教育在很大程度上得益于一位姓刘的乳母，她常教李叔同背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。虽只有八九岁光景，他居然能理解荣华尽头是悲哀的意思。
青年时期，李叔同先生曾写过一首著名的《归燕》歌词：几日东风过寒食，秋来花事已阑珊。疏林寂寂双燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃，呢喃，雕梁春去梦如烟。绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树梢斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山，故山隐约苍漫漫。呢喃，呢喃，不如归去归故山。这首词已经表明了大师的心志和去意。
李叔同生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，时年三十九岁。他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。大师受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，布衣布袍，过起了孤云野鹤般的云水生涯。从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。
长情人歌，悲欢离合，看破红尘，得大自在。青少年时代的李叔同作为世家公子，曾经周旋、留恋于歌台舞榭、十里洋场，酬唱合和，风流倜傥。弘一法师在上海时，曾结交“天涯五好友”，其中有位许幻园，有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉，许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒，问君此去几时来，来时莫徘徊......。这首脍炙人口的传世佳作《送别》写尽了人间的离别之情和美好之缘，构筑了人生最美的天问风景。从歌词的字里行间，我们也感悟到人间世事无常的道理，花开花落，生死无常，何况离别呢！在这首清词的丽句中，蕴藏着禅意，是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情，感动着自己，也感动着熟悉的陌生的人们。这首广为传唱的歌曲是李叔同的代表作，被誉为20世纪最优美的歌词。
其实，李叔同还有一首比《送别》更凄美幽远的词，同样意境深远，景象凄美，情深意浓。那就是《苏幕遮・赠别天涯芳草馆主人》：酒一杯，人千里。黄叶西风，转瞬秋来矣。日暮魂消南浦地。泪和愁情，化作寒江水。悲男儿，风尘里。生离死别，辗转情河已！同病相怜原幸事。可奈匆匆，又见离筵启。该词作于1900年8月，词中的天涯芳草馆主人是指弘一法师的友人吴涛。李叔同的这两首代表词作都不涉教化，意蕴悠长，音乐与文学的结合堪称完美。通过描绘长亭、古道、夕阳、笛声、黄叶、西风、江水、宴饮等动人场景，衬托出寂静冷落的气氛，准确地表现了告别友人的离愁别绪和相思惆怅。幽美的歌词伤感凄凉、催人泪下，婉转的曲调一唱三叹、余音袅袅，写出了离愁别绪、人间真情，听来让人百感交集、情难自已。弘一大师的文学作品体现了中国文化的意蕴和精神，充满了人生哲理，蕴藏着禅意，给人启迪，宁静淡雅，象一杯清香的茶，清淡纯净，淡中知真味。
悲天悯人，诲人不倦，爱国爱教，万世楷模。出身于宦商之家的翩翩少年李叔同如此坚定地出家，实际上早就意识到人世间幻象的存在，随着年龄的增长，幻象越来越真实，甚至触手可及。他要打碎这些幻象，看一看外面的世界。当他站在一片世俗的废墟之上，在尘土飞扬中仰望天空，终于发现：在一个由物欲组成的文明世界，一个人根本无法完整地获得自己，因为他始终生活在纠缠的关系中，成为与自己对立的陌生人。他在违背自己真实的意愿，努力去塑造别人为他设定的形象，遗憾的是，在与现实的抗辩中他铩羽而归。人生的荒谬正在于此，人生的欢喜也正在于此。所以，他愿意接受佛陀的教诲：当你发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服。你要做自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆....
李叔同先生少年成名，青年时期即名震海内外、成就斐然。他是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。李叔同先生尽管看破红尘、遁入空门，但并没有选择逃避，而是始终以另一种方式爱国救国，关注社会，帮助世人。他是第一个向中国传播西方音乐、话剧的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。出家之后，更是精研律宗，整理典籍，授徒弘法，倡导爱国爱教，救亡图存。
大师皈依佛门，不是“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，为了人生之根本问题“行大丈夫事”的。抗战时期，面对日寇横行，国人生灵涂炭，坚决拒绝了日本军人要他东渡日本弘法传道的威逼利诱。并愤书一幅横卷：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”其跋语写道：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。他每日书“念佛不忘救国”条幅数百，任人取去，起到了“凝聚民族，鼓舞民众”的作用。1939年，弘一大师60岁时，老友柳亚子于大师诞日赋两绝以寿，诗曰：君礼释迦佛，我拜马克思。大雄大无畏，迹异小岂殊。闭关谢尘网，吾意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼。弘一大师报柳亚子一偈曰：亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血。睹敌骑而伤心，咏黄花以见志。弘一大师的“殉教应流血”，实际上是向世人表明他的殉国精神。大师虽然选择了出家，但爱国之心不泯，抗敌之志不渝，此均足千古矣。
先生走了，他的人格魅力还在，如风常拂，如月明澈。正如林语堂先生所说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”也正如赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
弘一大师像一颗流星划破天际，在无尽的暗夜中给世人以烛光、以温暖，值得后人永远铭记。
作者简介：陈保忠，男，54岁，广宗县人，中共党员，研究生学历。曾就读于曲周四中，后考入邯郸地区财校，毕业之后在邢台市广宗县党政机关工作。自幼喜爱文学，工作之余，一直致力于诗歌、散文（游记）写作。
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