来三走四，是福家洼乡亲们给老章起的雅号。
上世纪六七十年代，村村都有学校，即便是一百来口人的小自然村，也有教学点儿，国家分派教师，进行教学工作。一个教室，往往是十多个学生，就有四五个年级，不得不进行复式教学。人手不够，村上就再添置一个民办教师。
老章在福家洼教学点儿，仅仅一个多学期，就被村民联名反映，给调往其他学校去了。
原因是，老章每周都是星期三上午到校，沿途摘一些村里地头堰垴的南瓜豆角，在学校起火吃上六七顿饭，星期四下午一放学，他就回家去了，把学校一滩子的事都交给民办教师小张，不再露面了。小张年纪轻，又不是体制内的教师，也不好说什么。
老章教过的学生，什么都没记住，倒是记住了他挂在嘴边的“火车不是推了，牛皮不是吹了”“看你说得多怕，头发尖儿生个疮也能死了人？”之类没用的淡话、乏话。同样的，孩子们私下里偷偷地叫他“来三走四”老师。
每每如此，久而久之，学生的成绩急剧下滑。一开始，学生家长还不明就里，时间长了，学生才给家长说。小张一个人也顶不住了，也只好给村上说实话。家长们义愤填膺地说，我们一辈子没出息，就是想让孩子出人头地，遇上这么个“来三走四”的玩意儿，哪能有啥盼头。乡民一呼应，一气之下就要把他的铺盖卷给扔了出去，还是生产队的政治队长拦住，联名把孩子们口中的来三走四给告到了镇里。镇里经过调查，情况属实。第二学期就把他给调到其他学校去了。
来三走四挟着铺盖卷儿走的时候，还喃喃着：“此处不留爷，自有留爷处。”
从此，老章的名讳就被来三走四给取代了。
来三走四调入其他学校后，开始还能遵章守纪，不长时间，又旧病复发，故伎重演起“来三走四”。可他的如意算盘打错了。这个学校教学管理严格，实行签到、签退制，月终总结出勤，与绩效工资挂钩。这样一来，他也只好乖乖地听天由命了。
不能天天回家，给养就青黄不接了，尤其是蔬菜什么的。活人不能让尿憋死。
来三走四自有高招儿，上课时，他在黑板上画了一个南瓜，问学生们：“这是什么？”
学生们纷纷举手扯着嗓子喊：“南瓜！南瓜！”
他不失时机地追问道：“老师有没有？”
学生们东瞅瞅，西看看，没发现有，就齐声说：“没有。”
进而他启发道：“没有怎么办？”
学生干脆齐声说：“拿！”
天真无邪的孩子们，下午，每个人捧来了一个南瓜。有大的，有小的，有红的，有黑的，有圆的，有长的，放了来三走四一地，就好像南瓜们在开会。
教学是良心活儿，它需要执教者默默无闻地付出，需要持之以恒地奉献，需要扎扎实实地实施。你付出了、奉献了、实施了，学生的成绩自然而然就会好，何况是小学一二年级，你教给他们一，就是一，你教给他们二，就是二。如同农民侍弄庄稼，需要春种夏收、秋储冬藏、一年四季地辛勤劳作，庄稼才会有好收成。教学和种地是一个道理。来三走四却不理会那一套，虽然月月满勤，日日在岗，却出工不出力，成绩每次都在人所预料地排在镇里同年级的老末儿。不到半年，又被调到其他地方去了。
很快，全镇三十几所学校，包括教学点儿，来三走四都快转了两圈了，还是马尾箩筛鸡蛋，哪儿都不下。他却不以为耻反以为荣地窃窃私语道：“全县三百多个村，三百多所学校，我这辈子还能转遍呀？”
时间一长，家长的呼声、学生的反映，把一任一任镇教委主任的耳朵都灌满了。现任教委主任不得已，只好把他安排在寄宿制学校，负责门岗看守工作。
别小看一所学校的门岗，它体现着一所学校的形象，是一所学校向社会展示的窗口，尤其是关乎到一所学校的安全，关乎到教育教学能否不受干扰，正常进行，关乎到师生的生命财产不受侵害。
来三走四压根儿就不这么认为，他觉得一个堂堂师范学校高材生，当看门的，有点儿屈才，有点儿大材小用，有点儿生不逢时。
每天吊儿郎当，拖拖拉拉，满不在乎，牢骚满腹，不尽责、不尽职。于是招致社会上无所事事的小青年，闯到学校惹是生非，闹出不少乱子，老师学生意见很大。
领导对他这块掉到灰堆里的豆腐，吹不得，打不得。最后就把他一贯的、一系列的所作所为，报请主管部门，主管部门毫无养奸为患，直接报请县政府和上级教育部门，撤销了他的教师资格，予以除名，不再录用。
这下他不再牢骚满腹了，不再大材小用了，当然，也不再来三走四了。再有五年就要“光荣退休”的他，提前不退被休了，此时，还只是一个“中小学三级教师”。
“无官一身轻”的来三走四，回到家里，头几年，觉得脸上挂不住，大门不出，二门不迈。后来，像熟透的脓疮，被挤出脓血，熟疼了，也想开了，就把以往事当作脚面上的灰，跺一跺就没了似的。
天无绝人之路。来三走四凭借着呆过多所学校的经历，积攒了一些人脉，与这村那庄的吹鼓手、说书唱戏的混得挺熟，和这个行当掌门的班主们都有联系。
慢慢地，他融入了社会，融入了村里，融入了寻常百姓家。谁家有红白喜事，渐渐地参与了进来，后来竟然发挥了自己的特长，能写会算，擅长铺摆打算，尤其对丧葬事宜懂得比较多，也就是丧俗比较了解。再后来，人们好像渐渐地忘记了他的过去，随着以前村里丧事主丧年老体迈，不便主事，来三走四理所当然地被村人推举当开了主丧。
主丧，说白了，就是死了人的人家，请来主持丧务事宜的。哪天开丧，哪天打墓，哪天请后代（死者娘舅家的人们），哪天发丧。需要多少米面、蔬菜、猪肉、烟酒、布匹等，安排哪些人干啥，用什么标准招待来人，用哪家吹唱班，花销多少，都由主丧说了算。
看似事不大，权力可不小，丧家由主丧全权负责。丧事办完，主丧向丧家交账（丧事期间一切开销），丧家再拿烟酒致谢主丧，丧事即告结束。
这不，赶上了一家弟兄姊妹多的人家，老娘在八十七岁刚过完生日，就驾鹤西游了。没了爹娘，长兄为大，他带着小弟兄们去来三走四家，请他出山，料理丧事。
即便现在不再来三走四了，但人们习惯了对他的称呼，背地里还是这样叫着，当面当然叫老章了。
来三走四自然是说了些能力不济，另请高人，推脱之词，然后就欣然同意了。
来三走四主事，一言九鼎，他说了算。撇开其他事宜不说，单请吹唱班就有道道儿，就有内涵。那一阵子，婚丧嫁娶，大操大办，还没有限制。
来三走四当主丧，依据丧家情况，决定花销费用。他说：“你们姊妹们多，条件也还可以，绝不能办得寒酸，让人笑话。我想请当地有名的戏班演唱，让老人风风光光地走，也是你们的体面。不就是六七千块嘛，弟兄姊妹平摊一下，也没多少，你们意下如何？”
把人家请来办事，就得依他。来三走四一个电话打过去，连价都没砍：六千元，一箱酒，三条烟。钱由两个闺女出，烟酒吃喝管待由弟兄们平摊。
事倒也办得风光，来三走四的口袋随着也很风光。家里人后来才得知，光吹唱班一事，按行规百分之二十算，来三走四即可吃提成一千二百元，烟酒就不在话下了。
三千多人口的大村子，生老病死，难以算计。这家没有事，那家就会有事，一年下来，他是才忙罢这家，就又赶上了那家。于是乎，来三走四就自我解嘲地说：“这叫田外损失田内补啊！”
再后来，随着婚丧嫁娶不准大操大办的逐渐推进，来三走四也逐渐失去了“田外损失田内补”的市场，慢慢地，他年岁也大了，就悄无声息地在家安度晚年了。
2024年11月16日
段秋顺：中学高级教师，邯郸市作协会员，散文、诗歌散见于报端，主编《南寨村志》《情暖万家》，与人合编《涉县光华中学志》，参与编纂《涉县中医院志》《涉县医院志》，出版《探索•追求》《秋水微波》。
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