灯下漫笔 | 江力

上年，为寻访春申君和江南移民史迹去了趟苏州，今年为与友人交流历史文化回到了罗山，所见所闻甚多，况当今苏州信阳又结缘发展，话题广泛，咱讲不了宏大叙事，仅就奇石和古树说点儿观感和联想。

我曾在《奇石赋》一文中写过:奇石者，大自然造化之物也。在山之颠，河之源，荒野外，皆能与石结缘。

太湖石是奇石的一个重要品种，苏州则是此石的主产地。姑苏凭着厚重的文化和积淀，把个石头点化组合塑造的出神入化，美轮美奂的装扮着市区的各个园林，人间天堂之美誉，自然也有这石头的功劳。“薄、瘦、透、漏”成为千年古人赏石的最高标准，把对美人的曼妙奇想集于一石。尤其那闻名遐迩的江南四大名石:皱云峰、玉玲珑、冠云峰、瑞云峰，其中后两个就存留在苏州，承载着丰富的文化意义和人类情感。

太湖石是水石相生，犹如出水芙蓉。灵山石则置身山中，甚而就是一整座峨峨山峦。其形粗犷、巨大、壮硕、奇峻，火成岩的内秉气质，花岗石所固有的天然解理，使这种石强烈地体现出阳刚大气之美，很多屹立在都市要津及烈士陵园的英雄群雕多半采用这种石材。时下花岗岩不仅广泛用作建筑材料，更有那些一块块富有神韵、坚硬的单体灵山巨石，汇日月之精华，融雨露之韵泽，浓缩山之魂魄，凝聚水之灵气，立于人群聚集的广场和文化殿堂，在开封河南大学明伦校区拜见过，在信阳市百花园中凝视过。这种石内含的古朴敦厚、雄刚坚劲不也正是当年移民开发建设江南，艰难困苦百折不饶的精神写照吗？ 

其实太湖石也不仅仅是柔美的，她还有坚贞刚强的一面，以石喻人，古韵华美之城不仅有巧笑倩兮、美目盼兮的靓丽女子，同时还有忠烈文化的熏陶，涌现出大量可歌可泣的巾帼英雄:名门之后潘达于敢抗倭寇护国宝，大义壮举献国家；普通女性胡友平面对凶犯挺身出，舍生忘死勇救人！

白居易老人说的好:义心若石屹不转，死节名流确不移！

写到此，笔者又记起立于苏州文庙里的一块石头，叫“廉石”，说的是三国时苏州的一位清廉官员陆绩，当地有一幅长联记载了他的事迹:“太守清廉囊自空，任满辞官，只能买一担干竹笋，两瓮腌咸菜。虽说行李萧然，却远胜衣锦还乡；破浪航行船须重，为保平安，急寻来八百斤巨石，千里压舱底。莫道富贵无缘，偏赢得世代流芳。”

这块出自郁林的石，就是普通的石头，可它不仅是江河行船的压舱石，也是官场的压舱石。江头未是风波恶，别有人间行路难，人生很需要这种石。

古树名木是不可再生资源，我每见古树便起敬意，总要近前仰瞻。这些古生物能在千百年的历史长河中，历经天灾人祸生存下来，实属不易，特别是那些远离原始森林，生长在都市乡村与人类休戚与共、见证人世间沧桑巨变的古柏、古樟、古槐、古柳、古杏等树种，更值得人们倍加珍重。我很敬佩那些为保护古树并付出代价的人，憎恶随意砍伐者，也为给古树留下生存空间，“宁改路不挪树”的决策建设者们的善行而感动。

今文仅就古银杏说上几句。银杏俗称白果树，又叫爷孙树(前人栽树后人乘凉)，因其树种古老被列为植物界的活化石，被郭大作家誉为:东方的圣者，中国人文有生命的纪念塔，为庙宇带上巍峨的云冠，也为众生撑出清凉的华盖。此树在全国分布广泛，处于北纬30度的苏、信更为繁茂，其中我所知有八棵，且都留下古老的传说。

苏州文庙大成殿前有四颗，分别被人誉为:福杏、三元杏、连理杏、寿杏。

福杏植于明初，距今645年。木秀于林风必摧之，树高天际雷必劈之，但这棵树命大福大，至今没有丝毫损伤，真乃福星高照；三元杏，植于清中期，因遭过雷劈又从枯死处新生三颗杏苗，并长成大树，被人赋予“三元及第”，受到莘莘学子的膜拜；连理杏已六百四十岁，树形高大，枝干如巨龙盘旋，也曾遭雷劈，但从伤处又长出一枝栎树，两种树根扎于地，叶枝交融于云中，象征爱情；寿杏植于南宋，已近千年，堪称高寿。

四颗银杏的寓意吉祥:福禄喜寿，表达出古人的美好愿望。

在信阳我也曾见过四颗古杏。

罗山灵山寺唐代建宁公主手植杏，已逾千年，且通人性，在梵音缭绕香火兴旺时，它便枝繁叶茂，硕果累累；当寺庙衰败，人间遭难时便呈枯萎状，正是“树犹如此，人何以堪”。

近灵山旁的何家冲，有棵800多年的古杏，当年红二十五军就是在这棵树下集结出发，作为最先长征的一支队伍踏上漫漫征途。红军走后，古树曾遭雷劈，失去生机，三年后当红军会师时，它又奇迹般复活，并从焦黑的伤口处茁壮地长出新枝。

在光山的净居寺庙门前有棵奇树。这颗古杏躯体上生长出银杏、檀树、柏树三个树种，被称为“同根三异树”，当年苏东坡流放途中暂居于此，观瞻古树，啧啧称奇，并题诗赞曰:四壁青山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。

再有一株，距我家很近的南湖贤隐寺里的古杏，相传植于南朝齐梁年间，有1500多年，高约30米，需四人方能合抱，那它应该是这些树中辈分最高的了。

漫笔写来，信马由缰，上篇说到古树，又让我联想到苏、罗两地的名门望族，正所谓树大根深方能枝繁叶茂。

国人自古以来爱用“四”概括名人群体，史上“四大美女、四大才子”……。其缘由可能是数字好记，另如“竹林七贤”、“唐宋八大家”，人多了不便记清，若是二三，又太少，且有排坐次之嫌，只有东南西北四方圆满，不分伯仲为好。

苏州向为吴地中心，自古繁华，名人辈出，一共出了约3900位进士、54位状元，当之无愧的状元进士之乡。就我所知，中古时期，就有顾、陆、朱、张四大家族，历经数百年、几个朝代而不衰。

其代表人物有顾家的顾雍，任过东吴丞相，为国君孙权所倚重；陆家的陆逊，为东吴名将，曾火烧连营、大败刘备；朱家的朱桓也是位著名战将，家世不凡；张家的张昭才华出众，辅佐孙吴。

四家瓜瓞绵绵，影响深远，这些在苏吴形成的文化大家族，无论是政权更迭、时代变迁，都能代代出英贤。其中陆家有位陆绩，虽英年早逝，但做官清廉、政绩显著，压舱石之典故即出于他，还有西晋之陆机等，再有清康熙称“江南第一读书人家”的顾家，他们家藏书库“过云楼”享誉国内外，后人中，顾颉刚等都是人中翘楚。

明代还有个吴门四家，即:沈周、文征明、唐伯虎、仇英，他们都是从事文化艺术的，这个群体成为中国绘画史上的一座高峰。

再回到罗山，我县历史上也有着四大家族的传奇。据罗籍作家刘兴洋查考，清末民初，县城里有气势恢宏的四大门楼及地位名声显赫的四大家族。这样的名门望族在近古史上出现过两次。第一次是明初左、查、徐、刘四家，他们人丁兴旺，多人进士及第。到了清三代以后，县城又有大户豪门频出，即:东街的尚家、西街的吕家、北街的黎家，还有兴旺不衰的刘家。他们书香传世，很多人求取功名，走上仕途，或做学问，成就卓著，光耀门楣，形成吕尚刘黎四大家族，民间有“刘都堂免麦粮”为民请命的政声、治水专家黎世序的卓越功勋、史学家尚钺的大学问、吕家在国共双方皆有成就者。他们这些家族家风传承起到了带动民间崇文重教的示范作用。