一 见 如 故 乡
罗 田 是 老 家
匆匆一年又端午
作者：周爱妩
罗田文联：感恩的心，感谢有你。
节日盈香，端午为最。这一天，有我们刻骨的记忆和深沉的感情；这一天，有延续千年的传统，流传千年的故事，有驱鬼避邪，祈求安康的期望。
小时候，我对端午节的印象很模糊。可能是每个地方习俗不同，我们的端午没有香囊，没有粽子，更不见赛龙舟。但我们一直沿袭着“三月插柳，端午插艾”的习俗。
传说，在远古时候，水怪想淹没一些地方用来做他的地盘，可是这个想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个办法。他砍了艾草和菖蒲做成宝剑，去找水怪决斗，经过几天几夜的奋战，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，它不侵犯，如果食言，就让神仙做法砍死它。神仙答应了，它们约定，只要在墙上挂有艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
端午这天，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下时，水怪总会看见屋檐下挂着艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻地回去了。
原来，那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲撒到了人们住的房子上面。所以，才会出现这样的情况。后来，每到端午，人们就会在自家的墙上挂一些艾蒿和菖蒲，来吓退水怪，以此保全自己的房屋和安全。这就是端午插艾的由来。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗的起源众说纷纭，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
沿江的楚国人听闻此事，怕屈原的身体被江里的鱼虾吃掉，都划着小舟去打捞。一位老医师拿来一坛雄黄酒，倒进江里，以驱赶蛟龙水怪，避免它们咬伤屈原的身体。百姓们纷纷将米粮投进江中，希望鱼虾吃饱了米粮，不会伤害屈原的身体。后来，人们用芦材叶包饭，外缠彩丝，最后发展成粽子，并在每年的五月初五，赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，以此来纪念爱国诗人屈原。从此，在苍茫世间，在荆楚大地，立起一个沸腾的铁骨铮铮的端午。
一日端午，千年祈福；粽叶飘香，雄黄酒浓。从来没有一场祭祀如此悠长，至今没有一汪江水淹没屈原的忧伤。每到端午，总让人想起屈原踉跄的步伐和舍身的一跃，他的决绝，像一道人性的闪电，炸响了夜空，让我们依稀感到“哀民生之多艰”的情怀还在他的胸间激荡。自此，屈原成为我们生命里最长久的等待，任凭我们是富足还是贫穷，他都是我们生命中的屹立和崛起。
两千多年了，粽子包裹着历史的余温，龙舟竞渡着端午的传奇。五月的民间，从神灵信仰，到祭祀祈福；从辟邪攘灾，到凭吊纪念；从吃食穿戴，到精神坚守，一步一步丰富了端午的内容。我们的祖先从期望美好的生活出发，为端午创造出许许多多美丽动人的习俗，南来北往的人们吃粽子、赛龙舟、佩香囊、抢鸭子、举办诗会等等。这些节日的文化融入了民族骨血的天人合一，将民族精神和爱国主义情怀，根植在我们炎黄子孙的心中。让我们体验到平凡岁月中的欣喜与激情，明白历史的过往之可贵，生命的来处之可期。
不知从哪年开始，我已继承妈妈生前插艾的做法。每年端午，一大早，我就去街上买回上好的艾蒿，放置在五月的门楣，寄托我心中的期望。粽子是必须要吃的，当我蒸好粽子，小心翼翼地将它宽衣解带，一层层剥去它身上绿色的叶子，用舌尖吮吸它鲜香欲滴的身躯的时候，总不由想到它包裹的是一个伟大的爱国灵魂，它带给我们的是平安和希望。
儿子高考那年的端午节，我起得比任何时候都早，我从街头找到街尾，又从街尾找到街头，不在乎价钱，就是要买全街最好的艾蒿。好不容易挑好了艾蒿，我稳稳地扛在肩上，生怕掉下来，更不愿意别人碰着它。回家，插艾。不知道哪儿冒出来一些说词，我边插，边默念：“保儿种个状元郎……”插完艾蒿，我静静地站在客厅，环视四周，闻着满屋的艾香，一身轻松，心里充满了被守护的感觉。
我感念，在五月，有这样一个古色古香的日子，让我们期待着，热热闹闹地参与着，并坚信，因为有它，灾祸可以避开，希望可以抵达，幸福一直都在。
又是一年端午节。万物葳蕤，青青的艾蒿，带着早晨的清露，像拔节的竹笋一窜一寸。灰色的枝条，直溜溜的，如端午的阳光一样挺拔，我已习惯插艾，习惯民间把艾蒿的香气，传递给此刻这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳的丰美人间。
作者简介
周爱妩，中学高级教师，湖北省作家协会会员，罗田县作协副秘书长。多篇散文发表于《南风艺术》《湖北文化》《湖北素质教育》《宝安文学》《黄冈日报》《黄石视听》《中国作家网》等报刊和新媒体，已出版散文集《我心悠悠》。
文字提供：周爱妩
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编 辑：罗田文联
初 审：方雪娟
编 审：王雅萍
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