李叔同是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。他中年出家，号弘一，静心向佛，精研律学，弘扬佛法，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，其一生充满了传奇色彩，是中国“绚烂至极归于平淡”的典型人物。同时，他把中国的书法艺术推到一个新的高峰，“朴拙圆满，浑若天成”，他的书法冲淡朴野，温婉清拔。
李叔同（1880-1942）
弘一法师书法艺术成就为世人瞩目。其书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动；后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。
弘一（1880-1942） 朱砂·行书般若波罗蜜多心经
在书法理想方面，他摆脱了世俗的偏见，摈弃了庸俗市侩的习气，追求一种超然脱俗于世、众人皆醉我独醒、出淤泥而不染的境界，这与佛家的出世不谋而合。晚年的弘一法师在佛法中求得正果，书法也独成一体，清静恬淡，非碑非帖，无棱无角，不立世相，字体偏长，细瘦清超，圆和肃穆，刊落锋颖，一味恬静。清逸的线条不事个性的张扬，实是禅修的结果、禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，达于造就“平淡美”的极致。
横屏赏析
0438
弘一（1880-1942） 朱砂·行书般若波罗蜜多心经
镜心 朱砂纸本
乙亥（1935年）作
35×92 cm. 约2.9平尺
【说明】
1.苏慧纯居士旧藏；黄君实递藏
2.2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书；
3.附淸无法师鉴赏视频。
【藏家简介】1.苏慧纯，福建晋江人，佛教居士，1929年同弘一法师自泉州赴温州，途经福州时游鼓山，发现清初刊本《华严疏论纂要》。2.黄君实，号山涛，1934年生，广东省台山市人。香港中文大学中国文学系学士，日本京都大学中国文学硕士，美国堪萨斯州立大学东方美术史硕士。书法家、画家、学者、书画鉴定家。
孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定现场
【鉴定评语】弘一大师朱笔精楷所所书《心经》 横幅，是大师五十六岁(乙亥)时居晋江草庵之作。结体法度严谨而笔意灵动，点画精妙，犹如珠圆玉润。实为弘一大师朱砂精楷所书《心经》的代表作品，是无比珍贵的法书墨宝和楷书范本。真迹无疑！山僧清无
鉴定证书
朱砂在佛教中被认为凝聚天地之灵气，吸收日月之精华，具有镇静安神、杀精魅镇邪恶的作用。佛教的开光仪式常用朱砂进行，以增强佛像和法物的佛性力量，帮助辟邪祈福。
弘一（1880-1942） 朱砂·行书般若波罗蜜多心经（局部）
朱砂在佛教中被视为可以除去罪业和障碍的圣洁物品，用朱砂写佛经可以帮助清除悬挂者的罪业和障碍，带来净化与保护。它具有强大的能量场，具镇宅、辟邪、化煞、旺运、 祈福、纳财之功用。
弘一（1880-1942） 朱砂·行书般若波罗蜜多心经（局部）
同时朱砂写佛经可以保护家庭免受邪恶力量的侵害，带来平安和好运。悬挂朱砂写的佛经可以提醒人们保持对佛法的信仰，激发修行的动力，帮助坚持修行，获得更多的福报和善缘。
藏家苏慧纯居士
而此作曾为苏慧纯、黄君实旧藏，可见其清晰的传承经过。苏慧纯是福建晋江人，佛教居士，1929年同弘一法师自泉州赴温州，途经福州时游鼓山，发现清初刊本《华严疏论纂要》。黄君实，号山涛，1934年生，广东省台山市人。香港中文大学中国文学系学士，日本京都大学中国文学硕士，美国堪萨斯州立大学东方美术史硕士。黄君实亦是著名书法家、画家、学者、书画鉴定家。
弘一法师（1880-1942）
李叔同先生“由一个浊世公子，而留学生，而艺术教育家，最后成为律宗高僧弘一大师，真可谓是‘绚烂之极，归于平淡’。”在李叔同五岁的时候父亲李筱楼就去世了。失去父亲后，李叔同是伴着母亲的殷殷叮咛日渐成熟起来的。他从母亲身上继承的，不但有正直的人格、深切的同情心，还有对佛的虔诚。母亲的去世，使李叔同陷入了极度的哀痛当中。他母亲去世的时候46岁，好像他有了本领刚想孝顺自己的母亲，可是这个时候母亲去世了，所以他认为幸福时期已过，就为自己起名叫“李哀”。
弘一（1880-1942） 魏碑八言联（局部）
李叔同八岁开始临写《石鼓文》，十岁临摹篆帖，后来又临写金石碑刻以及汉魏六朝的造像墓志，博采众长。他最得力的是北魏的各种碑帖。在出家之前，多写北魏龙门一派的书体，习用《张猛龙碑》笔法，早年字迹有魏汉六朝的气息。叶圣陶说 ：“弘一法师对于书法是用过苦功夫的。在夏丐尊先生那里，见到他许多习字的成绩。各体的碑刻他都临摹，写什么，象什么。”
0439
弘一（1880-1942） 魏碑八言联
立轴 水墨纸本
135×26 cm.×2 约3.2平尺
【说明】
1.许广平旧藏；
2.2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书；
3.附淸无法师鉴赏视频。
【上款人简介】陈钟年 （1880-1964），祖籍浙江绍兴，字翯洲。天津人，清末庠生，曾留学日本学习艺术，归国后，在津省立女师等校任教，20世纪30年代为天津国学研究社讲师，教授书法。对学员培育因材施教，循循善诱，故深得学员敬佩，时有“书法学翯翁”之论。曾与李叔同、顾越同学。
【藏家简介】许广平（1898-1968），字濑园，笔名景宋，广东番禺人，祖籍广东澄海。1917年就读天津直隶第一女子师范学校预科，担任天津爱国同志会会刊《醒世周刊》主编，并在周恩来领导下参加了“五四运动”。1932年12月，与鲁迅的通信集《两地书》编辑出版。曾任职于广东省立女子师范学校，《鲁迅全集》编辑，上海《妇女月刊》、《妇女知识》丛书及《民主周刊》编辑、撰稿人，上海《文汇报》主办的《妇友》副刊编辑。1949年后，历任政务院副秘书长、全国人大常委、全国政协常委、全国妇联副主席、中国民主促进会副主席、全国文联主席团委员等职务。
孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定现场
【鉴定评语】此联为弘一大师出家前所书，为典型之魏碑体，笔势雄浑刚劲，墨气先亮，民国时原装旧裱。上款人陈翯洲是清未民国时金石碑拓的收藏家，与弘-大师少年时同窗，因此此联极其稀有，文史史料价值极高，也是研究弘一大师早期书法的代表之作。真迹无疑！山僧清无
鉴定证书
此幅楷书八言联以魏碑笔法书清代学者王芑孙句，从本幅钤印“海外归来”可知，作品应为李叔同1911年东京美术学校毕业归国后所作，也是他皈依佛门之前典型的魏碑体精品。纵观此联用笔，可谓师法《张猛龙碑》而出的范本，线条注重内质，点画方折劲健、潇洒有致、朴拟厚重、字势雄强，具有青年那铁骨铮铮的气概。
弘一（1880-1942） 魏碑八言联（局部）
值得一提的是此作上款人陈钟年（翯钟），他与李叔同为青年时代的挚友。二人“同声相应，同气相求”，李在津期间，两人时相往还，常以书法互赠。天津大悲禅院“弘一法师纪念室”藏有一件李叔同为陈钟年所书团扇，可见二人之间的交往。团扇书有“五道群生，咸同斯度”八个大字，上题“鹤洲先生大人正”，下署“辛亥夏，文涛”，钤“叔同”印，辛亥年即1911年，应与本联创作年代相当。
弘一（1880-1942） 魏碑八言联（局部）
陈钟年对李叔同更是钦佩有加，其珍藏李之书法甚夥，其中多为李之亲赠。他常将李叔同的作品向弟子们展示，赞不绝口，以至在大师离世后仍不断向人们讲述他与李叔同之间的情谊、李叔同精深的学识及李在书法艺术上的巨大成就。陈钟年本身便是津门书法名家，对书法有精深之造诣。陆辛农先生说，陈钟年“教育家，善书，于魏碑最为致力，一时无两”。李实忱先生称：“其为书也，苍莽沉挚，饶古篆隶神韵，而清奇超逸之致，寓乎其中。”观陈钟年书迹，似乎能看见弘一法师出家前魏碑体风格的影子，这或与他们早年书学理念的相互影响不无关联。
参考图
上款人陈钟年写给龚望先生的十二言联李叔同出家之后，渐渐脱去模拟的形迹，形成自己独特的一格。这时的书法，显然没有早期那种雄强的气质了。他的追求不再是书法的艺术，而是以书法宣扬佛法广结法缘。他自称“字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑某派，皆一致屏除，决不用心揣摩。”谦虚之谈也正是由于他年轻时下过苦功掌握了各家的精髓，也是出于对书法的“无为”之心，但其笔致、取势仍然可以看出与北碑的渊源关系，他那种高古的气息自然与魏晋六朝相通，观此作，更能明晰其渊源所自。
出版物
0472
弘一（1880-1942） 行书《赞佛偈》同生安养
籍贯：浙江平湖
立轴 水墨纸本
87×35 cm. 约2.7平尺
款 识：温陵沙门大心。
钤 印：弘一（朱文）
出 版：《弘一法师遗墨》第24 页，1985 年 10月再版，吴克刚主编，弘一法师研究社提供。
说 明：
1.2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书；
2.附淸无法师鉴赏视频；
3.唐骝千旧藏，三十年代中后期原装裱，唐骝千赠送外甥女胡怡然女士，由胡女士友情提供。
4.民国原装旧裱
藏家简介：唐骝千，1938 年出生于中国上海，祖籍江苏无锡，美籍华裔金融家、慈善家。他是首位美国大都会博物馆董事会的亚裔董事。唐骝千的父亲是纺织业巨商唐星海，唐骝千与纽约的艺术界一直保持着良好的关系，其担任过纽约爱乐乐团联合主席。
淸无法师题语：此中堂条幅为弘一大师晚年所书佛号之代表作品，结体公整，用笔圆融，墨色光亮，观之如见佛菩萨，令人不觉畏惧而生恭敬。实为弘一大师“弘体”楷书之精作。真迹。山僧清无，二零二四，十，二十二。
鉴定证书
0470
弘一（1880-1942） 行书“佛”
籍贯：浙江平湖
镜心 水墨纸本
壬午（1942）年作
8×22.5 cm. 约0.2平尺
款 识：壬午春，亡音
钤 印：月（朱文）、佛（朱文）
鉴藏印：邹鲁藏印
说 明：
1.原装旧裱；
2.2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书。
淸无法师题语：此“佛”字慈光普照，意态天真。光气温柔莹然。非弘体书法所不能。乃弘一大师一九四二年圆寂前半年所书。真迹。山僧清无，二零二四，十，二十二。
鉴定证书
0471
弘一（1880-1942） 朱砂行书《弘护南山律·教久住神州》
籍贯：浙江平湖
镜心 水墨纸本
26.5×17.5 cm. 约0.4平尺
款 识：晚晴
钤 印：辟（白文）佛像印（朱文）
说 明：
1.原装旧裱；
2.2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书。
淸无法师题语：此作用朱砂所书，是弘一大师謺弘律愿之作。晚年“弘体”书法风格。真迹。山僧清无，二零二四，十，二十二。
鉴定证书
0473
弘一（1880-1942） 行书华严经十言联
籍贯：浙江平湖
立轴 水墨纸本
丙子（1936）年作
132.5×21.5 cm.×2 约2.6平尺（每幅）
款 识：大方广华严经大周译入法界品偈颂，丙子十一月温陵大资寿寺南山徕充沙门龙音时年五十又七居古浪。
钤 印：龙辟（白文）
出 版： 待出版《弘一大师墨宝遗珍》第66-67页，厦门大学出版社。
说 明：
1、上海朵云轩文物公司旧藏；
2、有文物公司火漆；
3、2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书。
淸无法师题语：此作长联，为弘一大师五十七岁时在厦门鼓浪屿闭关时所书，字体结构明显带有晋人写经之韵味，笔意蕴藉内敛。章法疏朗有致，干净空灵。真迹。山僧清无，二零二四，十，二十二。
鉴定证书
0474
弘一（1880-1942） 行书五言联
籍贯：浙江平湖
立轴 水墨纸本
丙子（1936）年作
66×16 cm.×2 约1.0平尺（每幅）
款 识：华严经集句，丙子智境。
钤 印：弘一（朱文）
出 版：《弘一——海派代表书法家系列作品集》上海市书法家协会主编，上海书画出版社，2006年
说 明：2024年10月22日孔子第七十一代孙、文化禅僧淸无法师鉴定为真迹并附鉴定证书。
淸无法师题语：此联“华严经”集句，墨色光润，笔意圆融，应为弘一大师五十六岁“弘体”风格形成之初所作。真迹。山僧清无，二零二四，十，二十二。
鉴定证书
