近日，网上热议上海女网红沙白10月25日在瑞士安乐死的事。
沙白是一名教英语托福的老师，后来去新加坡创业，事业很成功，身价早就过千万。她不仅精通多种才艺，还曾游历过40多个国家。然而，命运弄人，红斑狼疮这一病魔却悄然缠上了她的。
她20岁时确诊得了红斑狼疮。随后的20多年里，疾病多次复发，每一次都给她带来了巨大的痛苦。尽管她努力与病魔抗争，但病情还是逐渐恶化，最终引发了严重的肾炎，导致肾衰竭。
在尝试了多种治疗手段后，沙白确定自己已经无法康复，于是决定前往瑞士进行安乐死。
从决定赴死之日起，她录了许多视频，在视频中详细讲述了自己的原生家庭，尤其是和父母之间两极化的关系。
沙白的家庭是个知识分子家庭。母亲是个优雅得体，自我意识很强的上海女人，她励志要将女儿培养成一个多才多艺的高贵淑女。因此沙白从小学习钢琴、舞蹈、绘画、外语等才艺，而沙白不仅漂亮还很聪明，每一种技能都学的很好。沙白的父亲是个数学高级教师老师，他把女儿当成小公主。
沙白确诊红斑狼疮后，沙白生活不能自理之下，只能搬回家里住，但母亲跟她说的第一句话是“你知道你得这个病给我带来多少麻烦吗”？沙白听到母亲的话，犹如晴天霹雳，难以置信从小宠爱自己的母亲竟然这样对待自己。
之后沙白去医院治疗，母亲3个月没有去看过一次，理由的她不会坐出租车。但讽刺的是，沙白决定去瑞士前希望能走的明白，特意去做了检测，发现她的红斑狼疮基因来自母亲。但她和母亲对峙时，母亲却拒不承认，还把责任往丈夫家族这边推。
这些年沙白频繁犯病，后来还要每周透析，每次都是父亲陪着她。前段时间，沙白的病又爆发了，她实在坚持不下去，决定去瑞士。而沙白的父亲第一时间没有反驳女儿，而是和她一起办理签证，还陪着女儿去旅行。
在最后的旅程中，沙白说自己最近好受一点了，父亲带着哭腔说，再坚持一年吧，陪陪爸爸，爸爸已经78岁了。
然而，沙白已经承受了太多的痛苦，她不愿意再为了苟活而失去自我。她渴望解脱，渴望摆脱病痛的折磨。
在瑞士安乐死的当天，沙白与父亲相依为命，共同度过了最后的时光。在视频中，沙白的父亲眼眶红红，显然已经哭了很久。但对着镜头，他还是露出了笑容，希望女儿能够安心离去。沙白也在视频中表达了对父亲的感激和爱意，她表示希望父亲能够好好生活下去，不要为她过于伤心。
网民们对沙白的死充满了争议。有人认为她过于自私，不考虑家人的感受；也有人认为她勇敢无畏，用自己的方式诠释了对生活的理解和对家人的爱。
老老葛也来轧是轧非，并不是来表示自己站在哪个观点一方，只是对有的网民的说法表示鄙视。
自我了结，古今中外皆有。杭州人称为“寻死”。我很小的时候就遇到过一个年轻邻居因为得痨病久治不愈，丧失了活下去的信心，骗母亲出去买一碗，趁机上吊死了。
人有选择活着方式的权利，也应该有选择死亡方式的自由。这是私事，是个人自由，别人或同情或鄙视，那也是别人的事。
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是指人生的价值。而人死的方式可以有种种不同。绝大多数人，人生的价值既非泰山，也非鸿毛，所以说是芸芸众生。人的死法，大多数也是死于病榻。像沙白这种死法即所谓“安乐死”，是要有条件的，除了法律允许外，还有一个字：钱。
有句话叫“死于非命”，中国人很聪明，把一切因果称“命”，一切死亡中，凡是不是自然规律例如衰老等造成的死亡，则称为“非命”，如车祸、战祸、天灾、谋杀等。而“安乐死”属于“命”还是“非命”呢？我说不清。
有一个叫郭松民的人写了一篇《一个消费主义者大事张扬的死亡》，他反对沙白赴瑞士安乐死。他拿保尔柯察金的励志故事来反证，说沙白赴瑞士安乐死是错的，生命的意义不在于消费享乐，而在于奋斗，在于和命运搏斗。他认为，沙白曾经有机会通过激素疗法对病情进行控制，但是她放弃了，因为激素疗法会使人变胖。换句话说，她为了延长消费主义的人生，而有意识地缩短了自然生命。
我鄙视郭松民的说法。保尔柯察金是英雄，沙白是凡人。拿英雄要求一般人，太高大上了！
安乐死是最后无路可退时的个人选择，死本身不值得赞扬，但选择死的方式则是个人的权利。沙白这场安乐死花费高达70多万，对于大多数普通人来说，想选也选不起。
网络上有人褒扬沙白，我觉得没有必要。人家是寻死，毕竟死对她父母来说是极大的不幸，有什么值得褒扬呢？
生难、活难、生活皆难，唯独死亡非常容易，一夕之间便是阴阳相隔。为活着的人想想，沙白寻死不该褒扬。
对于很多人来说，如果仅仅是为自己活着，可能早就不想活了。很多人的信念中，活下去是一种使命，一种责任，哪怕无比煎熬也会逆来顺受地承接所有艰辛。
不是害怕死，而是不能死。沙白有选择死的自由，许多人连死的自由都没有呢！
我不指责沙白，也不褒扬沙白，唯一不赞同的，是她不应该把安乐死的事尤其是视频放到网络上。
我尊重沙白的选择，悲悯沙白的不幸。不谴责沙白的个人行为，也不高调宣扬放弃生命，不拔高“死亡”的意义。
沙白最好的了断方式应是悄然进行的。而非“轰轰烈烈”的声张，毕竟这有传染效应。所以把它放到网络上，是不恰当的。
选择安乐死是个人自由。但是把安乐死变成了盛典，则未必是一种令观者愉快的演出。再安乐的死，也是死。再高级的死亡，也是死亡。这种高调“华丽赴死”的“勇气”不值得赞美与褒扬。毕竟它会带来负面的社会效应。
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