今天的孩子为什么更需要打下“平和安静”的底色
——兼答友人问
世界越来越喧嚣。地球不再有净土。人活得急迫而苟且。每个人都在各种刺耳锥心的撕裂声中狼奔豕突。
退休两年整，对现世的这种“难将息”的生存状况有了更深切的感知。
这倒不是说我自己怎么了，我自己还好。而是说正在养家糊口的家庭重负者和正在成长中的青年、少年甚至幼儿的生存状况令人心忧。
这两年，接触到了更多家庭重负者，接触到了更多的青少年。
这里不说家庭重负者，只说说青少年和幼儿。
99%青少年都因学业而“难将息”。
现在撕扯青少的力量有三种：家长、学校的期盼，多彩世界的诱惑，自我内心的渴求。
以前，这三种力量的方向大体是一致的，因此青少年的学业差不多就是期盼，就是诱惑，就是渴求，只有概率中的少数“个异”者除外。也因此，这三种力量以前是以“学业”为核心，形成推动青少年成长的合力，推动青少年向前向前再向前，最终使青少年成长为家长与学校期盼的模样。
但现在不是！
现在是三种力量分道扬镳，各指一方。多数时候是“家长、学校的期盼”与“多彩世界的诱惑”南辕北辙，“自我内心的渴求”可能与“多彩世界的诱惑”相合，也可能相左，而极少与“家长、学校的期盼”相合。
但因家长与学校处于绝对“威权”地位，这三种力量的撕扯是随着孩子的“长大”才慢慢由隐性而变为显性的。
有的孩子可能从小学一年级就有表现了，有的孩子可能到高中三年级才有表现，有的孩子则可能到大学才有表现，还有一部分参加工作了才有表现，还有极少数成家立业后才突然“背叛”自己前几十年人生。
现在的家长，80后、70后、60后、50后，这“四后”家长都遭遇到了“家长、学校处于绝对‘威权’地位”的反噬，但能明了反噬原因的者极少。
我做不出更多更深的剖析，但我大体能知道：我们对现代人个体觉醒意识的认知、理解与接受甚至皈衣，还处于“懵懂”的婴儿期！因此，我们将还要经历很长时间的“反噬之痛”！
可以预言的是，家长与学校的绝对“威权”地位不变，这种“反噬之痛”将永不会解除。只有社会的、学校的、家长的地位不再绝对“威权”，青少年才可能有自己真正的“青少年”的学习与生活，才可能有自己的真正的“青少年”模样。
我意识到这个问题的存在，大概在20年前。但作为家长，我真正将这种意识落实到行动中，晚了七八年；作为教师，我真正将这种意识落实到行动中，也晚了五六年。并且，是到近七八年才完全醒悟过来而基本落实到行动中的。
所以，我从不逼迫学生就范“应试主义”，也从不宣传自己的学生进海内外什么名校的事。
我为那些为提高0.1的平均分而机关用尽的事情感到悲哀！
我为那些为提升进名校的一个千分点而机关算尽的事情感到悲哀！
但相对于社会的绝对力量，个人能怎么样呢？个人的力量真的是太微小太微小了！小到可以完全抹去！
写到这里，我要回答朋友的问题了：你为什么把古诗词讲解做得这么安静？
是的，我是以“安静”为基调讲解古诗词的。
一是中国传统社会几千年，尽管多苦难，多杀伐，但总体上说，地广人稀，再加《诗》《书》《礼》《乐》《易》的教化，再加儒道合流的浸润，再加儒道释合流的浸淫，中华传统文化基本向“静”。而古诗词是这种“静”文化的典范表达。我主张“以‘传统文化存在的方式’学习传统文化”，因此，以“静”释“静”，自然成为我讲古诗词的基调。
二是现代社会需要有一种“静”文化来抚慰。如本文前述，现代社会是一个越来越喧嚣的社会，是一个越来越让人“难将息”的社会。是否有一种文化，可以给“难将息”的社会一个“稍息”片刻时空呢？我认为是有的。中外都有。但我能做的，就只能是推介自己稍有点“自信”的内容了。我稍有点“自信”的内容是什么呢？是古诗词，是孔子，是托尔斯泰(的自醒)，是鲁迅(的自醒)，是卡夫卡(的自醒)，是史铁生（的自醒）。
三是现在的孩子们更需要打下“平和安静”的底子。社会一面疯狂旋转，一面又失序失范；一面大倡个性，一面又如此“绝对‘威权’”，贫弱无辜的孩子们在这样的情境中，是被很多种力量撕扯而“无所措手足”的。前述的三种力量是概而言之，细察的话，能见更多的来自不同方向的力量的撕咬，并且因为孩子不再有绝对信仰，这来自不同方向的力量还可能每天都变幻着。因此，现在的孩子，尤其是那些天生敏感的孩子，他们可能就是当今最“难将息”的痛苦人。所以我想，假如能在幼儿期，在少儿期，有一种“平和安静”的文化不断浸润孩子，让这种文化真正成为孩子成长的底色，也许，孩子们就能在成长中慢慢生长出抵御喧嚣与威权的某种力量，生长出某种“自处”的定力。
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