晚唐文学家、花间鼻祖温庭筠以其诗词的华丽和情感的深沉著称。
菩萨蛮 温庭筠
雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。
绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭阑魂欲销。
【1】夜合：合欢的别名。
【2】黛：青黑色的颜料，古代女子用来画眉。
【3】阑：同“栏”。
“雨晴夜合玲珑日”：这句词以“雨晴”开篇，点明了天气的转变，由雨转晴，带来一种清新与明朗的气息。“夜合”，也就是娇艳美丽、桃红色的合欢花，在雨霁后太阳的映衬下显得更加妩媚的样子。“玲珑日”则形象地描绘了雨后初晴时阳光透过云层的缝隙，洒下斑驳光影的景象，特别是让合欢花显得既美丽又富有诗意。
整句营造出一个雨后初晴、万物复苏的清新画面，为全词奠定了明快而略带忧郁的基调。
“万枝香袅红丝拂”：“万枝”指的是满园合欢树那些繁茂的花枝，象征着生机勃勃的自然景象。“香袅”形容花香四溢，缓缓飘散，给人以宁静而美好的感受。“红丝拂”则具体描绘了微风吹过，带动了红色合欢花的美景：那些美丽如丝的花瓣随着清风轻柔摇曳，仿佛是用细丝轻轻拂过，带出那袅袅花香，增添了一份温柔与细腻。
这一句通过视觉与嗅觉的双重描绘，进一步强化了雨后自然的生动与美丽。
“闲梦忆金堂，满庭萱草长”：这两句开始转入女主人公的内心世界。
“闲梦”表明此时她正处于一种悠闲或略带慵懒的状态中，梦境与现实交织。
据说在古时候，远游之人离家前都会种植萱草于北堂，萱草的花是橙红色或黄色，代表着忘忧和思念等情感。这里的“忆金堂”，表明女主人公由梦境忆起与良人一起种下的萱草花，如今已是开满了一丛丛、金灿灿的金色花朵，充满了整个庭院。
“满庭萱草长”则是对当前萱草的繁盛景象做了更进一步的具体描述。“满庭”不仅描绘出萱草在庭院的生机盎然，也可能寄托了主人公对过往岁月的怀念和对忘忧的渴望。这里的“萱草长”也暗示了时间的流逝，与上文的“忆”字相呼应，加深了主人公内心对过去美好时光的回忆和岁月流逝的伤感之情。
“绣帘垂箓簌，眉黛远山绿”：这两句继续通过细节描写来营造氛围和表达情感。“绣帘垂箓簌”指的是精美的帘幕低垂、轻轻摇曳的样子，给人一种静谧而优雅的感觉。
“眉黛远山绿”则点出远处的山色，被夕阳染成了深深的黛绿，那是一种忧郁而深远的美，如同女子画眉的颜色，既是一种妆饰，也是女主人公内心情感的外化表现。
这里借景抒情，表达了女主人公对心上人的深深思念。同时，远方山峦的青翠与近处的绣帘形成鲜明对比，增强了画面的层次感和美感。
“春水渡溪桥，凭阑魂欲销”：最后两句将女主人公的思绪拉向更广阔的空间。
“春水渡溪桥”描绘了春天里溪水潺潺、桥梁横跨其上的美景，象征着生命的流动与连接。而“凭阑魂欲销”则直接表达了女主人公倚栏远望时内心的强烈情感波动。这里的“魂欲销”可能包含了多重情感：既有对美景的沉醉与迷恋，也有因思念而产生的哀愁与无奈。
整句通过场景的转换和情感的升华，将女主人公的心境推向了一个高潮，使读者能够深刻感受到其内心的波澜起伏。
在溪桥之上，听着春水潺潺流过，水流声伴随着心灵的低语，构成了一曲无声的乐章。站在桥边，手握栏杆，目光穿透层层迷雾，试图触及那些模糊的过往。
“凭阑魂欲销”，这样的感觉，是每一个沉浸在甜蜜回忆与刻骨情思中的人都能够体会得到的。而桥下的流水，带走了多少个不眠之夜的苦苦相思，却终究也不曾带走心底那份执着，那份爱的守候与等待。
整首词通过自然景物的细腻描绘，巧妙地串联起主人公一系列情感的波动，从雨后的清新到花香的馥郁，再到梦境与现实交织而出的金堂、萱草，直至最后的溪桥眺望，每一幕都是心绪流转的见证。
花间鼻祖温庭筠以其独有的细腻笔触，勾勒出一幅幅美丽而又夹杂着哀愁的相思画面，让人在欣赏美景的同时，也被其中蕴含的真挚情感深深打动。
这首《菩萨蛮》不仅是对往昔岁月的一次温柔回顾，也是对人生无常、情感绵长的一种深刻领悟。即使是日常那些最平凡不过的自然景象，也可能成为连接往昔与今生，唤醒内心深处情感的桥梁。
在这个充满喧嚣的当今世界，不妨让我们的心灵放个假，在大自然的美好中寻找一片宁静之地，倾听那些被日常琐碎掩盖的内心呼唤。
词人简介：
温庭筠（约812～866年；或：约824～882年）出生于没落贵族家庭。晚唐时期诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原人。聪颖有天赋，才思敏捷，每次入试，押官韵，八叉手而成八韵，时称“温八叉”。作为花间派的重要词人，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”，而温庭筠被尊为花间词派的鼻祖。温庭筠还精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。但他仕途不顺，官止于国子助教。后人辑有《温庭筠诗集》、《金奁集》。
