孟浩然的《题义公禅房》是一首题赞诗，也是一首山水诗。
题义公禅房 孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
全诗通过对义公禅师修行环境的描绘，展现了一幅清幽脱俗、超然物外的禅意画卷，同时也寄托了诗人自己对隐逸生活的向往之情。
高僧义公的禅房，就是他坐禅修行的地方。首句“义公习禅寂”，直接点明了义公禅师是一位在空寂山林中修筑了禅房，并习惯于在寂静中修行的高僧。这里的“习”字，不仅表明了义公禅师长期坚持的修行状态，也暗示了他内心的平和与宁静。
接下来，“结宇依空林”，则进一步描绘了禅师选择的修行之地——远离尘嚣的深山老林之中，这样的环境无疑更加有利于心灵的净化和修行的深入。
接下来的两句，“户外一峰秀，阶前众壑深”，通过具体的景物描写，生动地展现了禅房周围的自然环境。门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前则是众多深深的沟壑，这样的景致既体现了大自然的壮丽，又衬托出禅房所在地的幽静与深远。
这种对比强烈的画面，既展示了自然界的壮丽，也象征着义公心境的高远与深邃。孤峰象征着他的精神独立和超然物外，而深壑则隐喻着他内心的深沉与广阔。
“夕阳连雨足，空翠落庭阴”，则是对雨后禅房景象的细腻刻画。
这里的“空翠”指的是雨后清新的空气和翠绿的植物，雨过天晴后的夕阳斜照，树木的翠影映在庭院之中，给人一种清新脱俗、清爽宜人的感觉。这里不仅从视觉上给人以美的享受，更在意境上营造出一种清幽、宁静的氛围。
这一联从动的角度描写了禅院的清净爽洁，与前两联静态的描写相得益彰，使整首诗的画面更加生动和立体。
尾联“看取莲花净，方知不染心”，是诗人对义公禅师心境的赞美。
莲花因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花。这里，诗人以莲花为喻，巧妙地赞颂了义公禅师的心境如同莲花一般纯净无瑕，不为世俗所染。
同时，这末尾二句也巧妙地点破了写景的用意，即通过对自然景物的描绘来烘托禅师的高洁胸襟。
整首诗以突出清净为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应。笔致疏淡而意境清远，给人以淡人心魄的艺术享受。
此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，充分展示了孟浩然诗歌艺术的特点。
通过这首诗，我们不仅能感受到诗人对美好自然的热爱与向往，更能深刻体会到他对隐逸生活的渴望与追求。
启示：
在孟浩然的《题义公禅房》中，他以简洁而富有意境的诗句，勾勒出一个远离尘嚣、清幽静谧的修行场所。
义公禅师选择在空林之中结宇习禅，其屋宇四周环境优美，一峰秀立，众壑深幽，夕阳和雨后的翠绿交相辉映，营造出一种超脱尘世、宁静致远的氛围。诗中通过描绘莲花出淤泥而不染的纯洁形象，隐喻了义公禅师内心的清净与超然。
这首诗不仅是对一处具体禅房的写照，更是一种心灵境界的追求与表达。它启示我们，在当今社会复杂多变、喧嚣浮躁的环境中，寻找一片属于自己的心灵净土至关重要。
所谓“得失随缘，心无增减”，意思是说：不要过于在乎你的得与失，一切随缘就好，这样，你的心境就不会有大起大落。
只有内心达到一定的宁静与平和，才能抵御外界的种种诱惑和干扰，保持自我本真的状态。
为了达到这样一种心灵的静谧之地，我们可以从以下几个方面着手：
学会独处与内省。
在忙碌的日常中找时间静下心来，哪怕是片刻的沉默与闭目养神，都有助于我们回归内心深处，审视自我，理清思绪。
培养对自然的感悟能力。
像义公禅师那样选择依山傍水的居所或许不易实现，但我们完全可以在城市的一隅，比如公园、植物园等绿地，找到自己的一片森林，一片心灵的绿洲。在这里，你可以暂时放下心中的负累和些许执念，转而倾听风声、鸟鸣和大自然的呼唤，感受四季更替带来的不同景致变化。
修炼个人兴趣与爱好。
无论是书法、绘画、音乐、刺绣还是阅读写作，这些活动都能让人沉浸其中，忘却烦恼，从而达到心灵的净化和提升。
保持一颗慈悲为怀的心。
对待他人和社会持有宽容和理解的态度，不仅能够帮助我们建立良好的人际关系，也是涵养心灵的重要途径。
《题义公禅房》这首诗不仅展示了一个理想的修行环境，更重要的是传达了一种生活态度和精神追求——即在纷扰复杂的世界中保持一颗宁静致远的心。这对于浮躁的现代人来说，无疑是一种难得的精神财富和生活智慧。
诗人简介：
孟浩然（689年～740年），唐朝著名山水田园派诗人。今湖北襄阳人，曾隐居鹿门山。年四十，长安应进士不第。后游历东南各地，与盛唐另一山水诗人王维齐名，并称为“王孟”。其诗清淡，擅长山水景物描写，多反映隐逸生活。有《孟浩然集》。
