菩萨蛮 黄庭坚
王荆公新筑草堂于半山，引入功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云：“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。”戏效荆公作。
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉著无人唤。疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
【1】黄庭坚在这首《菩萨蛮》引言部分提及的关于王荆公，即王安石的集句词，相关文章详见“田园生活的闲适之情，黄鹂声中的绝望与挣扎—— 王安石《菩萨蛮》”（田园生活的闲适之情，黄鹂声中的绝望与挣扎 —— 王安石《菩萨蛮》点击文章名称即可访问）。不过，王安石《菩萨蛮》的版本与文中引用部分有差异。
【2】“疏懒意何长”：出自杜甫《西郊》，详见原创文章：《西郊》——杜甫的“桃花源”（《西郊》——杜甫的“桃花源”点击文章名称即可访问）。
【3】“春风花草香”：出自杜甫《绝句二首(其一)》，该诗介绍详见原创文章：春日迟，江山丽，花草香—— 绝句中的“以诗为画”（春日迟，江山丽，花草香 —— 绝句中的“以诗为画”点击文章名称即可访问）。
【4】“江山如有待”：出自杜甫《后游》，该诗介绍详见原创文章：美景与豁达背后，藏着怎样深沉的忧郁？—— 杜甫《后游》（美景与豁达背后，藏着怎样深沉的忧郁？—— 杜甫《后游》点击文章名称即可访问）。
【5】“此意陶潜解”：出自杜甫《可惜》，该诗介绍详见原创文章：《可惜》杜甫写尽了人生的遗憾！（《可惜》杜甫写尽了人生的遗憾！点击文章名称即可访问）。
“半烟半雨溪桥畔”，这句描写了一个充满诗意的自然景象。在溪水旁的桥边，烟雨蒙蒙，仿佛置身于一幅水墨画中。这种朦胧的景象不仅营造出一种宁静而悠远的氛围，也让人感受到大自然的神秘与美丽。
“渔翁醉著无人唤”，接着描述了一个渔翁形象。这位独自在桥边垂钓的渔翁似乎喝醉了酒，周围也没有人去打扰他。这里，通过渔翁形象的描写，传达出作者对远离尘嚣、回归自然生活的向往。
“疏懒意何长”，此句进一步描绘了渔翁的心境。他的心中充满了闲适与自在，没有世俗琐事的牵绊，也没有功名利禄的追求。这种“疏懒意”，实际上是一种对简单、纯粹生活方式的赞美。
“春风花草香”，这一句将读者的注意力引向了周围的自然环境。春天的气息扑面而来，花草散发出阵阵清香。这样的描写不仅丰富了画面感，也增强了读者的沉浸感，使人仿佛能够亲身体验到那份来自自然的清新与美好。
词的下片以“江山如有待”开启，这里的“江山”指的是山河大地。词人向往大自然，这里采用拟人的描写，将杜甫诗中那种人与自然和谐共生，物我两忘的超凡境界，巧妙运用在自己的词作中。因此，不露痕迹地将前面“疏懒意何长，春风花草香”的词意，发展为对自然生活的向往与追求。
就是说，这片美丽的土地好像在等待着什么人的到来。这种表述方式既表达了作者对于大好河山的热爱之情，也透露出他对理想生活状态的憧憬。
因此，也就有了下一句：“此意陶潜解”。陶潜，东晋著名诗人陶渊明。这种想要返朴归真退居田园的隐逸之事，恐怕也只有开辟山水田园诗派的陶渊明才可以真正理解，并欣赏这样的意境。
词人在这里自然而然的将自己对山川自然的喜爱，转而聚焦到对抛弃名利归隐的先哲身上，自此挑明了本词的隐逸主题。自此，词人强调了自己对于隐居生活的认同以及追求心灵自由的决心。
“问我去何之，君行到自知”，最后两句，词人表达了自己归隐的意愿，但究竟何去何从，是深林，是幽谷，还是静谧的湖泊，却无人得知。然而，如若随之前往，定能洞察他心之所向。这两句在整首作品中，贯穿着接下来的情感与意境，收尾处极为巧妙，既飘逸又含蓄，令人回味无穷。
《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》通过对自然风光及人物内心世界的细腻刻画，表达了作者黄庭坚渴望摆脱尘世束缚、追求精神自由的理想。整首作品语言优美流畅，意境深远，给人无限遐想的空间。
这首词为集句之作。上片绘就一幅溪边野钓之景，尽显渔翁与天地合一之趣；下片则描述了江山之美。此词仿效王安石之笔法，巧用移花接木技巧，借用唐朝诗人杜甫的诗句，以细腻笔触勾勒山水、溪桥之胜景，传达了词人希望追随先贤脚步、隐逸山林的志向。
该词虽由前人诗句拼凑而成，但主题鲜明，结构紧凑。上下句之间衔接自然、言简意赅。作者凭借自身的文学才华和深厚的学识，通过巧妙的构思与布局，创造出超越原作的艺术效果。因此，这首词堪称集句佳作之典范。
词人简介：
黄庭坚（1045年～1105年），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。苏门四学士之一。其书法精妙，与苏轼、米芾和蔡襄并称“宋四家”。尤其擅长于诗，为“江西诗派”的开山之宗主。其词与秦观齐名，然成就不如秦观。早年词近柳永，多写艳情；晚年近苏轼，风格豪放。著有《山谷集》，词集《山谷词》。书法墨迹有《华严疏》、《松风阁诗》等。
