【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】晋郤缺言于赵宣子曰：“日①卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨何以示威服而不柔何以示怀非威非怀何以示德？无德何以主盟②？子为正卿③以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董④之用威，劝之以《九歌》勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。
水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用⑤、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。 无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍⑥使睦者歌吾子乎？”宣子说之。(选自《左传》)
[注]①日：往日，从前。②主盟：主持盟会，亦即当霸主。③正卿：官名。上卿，相当于相。④董：督察。⑤利用：利于使用。⑥盍(hé)：何不，为什么不。
【丙】凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚①以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌②上犯禁③,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者必先富民然后治之。(节选自《管子》)
[注]①奚:疑问代词,相当于“何”。②凌:侵犯,这里是“违抗”的意思。③犯禁:触犯禁令。
【丁】上(汉文帝)下诏赐民十二年租税之半。明年,遂除民田之租税。即位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台召匠计之直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”慎夫人①衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先……至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙②廪庾③尽满,而府库余财。(节选自《汉书·食货志上》)
[注]①慎夫人:汉文帝的宠妃,在宫中与皇后平起平坐。②都鄙:京城和边邑,借指全国。③廪庾:粮仓。
1.下列各句中划线字与例句中划线字的文言现象不同的一项是（ ）
例句：亲戚畔之
A.宣子说之
B.国家亡事
C.计之直百金
D.判而不讨，何以示威？
2.下列句中“以”的意思和例句相同的一项是（ ）
例句：固国不以山溪之险
A.无德何以主盟
B.是以善为国者
C.以示敦朴
D.劝之以《九歌》勿使坏
3.下列四个句子中划线的“而”字，用法两两相似，请归类指出其用法。
A.都鄙廪庾尽满,而府库余财
B.环而攻之而不胜
C.服而不柔，何以示怀
D.故治国常富,而乱国常贫
与 ， 表：
与 ，表：
4、下列句中各组划线的字意思不同的一组是：（ ）
A.委而去之 相委而去
B.七里之郭 出郭相扶将
C.服御无所增益 香远益清
D.威天下不以兵革之利 何以示威
5.请用“/”给下面的句子断句。(限两处)
a.尝欲作露台召匠计之直百金
b.是以善为国者必先富民然后治之
6.根据对文意的理解，请给标点（标五处）
叛而不讨何以示威服而不柔何以示怀非威非怀何以示德？
7.以民为本，赢得民心是治理好国家的根本，这几篇文章中，哪些能体现出关心“民生”之举？
8.【甲】文说的“得道者多助”和【丙】文说的“凡治国之道”中的“道”意思一样吗?说说你的理解。
9.如何才能整理好一个国家，使得国之强大，请你结合这几篇文章，给国君提几条建议。
【参考答案】
1.D 2.A 3.AD 并列 BC 转折
4.C （D答案也略有不同，词性不一样）
5.
a.尝欲作露台/召匠计之/直百金
b.是以善为国者/必先富民/然后治之
6.
叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？
7.让百姓富裕，减免租税，厉行节约，实施仁政。
8.不一样。【甲】文中的“道”指统治者施行的“仁政”,【丙】文中的“道”指统治者治理天下的方法、途径。
9.对内施行仁政，关心民生，厉行节俭。
对外恩威并施，德行天下。
【参考译文】
【乙】晋国的郤缺对赵宣子说：“从前卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以归还(给)它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？《夏书》说：‘把吉祥(的事)告诉他，用威严督察他，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。’有关九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府。端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德礼。没有礼就不快乐，这是叛变之所由来。像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？”赵宣子(听了这番话)很高兴。
【丙】大凡治国的方法,一定要先使人民富裕起来。人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢?人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就尊敬君主而畏惧刑罚,尊敬君主、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻视家园就敢于违抗君主、触犯禁令;违抗君主、触犯禁令就难以治理了。所以,治理得好的国家常常是富裕的,而动乱的国家往往是贫穷的。因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理。
【丁】皇上(汉文帝)下诏赏赐百姓十二年租税的一半。第二年,终于免除了百姓农田的租税。在位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御没有任何增加。(汉文帝)曾经想建造一座露台,召集工匠计算,造价要百金。汉文帝说:“百金,相当于十户一般人家的家产了。我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞,我还要露台做什么呢?”慎夫人衣服不拖地,床帐没有刺绣,以此显示俭朴,为天下人的表率……到汉武帝初年的七十年间,国家没有大事发生,除非遇到水灾旱灾,老百姓自给自足,全国粮仓都是满的,府库里面都是多余的钱财。
