主持人：汪雨萌
欲望与人心
——评《洛丽塔》
清华大学
崔贺尧
在每个人的心中，都有各种各样的欲望。欲望或小或大。在它们的驱使下，我们会做出种种的行为。但是，如果这种欲望，超越了常理的限制，超越了伦理，那这种膨胀的欲望，会把人吞噬，使人变成欲望的奴隶。而在《洛丽塔》这本书中，纳博科夫就向我们展示了一个人是如何在欲望的驱使下落入地狱的。
按照弗洛伊德的理论，每个人都可以按照自我、本我、超我的原则进行分析。本我代表的是一个人内在的本能，它会完全凭欲望行事，丝毫不顾忌周围的环境；而自我则是理性的象征，它以保存个人的生命为第一要义；超我则是一种道德准则，一种理想与信念，它要求一个人不断对自己的道德加以完善，使得个人达到理想的状态。
但是，在绝大部分时候，这三个“我”并不会和睦共处。本我往往会在欲望的驱使下，对人的机体产生恶劣的影响；超我在很多情况下，会提出不合理、不切实际的道德要求；而被夹在中间的自我则进退两难，它一方面力图平衡本我与超我的要求，另一方面，又要考虑到现实世界的影响。在这条钢丝绳上，稍有不慎，这具躯体就会面临崩溃，落入深渊。大部分人在这条摇摇欲坠的绳上能保持住自己的平衡，但也有一些人从绳上坠落。他们要么变成了欲望的奴隶，要么陷入不切实际的道德幻想之中，像老年的托尔斯泰那样。而《洛丽塔》一书的主人公，则是彻底沦为了欲望的奴隶。
书中的主人公亨伯特，在年轻时有一位名叫安娜贝尔的恋人。两人两情相悦，但是一场伤寒夺去了安娜贝尔的性命。这个惨剧对主人公的内心产生了巨大的影响，也扭曲了主人公的内心。他在之后的岁月中，一直在追寻所谓的“性感少女”，就是那些未成年的幼女。说得明白一些，这种创伤让亨伯特在成年之后变成了一个恋童癖。作为一个知识分子，他还对自己的这种行为加以美化。他列举了历史上的众多名人——但丁对一个九岁幼女之爱、爱伦坡与他早逝的妻子——来粉饰自己的这种欲望，证明自己这种欲望的合理性。然而，亨伯特单纯只想满足自己的欲望，完全没有那些文豪对于爱情的纯洁与专一。
但是，亨伯特这种隐秘的欲望在他人生的前半段时间一直没有显现出来。他一以来都作为一个守法的公民，在社会上生活、工作、结婚。没有人知道他内心中的黑暗，或许连亨伯特自己也难以窥见。他的生活，似乎会一直这样下去，直到有一天，他搬入了黑兹太太的家中。在这个地方，他遇见了洛丽塔，内心长期被压抑的情感在此时被释放。为了追求洛丽塔，他不惜一切代价，先是与黑兹太太结婚从而接近洛丽塔，之后当黑兹太太发现他与洛丽塔的关系后，又试图阻止黑兹太太，最终间接导致了其死亡。黑兹太太死后，亨伯特终于实现了自己的愿望，成功与洛丽塔住在了一起。然而，好景不长，很快洛丽塔便对亨伯特这样一个老头子感到了厌烦，开始谋划着要逃离他。最终，洛丽塔在他人的帮助下远走高飞，脱离了亨伯特。失去了情人的亨伯特开始了绝望的寻找。然而，当他最终找到了洛丽塔时，洛丽塔已经怀孕，失去了她昔日的风姿。失望的亨伯特又前去寻找帮助洛丽塔逃离他的人，并最终枪杀了此人。在狱中的亨伯特与怀孕中的洛丽塔，都在1952年死去。
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崔贺尧
清华大学2021级
外文系本科生
· 2003年生，河北省石家庄人。曾获北京大学第三十届“爱智杯”征文比赛二等奖。
·创作谈·
我认为纳博科夫的《洛丽塔》讲述了一个关于欲望的故事。这部作品以其独特的视角和深刻的主题，揭示了人性中欲望的复杂与危险。我试图通过弗洛伊德的心理分析理论，探讨主人公亨伯特如何在欲望的驱使下，从一个看似正常的知识分子，逐步沦为欲望的奴隶，最终走向毁灭。
纳博科夫并不会认为人应该绝情弃欲。欲望作为人性的一部分，既具有推动个体前进的动力，又潜藏着吞噬理智与灵魂的风险。洛丽塔与亨伯特的悲剧在于他们的欲望彻底吞了自身的人性，从而沦为了欲望的奴隶。进一步而言，《洛丽塔》不仅是两个人物的悲剧，更是对现代性与现代社会的彻底反思。现代性带来了解放，但也使得我们不得不去面对复杂的现代问题。
文|汪雨萌
责编|猫十三
版|一茗
校对|王娜、苏牧
监制|游于艺
封面图|胡文硕
