1、世界上所谓的君子在外表上表现得守法、守礼，其实是为了保全自己的一点利禄。他们果真内心对礼法是如此信仰、如此有感情吗？不是的。
2、反复零乱并非坏意，而是称赞之词。阮籍的内心反复零乱，屈原所作的《离骚》何尝不也是反复零乱？
3、陈子昂的三十八“感遇”诗，李太白的五十九首“古风”诗，张九龄的十二首“感遇”诗，虽然题目不叫“咏怀”，却实实在在是把内心的感慨、哀伤，寄托在外界的一些事物上了。
4、他的悲哀是当时的人一切理想都灭绝了，已切美好的道德都丧失了。
5、一个时代，如果道德礼法，一切都失去了它的意义和价值，那么人生所能依附的，所能掌握的还有什么呢？索答。
6、读过某些文字后，不是说我们对其中无所得，而是所得的太多了，反而难以加以具体的说明。
7、危亡的乱世，话风更多的是含蓄、蕴藉、迂回、吞吐。
8、人生之中本来应该有一些美好的、可以信赖的东西。人生岂不是应该可以找到一些美好的、可以信赖的可以掌握的东西吗？
9、能够在相见的时候就把最珍贵的东西相互投赠可见这一份相互知爱、相互交付的深切的情意。
