读后感悟：
问题的关键在于，若视自己为宇宙的核心，你将难以创造出真正具有普适性的作品，因为你的创作总会不自觉地打上自我意识的烙印。滨田（此处使用第三人称叙述）面临着一个特殊的挑战，那就是要超越对自我意识的过度认知。他深知，若遇到创作瓶颈，其根源往往在于此。因此，他选择前往益子寻求突破。
尽管滨田在学校已经掌握了关于釉料的全面技术知识，但他却选择放弃这些既定的技法，转而投身于几种天然釉料与质朴陶泥的探索之中。他将自己置身于一个全新的环境中，像当地人一样生活，以此来摒弃自我，寻求新的灵感。尽管他曾在世界各地生活工作，掌握多种语言，但他还是毅然决然地来到了益子。
滨田本有机会留在京都或其他繁华都市，但他却选择了益子这个与自己过往经历截然不同的地方。在这里，他不再依赖过去所学的技法，而是深入体验与益子人截然不同的生活方式。这一切，都是他对自我进行摒弃与超越的体现。
对于那些曾经追求或希望强化传统的人来说，他们往往难以在表面的水流中找到清流。然而，滨田却选择了一个不同的方向。他不再追逐表面的繁华，而是静下心来，向水面下深挖。最终，他找到了那股清泉，并让它流经自己的心灵，为自己的创作注入了新的活力。
读后感悟：
在当今社会，“装腔”一词常被戏谑为“装X”。人生宛如一个大舞台，每个人都是其中的演员，而如何巧妙地“装”也成了一门值得探讨的学问。今日，我偶然翻阅了《装腔艺术手册》一书，它虽非传统意义上的指南类读物，却更像是一部人物集锦，每个简短的人物传记开篇都会列举出适合引用该人物金句的场合，让你的言谈举止瞬间提升格调。书中提到，面对众多名人，你是否能就其中任何一位侃侃而谈哪怕一分钟？知识分子在交谈时，随意提及几位大咖的名字，就如同在高级俱乐部里亮出会员卡一般，瞬间彰显身份。
在众多人物中，挑选几位大家耳熟能详的：
阿尔伯特·爱因斯坦，物理学家
1879-1955
用法：爱因斯坦对物理学的贡献如此之大，以至于当今物理学界常将“后爱因斯坦时代”作为某一时期的代称。
让-雅克·卢梭，哲学家
1712-1778
用法：在谈论法国大革命时，若想让自己的言辞更加有力，不妨提及卢梭的名字。为了增添色彩，你还可以补充一句：我指的是让-雅克，而非十九世纪的画家亨利·卢梭。
艾萨克·牛顿，科学家
1642-1726
用法：“牛顿物理学”这一概念涵盖了牛顿提出的关于客观世界的理论，以及这些理论如何遵循几条简单的普遍规律运行。
……阅读这本书，仿佛有人突然站在你面前，用一连串的人名和金句对你进行轰炸，让你一时之间应接不暇。回想起来，你可能只记得那种被震撼的感觉，却忘了对方到底说了什么，只留下“厉害”“牛X”的感叹。“装腔”成功了。然而，“装”这种行为背后折射出的是人性的虚伪，这似乎是人的天性。我们或许无需刻意学习如何“装”，但学会如何面对“装”这种行为却显得尤为重要。
今天，我从书中学到的一个“装腔”小技巧是：当有人指责你胡说八道时，你可以以一种优雅的姿态反驳——转过身去面对他们，低声说道：“就像马歇尔·麦克卢汉曾经说的：‘你对我的思想一无所知。’”
读后感悟：
这个议题确实引人入胜。作者自2016年起着手撰写此书，而人工智能与法律之间的交集，至今仍是一个极具前瞻性的探讨领域。书中提及的一个关键问题是，为何数字痕迹不能像传统的日记、信件等实体物品那样被继承。我个人的看法是，尽管日记、信件等也涉及个人隐私，但它们往往带有一定的片面性和主观性，甚至有时候，人们会在日记中掩饰真相。
相比之下，现代智能设备如同无形的数字枷锁，它们所记录的数字痕迹几乎能够详尽无遗地描绘出一个人的生活轨迹。这些痕迹不仅关乎个人隐私，更触及到人的主体性和身份认同。因此，我更倾向于在离世后，将我的所有数字痕迹彻底抹去，而不愿让它们成为亲属窥探的对象。这样的选择，或许能更好地保护我的个人隐私和尊严。
