被“悟空”带火的山西古建，绝非浪得虚名

山西应县佛宫寺释迦塔（王南摄）

图源《给孩子的中国古建筑》

应县佛宫寺释迦塔是现存唯一一座纯木构的古塔，也是世界范围内最古老、最高大的木质塔楼式建筑。建于辽代，距今已近千年，经历了地震、战争的重重考验，仍然完好保存着。

梁思成先生手绘应县木塔

此塔建于辽清宁二年（1056年），为八角形平面，高67.31米，外观五层，底层另加一圈副阶，上悬多块匾额，包括明成祖朱棣所书的“峻极神功”匾。

此塔把木结构的优势发挥得淋漓尽致，造型雄健大气，近于完美，其壮伟的艺术感染力不逊于西方任何一座哥特教堂。

应县佛宫寺释迦塔近景 via：easytourchina.com

塔内采用内外两圈柱网，类似现代高层建筑的“筒中筒”结构，稳定坚固，内槽供奉佛像，外槽辟为走廊。各层之间还设有四个暗层，其中藏着斜撑，有很好的抗震作用。此塔出檐深远飘逸，结构与造型高度统一，在技术和艺术层面都达到了极高的水平。

山西洪洞广胜上寺飞虹塔

山西洪洞广胜上寺的飞虹塔是一座楼阁式塔，重建于明嘉靖六年（1527年），八角形平面，共十三层，塔身以砖砌筑而成，上下收分明显，形如尖锥。

明天启二年（1622年）在底层加建了一圈木结构的副阶塔檐，另在塔身外表附加琉璃装饰，包含亭台楼阁、草木花卉、人物禽兽等各种造型，色泽明丽，精美异常。

塔内底层四面封闭，供有大型佛像，上面笼罩穹顶，以华丽的琉璃藻井装饰，一片幽暗之中，光线从藻井的顶端透进来，亮如白璧，显得神秘而庄严。第二层藏着一个覆钵式的小喇嘛塔，堪称“塔中之塔”。

梁思成先生绘飞虹塔梯道示意图

塔内的楼梯设于极窄的过道中，非常陡峭，仅容一人攀登，两侧紧贴墙壁，壁上开小口，以供手扶。梯道转折处上下两截断开，登者需要转过身来，以双臂支撑，高抬腿跨过空当，才能继续上登，感觉有点像攀岩。

晋祠难老泉

山西太原的晋祠位于悬瓮山下的晋水发源地，祀奉晋水之神，传说其原型是周成王的母亲邑姜。

主殿圣母殿建于北宋天圣年间（1023—1032 年），面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，八根檐柱上缠有木雕蟠龙，昂首顾盼，炯炯有神。

晋祠圣母殿屋顶

殿内竖立圣母塑像和四十多尊侍女像，除了两尊是明代补塑之外，都是宋代原塑，形态各异，栩栩如生，被认为是宋代宫廷生活的真实写照。圣母殿前的中轴线上还坐落着鱼沼飞梁、献殿和金人台，都是宋金时期的遗物，对越牌坊和戏台则是明清时期所建。

晋祠圣母殿

值得一说的是，因为五岳大帝等山神和众多的水神也被道教纳入神祇体系，相关庙宇经常由道士进驻管理，所以也兼有道教建筑的属性，但本质上仍是礼制性的坛庙建筑，与纯粹意义上的道观不同。

古代有一类专门祭祀历史上的圣贤和著名人物的祠庙，比如孔子、颜回、孟子、屈原、关公、朱熹等等，数量庞大，各具特色。

儒家创始人孔子被尊为“万世师表”，历代统治者屡次加封，地位最高，在其故乡曲阜和全国各地都建造了孔庙，明清时期的孔庙又称文庙，规制相似，官方颁布统一的祭祀规则。

解州关帝庙鸟瞰

中国从唐代开始封兴周灭商的姜太公为武成王，以先秦以来的多位名将配祀，建立武庙，明洪武年间废止。汉末三国时期，蜀汉大将关羽兵败被杀后，民间香火不绝，逐渐神化，历代朝廷不断加封，几乎与孔子地位相同；各地大建关帝庙，至清代，关帝庙正式取代姜太公庙的地位，称为武庙。

目前，全国范围内保存着数以千计的关帝庙，山西解州（今山西运城）是关羽的故乡，这里的关帝庙是规模最大的一座，始建于隋代，现存建筑重建于清康熙五十二年（1713年），占地面积达1.8 万平方米。

山西解州关帝庙御书楼

中轴线南端设琉璃照壁，其北为端门、雉门、午门三道庙门，之后是“山海钟灵”木牌坊和收藏皇帝御题匾额的御书楼；再北为主殿崇宁殿，面阔七间，重檐歇山顶，前设月台，殿身周围安设二十六根雕龙石柱，粗犷雄迈，气势迫人；最北是“奇肃千秋”牌坊和春秋楼，楼内塑造关羽夜读《春秋》的塑像。

荆州、当阳、许昌、大同等地的关帝庙也各有特色，大多保留着明清时期的建筑。

五台佛光寺大殿（王南摄）

成立于1930年的中国营造学社是近代第一个专门研究华夏古建筑的学术机构，朱启钤先生任社长，成员包括著名学者梁思成、刘敦桢、林徽因等。梁思成先生在一幅翻印的敦煌壁画中看到“大佛光之寺”的形象，大受启发，与学社同仁一起经过艰苦跋涉，于1937年7月在山西五台找到佛光寺，发现其东大殿是唐代原构，取得学术史上的重大突破。

林徽因测量佛光寺经幢

林徽因与东大殿女弟子宁公遇塑像合影

中国有句古话，“天下名山僧占多”，意思是佛教寺院不但遍布城镇、乡村，还纷纷占据风景优美的山岳胜地，其中最负盛名的是五台、峨眉、普陀、九华四大名山，分别为文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨的道场，历代持续经营，在山上山下修建了大量的佛寺，堪称佛教圣地。

佛光寺位于五台山南台的西麓，始建于北魏孝文帝时期（471—499年），唐武宗会昌五年（845年）朝廷发起灭佛运动，寺院建筑全部被毁。唐宣宗大中十一年（857年）， 长安的一位贵族女信徒宁公遇捐资，在高僧愿诚主持下重建殿堂，后来又历经变迁，保留了不同时期的古建筑。

佛光寺东大殿斗栱

所在地段东、南、北三面有山丘环抱，寺院坐东朝西，分为三级台地，渐次升高。山门、配殿大多为明清建筑，主院北侧的文殊殿建于金代，面阔七间，悬山屋顶，殿内供奉骑青狮的文殊菩萨和胁侍菩萨塑像。

山西五台佛光寺大殿平闇（张荣摄）

佛光寺大殿位于东侧最高一级台地上，背倚山崖，建筑木构、门窗、彩塑和壁画均为唐代遗物。此殿面阔七间，进深四间，庑殿顶，平面柱网分成内外两圈，这种模式叫作“金箱斗底槽”。

殿内后半部建有巨大的佛坛，上供三尊主佛和胁侍菩萨，两侧又竖立菩萨、力士塑像共有二十余尊。

立面每间轮廓接近正方形，柱顶放置巨大的斗栱。屋顶占据整个立面近一半的比例，屋檐悬挑的尺寸达到4米，坡度和缓，屋脊形成明显的曲线，整体造型干净利落，雄健有力。

永乐宫鸟瞰

山西芮城的永乐宫始建于元代，是全真派另一座重要的道观，原址在永乐镇，20世纪50年代因为水利工程而整体搬迁至龙泉村。

中轴线南端的宫门为清代建筑，面阔五间，悬山屋顶，其余四座建筑均为元代建筑中的精品，屋顶采用黄绿二色琉璃瓦，梁架规整，立面比例和谐。

山西芮城永乐宫无极殿

无极门又名“龙虎殿”，面阔五间，庑殿顶，殿内墙上绘有青龙、白虎二神；正殿三清殿又名“无极殿”，面阔七间，庑殿顶，供奉道教最高神祇三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，内墙壁画《朝元图》描绘诸神朝见元始天尊的宏大场面，是中国美术史上的罕见杰作。

《朝元图》（局部）

再北的纯阳殿、重阳殿均为面阔五间的歇山殿堂，分别供奉道教祖师吕洞宾以及王重阳和弟子“七真人”。

山西浑源恒山悬空寺（李立霞摄）

北岳恒山翠屏峰绝壁之上有一座悬空寺，是中国建筑史上的一大奇迹。

此寺始建于北魏时期，现存建筑主要是明清时期所造，几十间殿堂楼阁沿着山崖参差排列，其中包括释迦殿、关帝庙、纯阳宫等，同时供奉佛祖、菩萨、关公和道教神仙。

建筑底部以粗大的木柱和插入岩石的挑梁支撑，凌空飞架，参差有致，如高踞云端的天宫琳宇，看上去岌岌可危，却又稳如磐石，令人感觉不可思议。

山西太谷孟园小陶然亭

位于晋中盆地的山西晋中太谷区始建于北周武帝建德六年（577年），历史超过一千四百年，明清时期是晋商的重要发源地，享有“金太谷”的美誉。孟氏是太谷第一望族，世代经商，在城内外建有多座园林，其中位于县城西南的一座宅园于民国年间售予大财阀孔祥熙，改称“孔家花园”，一直留传至今。

全宅由五路并列的多进院落组成，东西各设一个花园。

东花园南部建有一座五间硬山顶的楼阁建筑，北出三间平顶抱厦，屋顶兼做二楼的观景平台；东厢位置是一座高台敞轩，西侧建有一座平顶房，端头处理成抹角的形式，属于模仿画舫的“旱船”性质；北部原有正厅、北楼、游廊和假山，可惜均已被拆除。

图源山西省古建筑集团

西花园北侧建赏花厅，其南有一个十二边形的小水池，池中心建有一座方形平面的小陶然亭，南北各建石桥，池边设栏杆，望柱头上雕刻十二生肖的形象。这两个花园的尺度都不大，楼、厅、轩、舫、台、亭等建筑与假山、水池、花木构成错落有致的景象，平淡之中透出富丽的气质。

山西祁县乔家大院鸟瞰（赵永明摄）

山西地区的晋商与徽商齐名，明清之际号称极盛，经济实力雄厚，所办票号、商号遍布全国，多在家乡建造高宅大院，形成了一种独特的宅院类型，现存祁县乔家大院、渠家大院与灵石王家大院、太谷曹家大院、榆次常家大院均为其中翘楚。这些宅院以木结构搭建房屋，墙壁以青砖砌筑，工精料实，细部装饰精致，庭院深邃，屋脊和墙头都造得很高。

祁县乔家大院“在中堂”作为电影《大红灯笼高高挂》的拍摄地，名气最大。

此宅清代曾经三次扩建，整个院落总占地面积约8700平方米，四周围墙高达10米，密闭如城堡，外设门楼。内部有一条80米长的东西甬道，南北两侧共建了六组院落，包含二十多个院子。房屋以二层为主，青砖包砌，屋顶铺灰瓦，沉郁厚重，照壁、门廊、窗户点缀雕饰，还悬挂了很多匾额、对联，充满文化气息。