张朝阳：怎样减少无效教育？

文 | 知止斋主

转载自：秦朔朋友圈

2020年以后的中国真的是慢慢地走进了中国世界观所设计的边界了——

一个虚实之间、阴阳之间、真假之间的世界，看起来感受起来真的是异常热闹，真的是你方唱罢我登场，喋喋不休，罗里吧嗦，看的是常人真的有点丈二和尚摸不着头脑，不知其可矣。

不知道自己不知道的有之，知道自己不知道的有之，知道自己知道的有之，不知道自己知道的也有之。

各有各的好主意，各有各的没主意，各有各的没商量，各有各的装糊涂，各有各的真糊涂，使得诺大的一个世界，真真假假，虚虚实实，不知所措。

这段时间，虚拟世界里曾经的互联网大佬张朝阳火了。如今他作为一个“物理网红”输出了看似偏激实则看透本质的教育观点，惹得虚拟空间你一嘴我一嘴他一嘴的正是张朝阳的一句话——

 中国人成长很慢，一生浪费太多时间。

这句话说对也可以，说不对也可以，其实很简单，你对照一下，你是哪种情形就可以了，然后该干什么就干什么就可以了，其他其实没有那么重要。

张朝阳的这句话网上留下了“最清醒和成熟的教育观”的高度评价。

他这句话讲的是自己的成长经历——

“我在中国长大耽误了太多的时间，中国人成长得比较慢，在年龄很大的情况下，也都不知道自己这辈子要干什么。我见到一些美国同学，他们在中学或者大学时，就已经知道这辈子要干什么了。”

张朝阳讲述的是自己的人生经历，没想到说者无心听者有意了，话一张口就收不回去了，刺痛了很多年轻人的心：我三十多了还不知道干什么，也不知道要不要结婚，也不确定自己喜欢什么样的生活方式，喜欢什么样的人，很多年轻人真的很茫然。

未来想要干什么，是中国人普遍都焦虑迷茫的问题，不只是三十岁，从十八岁到知天命的五十岁，恐怕都没有几个人能回答出来。

看看如今的中国人，很多人虽然都能张口背出孔子的留给我们的人生轨迹，但是又有几个人能走出丰富的生命模式呢？

子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子的六个“而”清清楚楚地告诉了我们生命的本然和应然。我是谁？我来自哪里？我去往哪里？我应该干什么？跃然纸上，清晰可见。

眼观时下的情景，中国人的前半生被学习和考试占据绝大部分时间。正如有人留言说的那样：我们几乎没有时间去思考自己未来想要做什么，也不知道学习考试的目的是什么，完全没有目标感。我们甚至不被鼓励去思考，父母老师会对我们说：考上大学就好了，毕业就好了，拿到高分就好了。从家庭到学校，到处都在渲染一种，你只管去做，不用想太多的气氛，我们习惯于按照别人的逻辑学习和生活。

眼下中国的教育中的无效教育太多了。从小学开始没完没了的刷题考试，真的有必要刷那么多题吗？刷了无数的知识题，也不理解那些知识背后的原理，与其如此，还不如把时间浪费掉，自己去玩，探索自己的业余爱好，没准就可能找到自己的特长。

内在是否自洽，是否有独立的深刻丰富的复杂的精神世界，是否有清晰对自我对世界与社会的认识，才是重要的。

难道真的如此吗？一抬头一睁眼，突然发现，我们的生命不知不觉活成了如此的尴尬局面——

一岁闪亮登场，十岁茁壮成长，二十岁为情彷徨，三十岁拼命打闯，四十岁基本定向，五十岁回头望望，六十岁告别职场，七十岁戳戳麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺着床上，一百岁挂在墙上。

有时想想，这样的结局已经是中国人中的天选之人了。

当我们真正走向社会才发现，学校里学到的知识与社会需求大相径庭。我们经过大学本科、硕士、博士十二年所学的所谓知识和技能，中国古代十五岁之前都学完了，等我们十八岁走进大学，三十岁博士毕业开始走进社会的时候，古人三十岁已经开始立大志成大业了。

回过头来突然发现，在生活的拷打下，我们迫不得已再从“社会大学”重新学习如何挣钱、如何为人处世，这些“洒、扫、应、对、进、退、礼、乐、射、御、书、数”的生存技巧，古人早已了熟于心。

一些幸运的人终于在某个时候找到自己的人生目标或方向，回头望望才发现自己已经浪费太多时间了。张朝阳所说的话正是基于这样的一种真实表达。

曾经看到过哈佛大学做过的调查数据，值得深思——

有没有目标，目标清晰程度，目标是长期还是短期，看似不重要，实则影响深远巨大。

这一点和孔子的观点非常相似。十五岁偷的懒，三十岁会还给你；二十岁偷的懒，四十岁会还给你；三十岁偷的懒，五十岁会还给你；四十岁偷的懒，六十岁会还给你；五十岁偷的懒，七十岁会还给你；六十岁偷的懒，八十岁一定会还给你。

清华大学彭凯平教授的调查也给了我们一个清晰的答案：

我们当下的中小学生，普遍存在“学习无动力，对真实世界无兴趣，社交无能力，生命无意义感”的“四无”现象。

无数的事实证明，人类在没有生存压力和挑战的环境下，会慢慢感受不到生活的价值和意义，最后一定会不可避免地走向消亡。

2020年真的是一个非常奇特的年份，不早不晚恰恰是1840年后的一百八十年。正是这一年，让我们真真切切地开始穿梭于虚实之间，也可以说穿梭徘徊于物质与精神之间了。

越来越多的孩子变得越来越社恐，越来越麻木，对人和外面的世界越来越漠视，对待一切事物既没有动力又没有热情。

你看网上经常有这样的段子吗？朝气蓬勃的老年人，死气沉沉的年轻人，半死不活的中年人，在某种程度上再现了当下社会很多人的生活情境。

我们很多人心中都有一个非常稳固的价值观，认为人生的价值和意义就是要赚很多钱，过奢华的生活，这也是我们常说的主流价值观。

我们知道，中国孩子总是被教育要循规蹈矩，过着追求标准答案的一生。从小学到中学，每一个都是关键的阶段，不容出错。毕业以后，中国人好像一生都泡在水里，做梦都想着考研、考编、考公上岸。每个人都像一个上紧了的发条，设置好程序的机器人，按照设定好的考试人生走下去，除了刷题和考试，不想再对别的事情产生任何的兴趣和爱好。

这是一条社会主流价值观所塑造的人生之路，似乎容不得半点的差池。如果你选择了离经叛道的非主流发展路径，不仅要接受别人审视的目光，还要承受未知的结果。

整个社会似乎还有着这样的风向：做得越多，错得越多，不折腾不一定会让你成功，但至少你可以减少失败，甚至有可能不失败。如今的年轻人热衷考公、考编，虽然不会发财致富，但一定可以保证稳定的饭碗。因为去折腾去创业那一定是“创业维艰，九死一生”。

经济不好，要好好学习才能赚到钱；阶层固化，更要好好学习才能突破阶层；AI崛起，不好好学习就要被替代了……这样的话已经成了耳熟能详的口头禅了。

面对如此的情境，至于努力学习能不能应对充满不确定性的未来，都是一个未知数。整个社会的主流价值观只能通过不停地内卷，不停地贩卖焦虑，似乎才能跟随时间毫无知觉地往前走。

老师恐吓家长，家长恐吓孩子，孩子恐吓自己，惶惶不可终日，每天都活在即将被未来淘汰、取代的噩梦之中，太多的孩子在这样的恐吓声中变得也越来越抑郁。

虚实之间的世界，我们今天所面临的不确定性的确越来越多。中国传统文化智慧认为，我们还是要坚持中庸之道，既不能高估未来所遇到的问题，也不能低估自己面向未来的可能性。

孔子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”过去已去，未来未来，珍惜现在才是真实的生命存在。认真生活，随遇而安，将遇到的事物视为惊喜，这就是一种健康的生活方式。

人就一辈子，不必拿固定的模板去框住自己，好奇心一定程度上就是可能性的源泉。在任何年纪，我们都不拒绝可能性，随时随地最好地发挥，尽可能地去掌控富有希望的可能性，这就是平凡不简单的人生。