俞老师与董宇辉的恩怨，终于随着“与辉同行”的彻底剥离而告一段落了，吃瓜群众总是希望能从中汲取点什么，讲给孩子听，做后车之鉴，故有此文。
俞老师不愧是英文系毕业，又在英语教育行业浸淫大半生，可谓深得西人“太极”之精髓 （职场故事|美式“太极”）。
先找一个冠冕堂皇的理由，将对方分离出去，之后再“礼送”出局。
这一手太极打得真是从里子到面子都有了，而对方还无话可说，堪为经典案例。
只是董宇辉这个以一己之力在教培行业整个倾塌之下，凭借东方甄选，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾之人，就这样和东方甄选彻底脱钩了。
关于这种操作，中国也有一种说法，叫“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。
熟悉历史的人都知道，这句话据说最初出自范蠡之口，他认为勾践“可与共患难，不可与共乐”。
中国历史上的汉高祖和明太祖也皆如此。
打下天下后，大杀功臣，杀得昏天黑地，乾坤为之变色。
当然，嗜杀背后的反噬也是猛烈了，祸起萧墙，说的就是他们，吕后篡权和燕王靖难之役都是王朝的劫难。
对照俞老师从创业早期礼送“三驾马车”开始的各种“不可与共乐”之后的沉浮，不也说明了这一点吗？
历史就是在押着相同韵脚中不断螺旋式前进。
不过天家打架，关“牛马人”何事？
“牛马人”还是好好琢磨一下这样领导的共性，以及在避无可避中，如何破局而出吧。
汉高祖以善用人出名，麾下能人辈出，耳熟能详的成语中，运筹帷幄，决胜千里，带兵多多益善等所形容的能人，皆为汉高祖夺取天下时的股肱之臣。
而俞老师恰好也是以“海纳百川”汇聚名师出名。
汉高祖原本市井无赖，明太祖本是赤贫要饭，和他们手下所统领之人比，可谓有相当之距离。
俞老师当年如何在“绝望中寻找希望”的励志故事也说明了，他和书卷气爆棚的他北大同学王强，以及老师徐小平相比，也有一定距离。
不知与手下牛人出身的天差地别，是否让这些“上位者”内心有着深深的恐惧？
好在牛人再牛，最终都需要聚拢在领导者的麾下。
俞老师就是这个领导者。
可惜的是，在“可与共患难，不可与共乐”的魔咒之下，这些牛人在取得阶段性胜利之后，都是要被鸟尽弓藏的。
初代新东方牛人将新东方引领到了做强做大的路上了，于是他们的历史使命完结了，纷纷被清场。
宇辉同学亦然，东方甄选已然将新东方从教培的倾覆中翻盘，那么宇辉同学的历史使命也告一段落了。
于是便有了小编的不满，小孙的摔手机，有了“与辉同行”的诞生，有了最终的彻底剥离。
这一环套一环，看似步步紧逼，成为“牛马人”无法跳出的宿命。
但其实，最初给出这个定义的范蠡，也给出了逃出生天的解药。
解药就四个字。
范蠡跑到齐国后，给曾经并肩作战过的小伙伴文种写信，说“子何不去”，建议文种同学赶紧跑。
可惜文种没听，还想要与勾践共富贵，可惜最终却落得个被赐死的下场。
范蠡的生与文种的死，告诉我们，“牛马人”若不幸遇到这样的领导，那么就可以按照范蠡指出的明路，跳出重围。
即时刻警醒自己当初入局时要完成的阶段性目标，作为工具人，在取得阶段性胜利时，就退步抽身早，如此把主动权掌握在自己手里，给自己留一份可腾挪的空间。
因此宇辉同学估计是走晚了，到了图穷匕见的地步，人为刀俎我为鱼肉。
好在现在网络发达，“云丈母娘”们为他撑腰，让沽名钓誉者不得不为了所谓的好名声，让渡一些利益出来。
如果没有这些“云”相助呢？又会是怎样的结局呢？
估计罗永浩同学会更有发言权，或许这也是他至今意难平之所在吧。
毕竟辛辛苦苦九死一生地协助领导打下江山，最后要坐江山时，却被领导被一脚踢开。
搁谁身上，都会到底意难平吧。
因此，我们就把这个故事讲给孩子听，引导孩子读读范蠡的故事，在抚古思今中，比照一下现世的纷扰。
或许更能洞明世事，练达人情吧。
