《法华经》是一座桥梁。普通人去修，可以从秽土通往净土。从凡夫，变成圣人。证果的人去修，可以从四果入菩萨位。《华严经》也是桥梁。能令法身菩萨直登佛地。
所以祖师大德说，《法华经》是人间之王，《华严经》是法界之王。
一般人先修《法华经》，福德因缘具足以后，再持《华严经》。从初发心一路修证到成佛，依着这两部经修就完全可以了。
有的人说，那其他的经典难道就不修了吗？这个不是修不修的问题，而是需要不需要的问题。有的人需要，有的人不需要。
一个能信受奉行法华经之人，说明他不是今生才听闻佛法的，而是已经累世修行。我观那些能精进修持法华经或者华严经的同修，基本上过去世都出过家，而且基本上累生累世都在修行。如果他过去生中，没有具足这样的善根福德，那他怎么可能信受法华经呢？怎么可能具足修法华经的因缘呢？
同样的，一个能受持华严经，能明白华严经的人，说明他已经是法身菩萨。否则他不可能受持得了华严经，不可能明白华严经。你看那些古代注写华严经的祖师，很多都是菩萨化现而来的。华严宗初祖杜顺和尚，是文殊菩萨化身。四祖清凉国师，是华严菩萨。其他的几位祖师，虽然没有明说是佛菩萨应化，但是看他们一生的行持和成就，也绝对不是凡夫。
所以说，法华经和华严经，是需要有大福德因缘才能修得到的。很多人虽然请了这两部经回去，但是他们也是修不了的。不喜欢读，读不下去，应该有不少人有过这种体会。这个就是福德因缘不够。
读经读不下去的人，你可以选择拜经。古今拜法华经，拜华严经的祖师大德很多，拜经得到殊胜感应的也很多。你像绍云法师讲到的宏开老和尚，就是拜了十七年的华严经，感得韦驮菩萨给他护法，晚上冷了就在老虎洞里跟老虎一起睡觉。这个很不可思议。
当知佛经就是佛身，是法身，是佛塔，是佛舍利。礼拜供养，功德无量。渐渐你的福德能量具足了，你与这部经的缘分具足了，你就能顺利修持此经了。
