拜 神
张晓雪
由于工作的原因，我来到这个小镇，因为是道教圣地，四处可见宣传。由于职业的限制，是不允许有宗教信仰的。不过这座山，倒是上去了很多次。
近来心里颇不宁静，毫不犹豫订了票，准备上山一趟。和平时一样的早醒，挎上小包，拿上保温杯，拎着竹棍就出门了。这根竹棍是爬山的好搭档。第一次上山的竹棍，待我从转运殿下来便没了踪影；第二次上山的竹棍下山时随手送给一个有缘人。这是第三根竹棍，一直放在角落。
我轻车熟路，坐摩托到山门口，再进大厅，过闸门，一刻不停。盘山公路，我佩服这些师傅的技术真好。我还是坐在靠后靠窗的位置，盯着外面一闪而过的树。树，叶子黄了。都晚秋了，是该黄了。眼前一闪而过的银杏，全黄了，扑簌簌，忽闪着，像是女性的睫毛，弯弯翘翘，眨个不停。全是山，即使秋天了，还是绿树居多，黄叶也有，红叶最少。
下了车，也该爬了。同车的大姐问我怎么不坐缆车，我笑着胡诌，爬上去更显心诚。实际上囊中羞涩，该省则省。
一人爬，不怕。每个季节都上过山，深秋不像其他的季节。深秋更显静。前后空无一人，只有我拄的竹棍敲在石砖上的声音，咯楞楞，咯楞楞。秋天这条路，格外静。山壁上仿佛有什么东西在响，我心里一紧，别是什么蛇虫。忽的一只鸟从眼前悠悠飞过。是锦鸡，何时有的锦鸡？长长的尾巴，漂亮极了。灰黑的身子，隐藏在褐色的树枝里，灰色的石壁旁，我没法看清楚它们的样子。只觉得那大尾巴像是楷书里面的“捺”，飞起来也不快，悠悠然，尾巴上的羽毛由前及后分明起来，弯起，那样子像是画上的凤凰。我提起竹棍，怕这咯楞楞的声音吵到“凤凰”。抬头，不算葱郁的树上，好几只“凤凰”。它们不怕人，也许是这前前后后只有我一人。离我最近的树上，那鸟嘴里叼着个什么圆球样的东西，不知是什么果子。好在没人催促，我挡在路上看了好一会儿。看它轻松地跳起来，树枝轻轻一颤，几片黄叶悠悠然落下来。待我走时，看到毛衣袖子上粘了一片，我小心地将这片黄叶放进裤兜，这是“凤凰”送我的礼物。继续赶路。
继续赶路。我很着急地赶路，从来都不长时间停下来歇一歇。虽然我知道时间很充裕，也很熟悉这条路。熟悉到知道全程的中间有一间小屋，屋前有四个石凳，三个塑料凳，一条长板凳。熟悉到知道哪里有花轿在停着。熟悉到知道哪几个拐角有摊贩，甚至知道这个季节摊上会有些什么。可是我还是不停地走，低着头，不说话。
石缝中，看到好多树棍直直地立着。为此我之前特意查过，撑棍可以保佑自己爬山腰腿不疼，也有种说法是撑了之后就有了“靠山”。我也顺手捡了根树枝，撇成几截，装模作样地也立在石缝里。
不到两个小时，就到了山顶，这比之前都快。山顶的路窄，人多到走不动。于是人群中便多了好些声音。无非是些抱怨和责怪，不知哪里的口音。我还是没停，即使现在还早，我也不是游客，没有停下拍照打卡。
山顶豁然开朗。神像正襟危坐。我向来对神明心生敬畏，也许是凡人的自卑，未敢抬头多看。规规矩矩地排队，规规矩矩地跪在垫子上，规规矩矩地双手交握抱拳，再规规矩矩地举手过头顶，放下磕头。心中默念祈愿，再规规矩矩恭恭敬敬地添上功德。神像前的供果，年轻的道长示意可以拿，我拿了个橘子，逃也似的跑了。
捏着橘子，下了山，一刻没停，到斋堂也不过十点半，还早，还未放饭。可以歇了，不得不歇了。我坐在台阶上，脑袋靠在胳膊上出神。直到身上暖和和的，才发现今天的天气出奇的好。好到不冷不热，是暖的。好到天空是蓝的，那么近，那么净。来来往往的人，拍照、聊天；孩子追逐打闹声，家长呵斥声；小贩的叫卖声。仿佛突然摘掉耳机一般横冲直撞地冲进耳朵里。面前的女孩不好意思地看着我笑，我才发现影响了她们拍照，赶紧起身离开。仿佛听到三声敲钵的声音，该是放饭了。斋饭味道不必有所期待，我打了豆子稀饭，加了勺辣椒。老道长好心提醒，辣的很。果然辣的很，呛到嗓子里，辣的心突突跳。看来，连吃饭都不能图快。
下山后，没再去更多的景点。坐在石阶上 ，盯着手上的供果。这橘子和普通的水果无所差别，却因在神像前供过，沾了些神性，就变得神圣了。一时舍不得吃，还是放进了包里。阳光从稀疏的叶子里漏下来，在我的身上，腿上印出一个一个圆形的光斑。竹棍静静地挨着我，它不是一开始的翠绿了。褪了色。粗的那头，早就磨开了花。细的这头，还好。右手捏着竹棍，拇指搓着竹关节。忽的想起苏轼的词——竹杖芒鞋轻胜马。竹棍，变成了“竹杖”，用现在的话来说，变得洋气了。“且徐行”，也是这首词里的，从容而行。从容而行，徐徐而行，慢慢而行。它跟着我拜了神仙，是否也变得神圣了？
不知从何时起，我常常将希望寄托在这些神明的身上。也许是家人病重时，看到那些透明的管子插满全身，只看得仪器上的数字逐次递减，那种无助与悲伤。也许是初入社会，莫名卷入所谓的江湖时，看到无数的虚伪和傲慢，那种愤懑和迷茫。也许是面对一个又一个仿佛解决不了的问题时，那种焦虑和阴郁……总之，不知何时，这些虚无的事物，在某一刹那，成了我的精神支柱。
两个月前听讲座的时候，主讲老师问我们，我们上山所拜的是什么？神！神像是什么做成的？泥！那为什么我们不去拜田间地头的一滩泥巴，而要去拜神像？其实你拜的，是自己的心。你所求所愿，皆是自己所想。与其说拜神，倒不如说是拜自己，自己的内心。去祈求，去许愿，就是要与自己和解。放下强制性的东西，静心去做，不刻意去追求，最后反而容易得到。
我始终咀嚼这几句话，却始终不知如何接地气地描述出来。直到上周无意间看到一句话——因上努力，果上随缘。我们跪拜磕头的时候，心中默念的愿望，是我们所希望，所渴望，所期望的结果，是“果”，结果的“果”，因果的“果”。可是“因果关系”常常是固定搭配出现的，即“因为，所以”。我们拜神，好像大多是求取捷径，甚至想跳过“因”，直接得到“果”，这也是急，急于求成。可是我们常常忽略的是，很多悄然发生的都是“因”。因上努力，有可控和不可控，有主观和客观。可控的和主观的部分，努力去做就是了。果上随缘，也许是一种豁达吧，不以物喜悲。高中时，学了王安石的《游褒禅山记》，有一句记了多年。“尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。”尽了自己主观的努力而未达到，便可无所悔恨。所以我们选的路，走的路，都将有所收获。也许结果和预期不一样，但是成败得失，哪一种都是一种收获。我们常常带有功利心和目的性，匆匆赶路，忽略了路上悠悠飞的鸟，然然落的叶。这路上的所见，所闻，所遇，所想，都与“果”无关，却又何尝不是另一种收获？“且徐行”，慢些走，慢些走，看，古人早就告诉了我们。
且徐行，且徐行……我拿起竹棍，不，是竹杖，撑着地起来继续走去。慢些走，慢些走，且徐行……
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