——读邹龙权《等待飘雪的日子》
很高兴在这个天高云淡的下午，将自己植入这样一个文学场景，自己可以暂时地从繁冗庞杂的生活里抽身，来和众文学人在一起，欣赏文学之美，探寻文学的秘境。
读邹龙权先生的《等待飘雪的日子》就是一场关于文学、关于个人人情、人性乃至乡土文化的探秘。
乡土文学的精神追索。文学的本根是为书写自我，从自我出发到达自我。同时，一个写作者出生的土地、养育他的河流以及生他养他的山乡都将是作者写作的资源和厚土，一个写作者不可能不写到他地理和精神上的故乡。
对于邹龙权先生来说十堰郧西上津镇，就是作者《山间飘来唢呐声》文字中的地方，那里的人们在苦到极处、累到极处时、唢呐就成了人们的解乏器，唢呐声支撑了家乡人苦难的岁月，这里的唢呐与其说作者对家乡人文的书写，更像是一种探索，对故乡那片土地上的人和事件的一次文字探秘。唢呐明亮的声音不仅响彻山乡，振奋了贫瘠的山村和作者迷茫苍白的青春，更像是金钱河一样流淌在骨子里、血液里，打着故乡的烙印。
随之《寻找流萤世界》作者再次写到秦岭深处的小镇、写到金钱河，写到乡村夜景的梦幻之美、写到城市的喧嚣、“幽深大院”的逼仄、心灵的怅然，无处寄放的灵魂，因为故乡这一小小流萤和夏夜里围坐一起的故乡至亲抚慰了作者，作者得以重新上路，从故乡出发走向人生的旷野。
文字的诗意和富于的哲思。汪曾祺说探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念），必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。读邹龙权先生的散文，不但容易浸入他所营造的语境里，还会在他的文字里读到自己，洞见自己的心灵。一个书写者的高明之处在于精准地描绘生活，呈现所见生活的场景。
《等待飘雪的日子》，作者这样写到“叶子如蝴蝶在窗前飞去了，只留下树枝的空无和天空的苍白，我的心空荡荡的，感觉蝴蝶飞去了，老庄的梦碎了，梁祝的梦散了”，这诗意的描述，这富于启迪让人回味、思索的句子。“当人能静的时候，万烦能开，万事能解”、“以静的心态观察花儿，你很难看到向日葵是何时随大阳调头的，月季花苞是哪一刻绽放开的，桃花飘零后是何日结成果的。花开花落，万物都是随节令的脚步起舞，不急躁，不拖拉，不迟疑，一切都是水到渠成、顺其自然、应运而生。万物有道，这就是大自然规律，永远不会因你的情绪而变化。”
这看似繁芜的铺陈罗列，却加重了读者的体验感，仿佛是从汪曾祺的散文走来，看到作者深厚的文字底蕴，获得文字的滋养。从《静如花开》到《深山那棵白果树》，在你进入文字章节时常心里一亮，清新的气息四处弥漫，文字里没有过多的修辞和文采的堆积，一些语言从文字中跳出来惊心动魄，继而，掩卷而思,倾听内心深处的低语。
唯有天下之至诚，能胜天下之至伪。以真示人，慎终如始，则无败事。一篇灵魂生香的文字是写作者把他所遇见的山水、人文与心灵发生碰撞，经过时间的淘洗、经过灵魂的浸润后书写的。邹龙权先生文字处处显现出至真至纯的意境。无论是书写亲情、地域漫川关、金钱河、上津古城、郧阳汉江大桥、乃至四方山等家乡的山川河流、一草一木，都纳入眼中、进入心里，倾注于笔端，把秦巴山的山乡河流都写进灵魂深处，写进梦寐，未来将留在时间里。于是，读者便在枕上随作者走进玄妙空灵的大九湖、领略到柔情爱意的郧西、明艳的五峰油菜花、登上暮春时节的牛头山，有峰、有寺、有情的白马山、徜徉秦巴奇景五龙河……
乃至令作者爱“恨”交织的《五味乡村》，都是爱，所谓“恨”是爱的另一种形式表达。写作者之所以会书写这些爱“恨”情“仇”，恰是对这片土地爱的深沉。故乡是不竭的生命，是赤子深藏的爱。对作家来说，故乡更是永不枯竭的灵感之源，也是理清他们文学脉络的重要线索。
邹龙权先生的这本《等待飘雪的日子》，是写满密码，汇聚情感的秘籍，记载温情、暖意、留存了爱，是片湿地，是作者柔软所在。是文学和故乡的彼此认领和回到，是对故乡的寻找和回归，是灵魂的一次皈依，也是文学的一次寻根问祖。鉴于个人能力有限，读后记。
静子 甲辰年菊月
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作者简介
