浙江台州2025届高三一模语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1 ~5题 材料一：
鲁迅不忌惮暗黑，他在写给自己的散文诗集《野草》里多次提到夜，一半以上篇目是写夜间或是与夜梦相关的景、情和思，在“昏沉的夜”,追逐着“美丽，幽雅，有趣，而且分明”的“碎影”(《好的故事》),在“奇特而高”的“鬼映眼”的秋夜里，目睹各种生命化的场 景，感知各种蓬勃的生命现象碰撞和交汇(《秋夜》);怀抱着希望，在夜晚沉浸于已逝的青春的回忆，“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。”(《希望》);在深秋的夜独自凝视夹在 书中的枫叶(《腊叶》)……鲁迅深潜在夜里，感知不同常人的世界。夜，消停了噪杂，隔绝了纷扰，却形成了独立完整的丰富新空间。习惯于为熟睡人们疏忽。或无感的夜的时空中，鲁迅发现了此间有着白昼一般挣扎的生命气息，是另一个精彩纷呈的世界。夜，夜的暗黑，是鲁迅理解世界的独特视角二度以英暗寓的夜景，是鲁迅掏筑的别样的文学景观。
显然，无论借助实景还是虚设幻境，鲁迅手夜的意象，夜间的场景的钟爱，甚至对夜晚的迷恋，不同于优美典雅的古典精神气质.也远离了“仲夏夜之梦”式的诗意浪漫的唯美赞颂。鲁迅的“夜”,鲁迅的暗黑美学，体现了现代启蒙知识分子特有的审美趣味和价值取向。鲁迅之爱夜，爱夜间的真实和赤诚，“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裏在这无边无际的黑絮似的大块里”,不管是怎样的目的，夜都能给与人们内心真实的需要以庇护。夜，即使暗黑，却呈现了世界和人心的真实样态，这是白天的各种社会面具和角色装扮后所看不到的真实。相对于虚伪矫饰和伪装成光亮、实则为真正大黑暗的白天，鲁迅更喜欢夜，更愿意领受“夜所给与的光明”,也愿意“领受夜所给与的恩惠”(《夜颂》)。以此曲笔赞颂暗夜而直抒胸臆地祈盼光明，在鲁迅看来，向往光明是人们共有的，而在具体的历史语境中，能够直面黑暗，在暗夜中生存、探索或抗争才更为紧迫。愿意直面真实和直面真实的黑暗的承担和勇气，正是知识分子的现代品格。此番直面真实和危险的勇敢的战士姿态，才能欣赏和认同在暗黑的夜，并在暗夜里进行决绝和不懈地抗争。
与此审美观枸对应.鲁迅直面暗黑和无惧暗黑，更深切地理解黑暗以及处于黑暗中的人们的困境—一那些被抛入黑暗的，被黑暗香没后， 一种极度无助或者疯狂的人性。由此，他刻画和记录大量被暗夜吞没的生存状态，描摹各种“类暗夜”的社会空间中的民众苦难。鲁迅的作品，尤其是小说，成为辛亥革命后的中国社会的历史教科书。作品中的祥林嫂、陈士成、孔乙己、子君、阿Q、吕纬甫、魏连殳等，都是被暗夜吞没和在暗夜中挣扎摸素的典型人物。另外，他还塑造了一批抗争暗黑直至疯狂甚至不惜毁灭的悲剧形象。无论是《药》中的夏瑜还是《狂人日记》中的狂人，他们都在暗夜中强烈抗争，成为不惜与旧时代一同毁灭的战士。能够刻画如此鲜明又生动又有生命力的人物形象，表明作者鲁迅拥有直面暗黑、深刻理解暗黑：(无论是象征意义还是实在情景)的勇气和表现力。也因为完整系统和理性解读暗黑，鲁迅才会以敏锐的认知和批判的精神确立现代文化立场，洞开传统封闭世界。在为习惯所忽视和漠视的暗黑空间里，也是丰富繁丽的世界，有着别样的独特和奇异的景观。深谙夜的场合，才能理解与白天的深切联系和洞察细微变化，才有了《影的告别》中的甘愿沉没黑暗无地，而不愿彷徨于明暗的决绝心境，情愿孤独而不愿苟且的深刻；在“全没月光”的夜里，才从历史的字维里看出字来，发出“满本都写着两个字是多‘吃人’”的振聋发聩的呐喊(《狂人日记》)。
(摘编自陈力君·鲁迅与夜，及暗黑》,有删改)
材料二：
对于鲁迅来说，中国由古老传统向现代转型的历史际遇与他自身的痛苦经历.赋予了他来自外部现实与内在生命的超常黑暗体验，正是这些黑暗体验淬炼出了其精神的硬度与广度、培植出了其心灵的纵深度，并由此莫定了其作为现代中国文学开创者无比深广的精神根基。历史-一现实体验意义上的黑暗书写实现了鲁迅对社会变革过程的深度介入，在对民族根性、文化基因、专制政治、知识分子劣根性、殖民地心态等一系列社会、文化、心理现象的批判中，充分显示了一个现代中国知识分子的高度智慧与责任感。生命体验意义上的黑暗书写则开启了以文学探素内在生命奥秘的先河，那些盘根错节看似深深沉睡在无意识深处的怀疑、恐惧、绝望、虚无，并非空穴来风，也同样沉淀着既往的毒气与鬼气。介入现实的战斗精神保证了其生命探索不至于陷入玄学化的泥潭，而对个体生命的深刻理解也强化了其社会批判的人本主义立场，不至于失之肤浅与粗暴。内外两面的“黑暗”互为参照，互相促进，在文化批判与自我解剖两方面都抵达了前所未有的深度，这是鲁迅的黑暗书写留给我们的有益启示。
摘编自王海燕《鲁迅黑暗体验与书写研究》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.《野草》是鲁迅写给自己的散文诗集，诗集里多数篇目写到与夜相关的事物和情感，这正说明鲁迅不忌惮黑暗。
B.在夜晚沉浸于已逝的青春的回忆，在深秋的夜独自凝视夹在书中的枫叶，这表明了鲁迅深潜在夜里，感知与常人不同的世界。
C.鲁迅刻画和记录大量被暗夜吞没的生存状态，正是因为他更深切地理解黑暗以及处于黑暗中的人们的困境。
D.鲁迅作为现代中国文学开创者，其深广的精神根基由中国从古老传统向现代转型的历史际遇与他自身的痛苦经历莫定。,
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.鲁迅理解世界的视角是夜和夜的暗黑，而这又构筑起鲁迅别样的文学景观。
B.鲁迅对于夜的描華和钟爱不具备优美典雅的古典精神气质和诗意浪漫的唯美赞颂。
C.鲁迅以敏锐的认知和批判的精神确立现代文化立场，正是因为其能够直面黑暗。
D.鲁迅社会批判的人本主义立场深刻而温和，因为他对个体生命的理解得以强化。
3.下列选项不符合材料一中“在暗夜里进行决绝和不懈地抗争”的一项是(3分)
A.《铸剑》中的“黑色人”帮助少年眉间尺复仇，最后“黑色人”的头与眉间尺的头战胜了王的头。
B.《祝福》中“我”与四叔谈话总不投机，无法回答祥林嫂的问题，觉得不安，过了一夜，“无论如何，我明天决计要走了”。
C.《秋夜》中枣树默默地铁似的直刺着奇怪而高的夜空，使天空闪闪地鬼映眼，直刺着天空中圆满的月亮。
D.《孤独者》魏连殳“两眼雀黑气里闪闪地发光”,生活在“独头茧”中，由对社会极端憎恶转变为不择手段报复。
4.材料一认为暗黑的夜与白天有着“深切联系”,请概括它们之间的联系。(4分)
5. 鲁迅的暗黑美学体现了现代启蒙知识分子哪些特有的价值取向?请综合两则材料概括。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
锯羊角的额
吉艾平
额吉①在呼伦贝尔大草原深处向远方遥望。风是天的舌头，吻着额吉银灰色的发丝，①牧草是地的手指，抚摸额吉长长的影子。额吉的身体挺立，脸和手与泥土同色，而神情好似结实的籽壳，包裏着一粒成熟的生命。
在这十几年里，额吉的五个孩子像小燕子那样飞出了蒙古包。大儿子和大女儿，在旗里生活，其他的三个走得更远，一个在呼和浩特，一个在北京，还有一个在日本。他们的名字，像一首诗，在巴尔虎②人的嘴里一遍遍传颂。每当草原上有婚礼的时候，额吉不论多忙，也要赶去祝贺。回家以后，便把在宴席上听来的赞扬自己儿女的话，说给留在家里放羊的阿爸听，说了一遍又一遍。
额吉和阿爸没到城市里去享受儿女的成功，他们怎么能离开草原呢?羊怎么办，草场怎么办?每当酸奶子成型，手扒肉出锅，额吉便想起从前，包里那五个小脑袋瓜，围着桌子扎成一个堆儿，等着她—-分食的情景。每当大雪把草原变成银盆，额吉就后悔把马群卖出去的事情，要是那匹沙毛马还拴在蒙古包前，额吉这会儿一搂鞍轿上了马，由着马蹄咯噔咯噔地敲打着雪壳子，眨眼工夫就能看到自己的大儿子和大女儿了，只要和孩子一起喝上一碗茶，她心间的草地便会像获得了春天的雨水那般滋润。
早晨，阿爸骑着摩托车赶着羊群远去了，只有那几头不能出牧的病羊陪伴额吉。远方的地平线上没有出现儿子的红汽车；拴马桩上没有远来的马，蒙古包里也没有客人边喝茶边给额吉讲古老的新鲜事儿--山那边的云彩在孕育着蘑菇一般大的雨点；湖边的羊群里发现了几头黄羊子，竟然吃得比绵羊还肥；②贝尔湖的潮水把一条条大狗鱼，推到马的鼻子底下，吓得马不敢喝水……邮递员也不再来了，他把小女儿的大学录取通知书像一只喜鹊那样放在额吉手里，已经是很久以前的事情了。
有什么声音能来搅动一下额吉的草原呢?
额吉似乎听见包里的桦树皮摇篮发出婴儿咿咿呀呀的笑声，听见了沙毛马还是个驹子时那细弱的鼻响儿，听见有人在牛粪垛下叽叽喳喳地说话……其实额吉也知道这些声音都是自己胡乱想出来的。可是，这些胡乱想出来的声音却让额吉萌生出想说说话的渴望--有一只羊的犄角好长时间就该锯了，你说把孩子叫回来吧，还有点不值得，不叫吧，家里的锯条不好使了，那羊不能吃草了。
额吉想，大儿子忙，就给大女儿打个电话吧，让她回来的时候捎上一根小锯条，可是大女儿的电话老是无法接通。额吉刚把电话放回草窠里，电话却响了。大女儿在学校里当班主任，只有下了课才能接电话。额吉喜上眉梢，一拿起电话，却是一个推销电话，这一次推销的是香港直飞游。额吉对着电话说：“我飞了，你来给我们家他阿爸熬茶呀?”
额吉把头上的白缎子头巾摘下来，在阳光里抖了抖。头巾上没有一丝灰尘，今年草好，厚厚的，像在地上绣了一层丝绒，风只能刮起满地的香味儿，刮不起一丝沙尘。额吉心一宽，就听出来草原上其实只有一种声音，是身后那只羊的肚子在咕噜咕噜响。那羊两只角长到脑后，打了一个弯，又向前长，直杵到它的嘴Y 子里，无法张嘴吃草。额吉昨天给大儿子打了电话，让他回来时捎把新锯条。儿子说，额吉你等我放假回来锯。大儿子在旗里当干部，总是说回来，到时候就回不来了。于是，额吉自己进了羊圈，抓住羊把子①,捆紧了它的三条腿，动手锯羊角。
阳光顺着额吉手上的小锯条爬来爬去，③羊侧着脸，眼睛随着锯条眨动。额吉锯着锯着，心里渐渐地生出一些恫怅。她想放开嗓子唱一首歌，唱一首很久不唱的长调《牧歌》。可是额吉哈着腰，锯着羊角，气喘吁吁地唱不出来。额吉需要一个嘹亮的声音，来推助一下自己这不由分说的想头，连忙打开手机。她想起来，小女儿说手机里可以找到很多草原歌曲。
手机里的歌声来了，高亢而悠扬--阳光……阳光流淌……就在……就在……这片草原……额吉不明白，手机为什么总是唱这一首歌。额吉的手机是最新型的，是小女儿给设置的。小女儿经常给她发来照片，额吉和阿爸虽然不会翻看，却还是盼着小女儿不断给他们发，因为每次一发完，那调皮的小女儿，就会打电话来。因为这些小女儿跳舞的图片，额吉和阿爸便有了叫大儿子和大女儿回来的理由，他们一到家，家里的蒙古包，就会像萨日朗的蓓蕾突然绽放，变得活色生香。
“阳光……阳光流淌……就在……就在这片草原……”岁月果然就在额吉蒙古袍的边上流淌走了。
额吉用手摸摸羊角上自己锯出的口子，还是那么浅。她伸伸腰，喝了一碗奶茶，开始喂羊。冷蒿和碱草还有野葱，幽绿发亮，羊耙子性子急，老想摆脱额吉的手往前够草，额吉哈着腰，慢慢随着羊往草厚的地方退。俄顷，额吉觉得腿有点支撑不住身子，想站起来，就一个屁股蹲儿，跌坐在了草地上。
随着额吉这一跌，扑啦啦从草丛里飞起一只百灵鸟，它旋转在额吉的头顶上，一声比一声叫得凄厉，就是不肯离开。额吉知道春天深了，果然看见身后有一个用乱羊毛和软草做成的窝，窝里面是四个浅褐色的鸟蛋，油汪汪的挺好看。④额吉赶紧牵着羊，远远地躲到了蒙古包的影子里。百灵鸟轻轻落下来，维续自己的天职。
在寂静的阳光里，一个巴尔虎母亲慢慢地锯着羊角，一个百灵鸟妈妈静静地孵卵。
(节选自《风景的深度》,有删改)
【注】①额吉：蒙语，母亲的意思。②巴尔虎：地名，位于呼伦贝尔市。⑤羊把子：指种公羊。
6.下列对文本相关内容的分析理解，不正确的一项是(3分)
A.额吉热衷于参加婚礼，喜欢借机听到人们赞美自己儿女的话，毕竟她有五个成功的儿女，作为母亲，她感到非常骄傲。
B.额吉常常回忆儿女们小时候的事情，想起收到小女儿大学录取通知书等事，盼望和儿女喝一碗茶，表现了她对孩子的牵挂。
C 额吉和阿爸即使非常想念孩子们，也不愿意到城里生活，因为羊和草场需要照料，他们无法离开哺育自己的草原。
D.额吉对是否叫孩子带锯条回来锯羊角非常纠结，羊对牧民来说很重要，但孩子们都十分忙碌，不愿意回来。
7.关于文中四处细节的描写，下列说法不正确的一项是(3分)
A.①牧草像“地的手指”一样“抚摸”额吉的影子，作者运用比喻手法写出牧草的晃动是轻柔的，也表明大地与额吉有着深层次的联系。
B.②湖水推着大狗鱼，“吓得”马“不敢”喝水，熟悉的湖水也有让马吃惊的时刻，描绘了自然与动物之间新奇有趣的互动。
C.③羊“侧着”“随着锯条眨动”的动作描写，表明它紧张害怕却不敢反抗，这是牧民长期蓄养的结果。
D.④额吉抱着羊“远远地躲”开，怕打扰百灵鸟卵，是人对鸟的退让，表明额吉平等对待草原上的动物。
8.有人说，散文创作要“书写当代生活”,这在文中有哪些具体表现?请简要分析。(4分)
9.本文的最后一段意蕴丰富，请谈谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
魏徵曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。且君子小人，貌同心异。君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上。信之为义，大矣哉!故自天祐之，吉无不利。”
(太宗)尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言”‘人主必须威权独运，不得委任群下’;或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏徵劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从其语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。此皆魏徵之力也。”太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜出责。徵奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祗可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”太宗曰：“此言是也。”并劳而遣之。
(选自《旧唐书·魏徵传》,有删改)
材料二：
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土X安， 四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。
昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，少其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡，一人怨苦、此诚由锯陛才矜背之怀，所以至死无携栄。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊龙甚。染匠之徒，节日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此皆其渐不克终也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见数条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂薛之言，参以刍莞之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
(选自魏徵《十渐不克终疏》,有删改)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分)
畿内户口A并 就B关 外C携 负D老 幼E 来 往F数 千D曾无耳一户逃亡
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说{不正确的一项是(3分)
A.不耻，没有羞耻心，与《师说》“不耻相师”的“不耻”意思不同。
B.偃，停止，与成语“偃旗息鼓”的“偃”意思不同。
C.矜，骄傲，与《促织》“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思相同。
D.“亲狎者阿旨而不肯言”与《过秦论》“与嬴而不助五国也”的“而”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.君子应具有诚信的品质，即使在狼狈困顿的环境下，也会严格要求自己，如果不诚信则会危害自身，危及国家。
B.太宗曾经嫌进呈密封奏章的人奏报内容不切合事实，想贬斥这部分人。魏征用古代谤木制度进行规劝，最终说服了唐太宗。
C.魏徵认为被称为圣德之人的尧、汤在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终、无为无欲。
D.魏徵通过昔今对比，列举了君王许多严重的过失，又加之以道理辅助说明，语言直率尖锐，但更见诚挚恳切之心
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分)
(1)然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。(4分)
(2)率土X 安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。(4分)
14.后世称颂的“贞观之治”在一定程度上得益于君主与臣民之间的互相配合，这在两则材料中有所体现，请简要概括。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
青玉案·癸未道间[宋]李曾伯
栖鸦啼破烟林瞑，把旅梦、俄惊醒、猛犒征鞍登小岭。峰回路转，月明人静幻出清凉境。马蹄踏碎琼瑶影，任露压巾纱未收整。贪看前山云隐隐。翠微深处，有人家否，试击柴扁问。
【注】状：欲想要。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.归鸦叫个不停，划破了暮霭笼罩下树林的寂静，旅梦一下子被惊醒了。此时天嘿了，词人一下子紧张起来，于是猛拍征鞍急于赶路。
B.山路迂曲，月亮升起来了山野寂寥无声，跟傍晚的幽暗、喧闹形成鲜明对照，通过白描手法，描写了夜行山林的原因和心境。
C.夜色渐浓，马蹄急促，踏碎月影露水打湿了头巾，渲染了孤寂凄凉的氛围，给读者留下了丰富的想象空间。
D. 月下轻云缭绕的前山更是一个诱人的所在，越是这种轻云笼罩的景色，越是在月下能散发着诱人的气息催人前行。
16.本词最后“翠微深处”三句与辛弃疾《西江月》“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”所蕴含的情感不同，请结合相关内容简要分析(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出列句子中的空缺部分。
(1)秋日，登高望远，眼前江水如白绢展开，远处山峰耸立，小刚不禁吟诵起王安石的《桂枝香·金陵怀古》中的诗句“ ▲▲ ”。
(2)中秋之夜，小张看到桂树的影子交杂错落，他脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中树影在风中摇曳，呈现喜人景象的句子：“▲’_”。
(3)唐诗中常以“君”作为陈述对象，以便更好地叙事抒情，而词中也有这一写法，如“▲▲”等。
三、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
在快节奏的现代生活中，高楼大厦与霓虹灯海构成了都市的繁华图景，而那片被绿意环抱、炊烟袅袅的乡村，却像是一股清流，以其独特的乡土文化魅力，吸引着越来越多年轻人的目光。这是一场关于回归、发现与传承的深度之旅，年轻人们带着对未知的好奇与对传统的敬畏，踏上了探素农村文化的征途。
踏入乡村的那一刻，首先映入眼帘的是那一片片金黄色的稻田、错落有致的农舍以及远处连绵不绝的山峦。空气中弥漫着泥土与稻草的清新开息，耳边是鸡鸣犬吠和偶尔传来的牛铃声，这一切都让久居城市的年轻人感到 A 的宁静与放松。他们开始尝试参与农事活动，亲手插秧、收割，体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦，这份质朴的劳作之美，让他们对自然与生命有了更深的敬畏。
随着探素的深入，(甲)。他们走进古老的祠堂，聆听老一辈讲述家族的历史与传说；参与节日庆典，学习制作传统手工艺品，如剪纸、编织、陶艺等，每一项技艺背后都蕴含着先人的智慧与情感。在这些活动中，年轻人不仅学会了(技艺.更重要的是，他们感受到了乡土文化的温度，理解了那些看似简单的习俗背后所承载的深厚文化底蕴和民族精神。
面对乡土文化的碟璎瑰宝，年轻人们没有仅仅停留于欣赏与赞部，,而是积极思考如何将其传承下去并 B 。他们利用互联网社交媒体等现代技术手段，将乡村的美景、故事、手工艺品推向更广阔的舞台，(乙)。同时，他们还尝试将传统元素与现代设计相结合，创造出既符合时代审美又不失传统韵味的新产品，为乡土文化注入新的活力。
①乡土文化，是民族记忆的载体，是精神家园的根基。②年轻人在探索农村文化的深度之旅中，不仅成为了乡土文化传承与创新的重要力量，更找到了心灵的归宿。③他们用自己的行动证明，无论时代如何变迁，那份对土地的深情、对文化的尊重与传承，④将永远闪耀在中华民族的历史长河中，绽放出无限的前景与光芒。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
19.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
21.新闻评论讲究时代性注重行文布局的逻辑性请结合本材料简要分析。(4分)
22.一群年轻人到你家乡考察乡土文化，请你为自己家乡的一种传统手工艺品写一则宣传语。要求：语言生动，至少运用一种修辞手法。不超过20个字。(4分)
传统手工艺品名称：▲
宣传语：四 、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
本试卷现代文阅读I的材料提到鲁迅拥有直面黑暗和无惧黑暗的勇气。雷军说：“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.答案：A- 解析：A项，《野草》中多数篇目写与夜相关的事物和情感，主要体现鲁迅对夜的独特关注与感知，“不忌惮黑暗”表述不准确，属于强加因果。
2.答案：D-解析：D项，“深刻而温和”错误，材料一强调鲁迅社会批判的人本主义立场深刻且“犀利”,而非“温和”。
3.答案：B- 解析：B 项，“我”决定离开是因为与四叔谈话不投机以及无法回答祥林嫂问题后的逃避，并非在暗夜里进行决绝和不懈地抗争。
4.答案：-①夜呈现了世界和人心的真实样态，与白天人们戴着面具、伪装的状态形成对比，让人们能直面真实。-②只有深谙夜的场合，才能理解与白天的联系，洞察社会细微变化，如从历史字缝里看出真相(《狂人日记》)。
5.答案：-①追求真实：夜能呈现世界和人心真实样态，鲁迅爱夜的真实与赤诚，体现其直面真实的价值取向。-②直面黑暗：在暗夜中生存、探素或抗争，欣赏和认同暗夜，并在其中进行决绝抗争，展现知识分子的现代品格。-⑤批判与反思：借暗黑表达对社会、文化、人性等的批判，深刻理解暗黑从而确立现代文化立场，对民族根性等进行反思。
6.答案：D- 解析：D项，“孩子们都十分忙碌，不愿意回来”错误，文中只是说孩子们忙，没有表明他们不愿意回来。
7.答案：C-解析：C项，“这是牧民长期蓄养的结果”过度解读，羊的动作主要表现其在锯角时的状态，不能直接得出是牧民长期蓄养导致其不敢反抗。
8.答案：-①描写现代草原生活场景：如额吉在草原上的日常生活，阿爸放羊，额吉照料病羊等，展现当代牧民生活状态。-②反映现代社会现象：儿女们离开草原到城市生活，体现城市化进程中人口流动对草原家庭的影响。-③涉及现代通讯工具：额吉使用手机与儿女联系，手机铃声等细节，表现现代科技对草原生活的渗透。
9.答案：-①表层意蕴：描绘了额吉锯羊角和百灵鸟孵卵的画面，展现草原上不同生命的活动状态，体现生命的自然与和谐。-②深层意蕴：额吉锯羊角象征着草原传统生活方式的延续，尽管面临一些困难(如儿女不在身边),但依然坚守；百灵鸟孵卵象征着新生命的孕育和希望，暗示草原生活虽有变化但仍充满生机；两者共同表达对草原传统生活的热爱和对未来的期许。
10. 答案：CED- 解析：句子大意为：关内的百姓都到关外去，扶老携幼地往来有几千人，却没有一户逃亡。“畿内户口并就关外”主谓宾结构完整，应断开；“携负老幼”动宾结构，“来往数千”主谓结构，应断开；“曾无一户逃亡”主谓结构，应断开。
11.答案：B- 解析：B项，“偃”在文中和“偃旗息鼓”中的意思均为“停止”。
12.答案：D- 解析：D项，“列举了君王许多严重的过失”错误，魏徵是指出太宗在贞观后期一些行为有渐不克终的表现，并非“许多严重的过失”。
13.答案：-(1)既然这样，那么说了却不做，是言论不诚信；下了命令却不被听从，是命令没有诚意。-(2)天下太平，四方外族前来归顺，仍然远派军队，向远方的外族问罪，这是志向将要满足了。
14.答案：-①君主方面：唐太宗听从魏徵建议，偃革兴文，布德施惠；唐太宗能接受魏徵的谏言，如对进呈密封奏章者的处理；唐太宗认识到诚信对于君臣关系的重要性，做到上下相信。-②臣民方面：魏徵等臣子忠诚进谏，如魏徵多次向太宗进言，指出问题并提出建议。
15.答案：B- 解析：B项，“喧闹”错误，词中未体现傍晚喧闹的氛围。
16.答案：-①本词最后三句表达了词人对翠微深处人家的好奇与向往，对世外桃源般生活的憧憬，以及旅途的孤寂中寻求慰藉的心理。-②辛弃疾《西江月》中这两句表达了词人突然发现旧时茅店的惊喜之情，蕴含着对乡村熟悉景色的亲切感以及夜行途中的轻松之感。
17.答案：-(1)千里澄江似练，翠峰如簇-(2)风移影动，珊册可爱-(3)君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土(或：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回)
18.答案：A. 前所未有的(或：久违的);B. 发扬光大(或：推陈出新)
19.答案：-③“那份对土地的深情、对文化的尊重与传承”语序不当，应改为“那份对文化的尊重、对土地的深情与传承”。-④“前景”与“光芒”搭配不当，应改为“将永远闪耀在中华民族的历史长河中，绽放出无限的光彩”。
20.答案：-(甲)他们开始探寻乡土文化的内涵-(乙)让更多人了解和喜爱乡土文化21.答案： ①时代性：关注到现代年轻人对乡土文化的探索与传承这一社会现象，体现时代特色；提及互联网、社交媒体等现代技术手段在乡土文化传承中的作用，紧扣时代脉搏。-②逻辑性：文章先描述年轻人走进乡村的所见所感，接着阐述他们对乡土文化内涵的探寻，然后讲述他们传承乡土文化的做法及意义，层层递进，逻辑清晰。
22.答案：示例一：剪纸--剪刀舞动纸间梦，传统文化绽新花。-示例二：陶艺一一陶泥演绎千年韵，艺品传承乡土情。
23.作文
1. 审题立意
材料解读：本次作文材料由两部分组成。现代文阅读I 中提到鲁迅直面黑暗、无惧黑暗的勇气，这是一种在艰难困境中不退缩、积极探索和抗争的精神体现；雷军所说的“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移”,进一步强调了勇气的本质并非毫无畏惧，而是在恐惧面前依然能够坚守信念、勇往直前。
立意方向：
可以从个人成长的角度出发，阐述在面对生活中的困难、挫折等“黑暗”时刻，应秉持勇气去战胜恐惧，实现自我突破。比如在学习新知识、新技能时遇到瓶颈，不应害怕困难而放弃，要有勇气去攻克难题。
从社会层面来看，当社会面临各种问题和挑战时，人们需要有勇气去正视并积极解决，就像面对环境污染、社会公平等问题，不能逃避，要以坚定的信念去推动社会进步。-也可以从历史发展的角度，论述各个历史时期，那些有勇气的人如何推动了历史的车轮前行，如革命先烈们在黑暗的旧时代，无惧压迫，勇敢抗争，为国家和民族的未来开辟道路。
2.写作思路
开头：可以通过引用名言警句或讲述一个与勇气相关的小故事来引出主题，如“狭路相逢勇者胜”,强调勇气在人生中的重要性，然后简要提及材料中鲁迅和雷军关于勇气的观点，表明自己的立场。
中间：采用分论点的形式展开论述。
例如：-分论点一：勇气是个人战胜自我的关键。结合自身经历或名人故事，讲述在面对个人内心的恐惧(如害怕失败、害怕他人的否定等)时，凭借勇气克服困难，实现成长的过程。
-分论点二：勇气是推动社会进步的动力。列举社会中不同领域的事例，如科研人员勇于探索未知领域，社会改革者敢于挑战不合理的制度等，说明勇气如何促使社会不断发展。
-分论点三：勇气是传承民族精神的火炬。回顾历史，讲述先辈们的英勇事迹，以及他们的勇气对当代人的激励作用，强调在新时代我们应接过勇气的火炬，继续前行。
结尾：总结全文，再次强调勇气的重要意义，呼应开头，升华主题。可以展望未来，表达在勇气的支撑下，我们将如何面对未来可能出现的各种挑战。
3.参考范文
《怀勇气前行，破黑暗之境》
黑暗，常如影随形，笼置着人生的旅途。它或是个人困境中的迷茫无措，或是社会发展道路上的重重阻碍，亦或是历史长河中腐朽与压迫的阴霾。然而，正如鲁迅以笔为剑，直面黑暗、无惧黑暗，雷军所言勇气是面对恐惧坚定不移，我们也应怀揣勇气，冲破黑暗的束缚，踏上光明的征程。
勇气，是个人在困境中实现自我突破的力量源泉。人生之路，绝非一帆风顺，每个人都会遭遇属于自己的“黑暗时刻”。当梦想与现实的差距如鸿沟般难以跨越，当努力的成果一次次付诸东流，恐惧与沮丧便会悄然滋生。此时，唯有勇气能让我们坚定信念，重新审视自己，挖掘自身的潜力。就如贝多芬，在失聪的巨大打击下，没有被黑暗吞噬，而是凭借着非凡的勇气，继续在音乐的世界里奏响激昂的乐章。他战胜了内心的恐惧，超越了自我，用勇气铸就了不朽的传奇。我们在自己的人生道路上，也应以贝多芬为榜样，在面对学习、工作和生活中的挫折时，鼓起勇气，不向困难低头，勇敢地追求自己的理想，实现自我价值的升华。
在社会的广袤舞台上，勇气更是推动进步的强大引擎。每一个社会问题的解决，每一次文明的进步，都离不开那些勇敢者的身影。面对环境污染这一全球性难题，众多环保志士挺身而出，他们不顾各方压力，深入调查污染源，积极倡导环保理念，推动环保政策的实施。他们深知这项事业的艰难，却依然勇往直前，因为他们明白，只有直面恐惧，坚定信念，才能为子孙后代创造一个美好的家园。同样，在社会公平正义受到挑战时，总有一些勇敢的人为弱势群体发声，为平等权利抗争。正是这些人的勇气，如点点星光，汇聚成推动社会向着更加公正、和谐方向发展的璀璨银河。
回顾历史，勇气更是民族精神传承的不朽火炬。在旧中国，封建统治的黑暗和列强的侵略让国家陷入了生死存亡的危机。但无数仁人志士以无畏的勇气挺身而出，从戊戌变法到辛亥革命，从五四运动到抗日战争，他们在黑暗中摸索，在血泊中抗争。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈，刘胡兰面对敌人测刀时的英勇无畏，他们用生命诠释了勇气的真谛，为民族的独立和解放事业做出了巨大贡献。他们的勇气激励着一代又一代中国人，在面对国家和民族的危机时，敢于担当，勇于奉献。如今，我们站在新时代的起点上，更应传承先辈们的勇气精神，在实现中华民族伟大复兴的征程中，不畏艰难险阻，奋勇前行。
黑暗并不可怕，只要我们心怀勇气，就如同在茫茫大海中找到灯塔，在荆棘丛中握住利剑。让我们以鲁迅和雷军的话语为指引，在人生的道路上，在社会的发展进程中，在民族的复兴大业里，带着勇气坚定地走下去。无论前方等待我们的是何种艰难困苦，都能无畏无惧，因为勇气将为我们照亮前行的路，引领我们冲破黑暗，走向辉煌的彼岸。
