国庆长假来临，人们纷纷踏上旅程，抑或探亲访友，抑或继续探寻心中珍藏、独属于自己的美丽的诗与远方。
其实，古往今来，多少文人墨客也曾如今日的我们一样，游览中国的大好河山，并留下无数名篇佳作记录那些在华夏大地上的灵动与壮美。
今年国庆的出游地，西安依旧当仁不让的排在热门城市的前几位。除了大家熟知的临潼兵马俑和华清池这些历史人文景观，其实还有西岳华山。这里除了险峻的山峰，还有众多诗人墨客留下的点滴记录。
华岳 王维
西岳出浮云，积翠在太清。
连天疑黛色，百里遥青冥。
白日为之寒，森沉华阴城。
昔闻乾坤闭，造化生巨灵。
右足踏方止，左右推削成。
天地忽开拆，大河注东溟。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。
大君包覆载，至德被群生。
上帝伫昭告，金天思奉迎。
人祇望幸久，何独禅云亭。
“西岳出浮云，积翠在太清。”西岳华山的山色在云雾缭绕中，仿佛仙境一般现出超凡脱俗、变幻莫测的景致。
“连天疑黛色，百里遥青冥。”看那些广阔、高耸入云的华山山峦，展现出层次不同的青黛色彩，美不胜收。
“白日为之寒，森沉华阴城。”险峻的华山之巅，仿佛因阻挡了阳光的照耀，给人以阴沉寒冷之感。
“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。”据说，在天地之初、一切尚未开辟的混沌之时，在大自然的造化下，一股神奇的力量造化孕育出了华山，之后才又有了山川河流。
“右足踏方止，左右推削成。”根据传说，华山本来只是一个巨大的山，后来由巨灵神用右脚踩踏，然后经过左右手推动、削砍等工序才最终形成如今的样子。
“天地忽开拆，大河注东溟。”伴随着天地的分离，一条大河从华山的脚下流淌而出，河流奔腾不息，最终注入了东海。
“遂为西峙岳，雄雄镇秦京。”
这美丽而险峻的华山作为西岳，自此便屹立并镇守着古长安城，见证了无数朝代更替和历史的沧桑。
“大君包覆载，至德被群生。”
华山包容万物、滋养众生。恰如有仁义道德的君主推崇以仁德治国并惠及万千百姓。
“上帝伫昭告，金天思奉迎。”
人们敬仰西岳华山有如崇拜和敬畏神灵，祈求得到神的庇佑。
“人祇望幸久，何独禅云亭。”
而百姓和西岳华山也都期待能有奉迎天子的机会，为何只是泰山独享封禅的机会呢？
话文史
西岳华山，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴县西南，自古就是拥有奇峰之险的天下第一山。
唐朝著名山水田园派诗人王维，用生动的笔触在诗篇《华岳》中，不仅描绘出了华山高耸入云的险峻景象，在浮云缭绕的氛围下显露出似有仙气的西岳华山。
在诗的前面六句都是在描写华山，包含了他的与天际相连、如入仙境的高度，多变的山间色彩，以及因阳光遮蔽给人带来的寒气逼人的感觉和某种特殊的气势。
在诗的中间部分，诗人根据传说介绍了华山的起源。从天地混沌到开天辟地，再到巨灵神劈山的神话传说，再到大河（也就是黄河）东流入海，都衬托出西岳华山在中国的重要地理地位。
到了第三部分，作为天险的西岳华山镇守古长安，反映出华山的政治地位。作为传统五岳之一又可以“覆载”万物的华山，其实是象征着最高权力，自然也应该有机会迎来天子封禅的机会。
在诗文的最后，王维借助“禅云亭”古人封禅泰山的典故，表明自己的立场，即：西岳华山也应该有资格成为天子的封禅之地。
据说在公元725年，唐玄宗在泰山举行了封禅之礼。而当时有很多华山百姓和一些官员都力主封禅华山，但都遭到了拒绝。可能，王维写下《华岳》这首诗，目的之一也是在为西岳华山不能接受天子封禅而鸣不平吧。
诗人简介：
王维（？～761年）：字摩诘，今山西人。开元进士，官至尚书右丞，故亦称王右丞。王维前期写了不少边塞诗，后期多写山水田园诗，晚年参禅悟道过着半隐居生活。王维尤其擅长五言，有“诗佛”之称。他的诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。王维还擅长音乐、书画，苏轼曾评价王维的诗是“诗中有画，画中有诗。”著有《王右丞集》。
