·觉性科学开关——眼·
禅修，不是向往的生活方式，不是宗教迷信，也不是高不可攀的神秘文化，而是非常实际的，现代人有机会也有可能学会的，可以解决身心烦恼的无比珍贵的方法。
开始体会到“觉性”的时候，您会慢慢有感觉，不管是内、外，您眼睛看到和被看的东西，它好像是同一件事情，整个世界好像是一场梦一样。您会有这一类的感觉出现，但这也只是开始往“觉性”走的一个初步体会。
眼睛有“眼识”，您眼睛能够看的这个能力称为“眼识”。眼睛是心灵情绪的窗户，亦是往“觉性” 走的第一步。
·眼睛是大脑的延伸·
眼睛是大脑的延伸。插图由BunjiTagawa绘制，经《科学美国人》许可转载自《双目视觉的神经生理学》，作者John D.Pettigrew, 1972年8月
眼睛是大脑的实际延伸，比迄今为止任何人类设想的系统都更复杂。眼睛拥有身体70%的感觉感受器，眼睛是我们一生中学到的大约90%信息的入口。所以，利用视觉禅修来保护好眼睛，从而更进一步训练我们的心，显得尤为重要！
研究表明，眼睛是大脑的一部分。它们是大脑中唯一一个位于颅穹窿外的部分。换句话说，我们有两块大脑，在发育过程中故意从头骨中挤出，放在我们的眼窝。有一个基因程序专门用来确保三层神经元和最近神经细胞，被挤出形成所谓的神经视网膜。
我们的精神焦点，不管是认知的还是生理的，都是建立在我们视觉焦点的位置上的。我们所看到的物体以及对我们所看到的东西保持注意力的能力，关键性地决定了我们的思维方式。所以，如果你能保持视觉专注，你就能保持精神专注、认知专注。
但是保持视觉专注是有挑战性的，有点累，因为它需要晶状体的运动。而晶状体的运动需要肌肉的激活。时常记得放松一下眼睛，让视线进入全景视野，这样做会让你的晶状体非常有弹性，让它避免长时间陷入近距离观察事物的状态。
近日，中山大学等机构的研究预测，到2050年，全球将有超过7.4亿儿童和青少年近视。该研究综合了50个国家的数据，涉及540多万名儿童青少年，近视可能成为全球性健康负担。
因此，保持我们视觉系统的健康是至关重要的。换言之，你需要锻炼这些肌肉，包括晶状体的运动，变厚，放松晶状体。而放松晶状体，实际上是你能为肉眼肌肉组织做的最好的事情之一。
·“童子看佛殿”——视觉练习·
人眼的视觉范围，黄斑区内是人视觉很敏锐的区域，靠内进入中央视觉区，视觉最为敏锐。 图片来源：维基百科
宇廷老师说：
练习“视觉觉察回归觉”，您可以先看一点，专注以后，视觉一放松，就进入一个“觉”的状态了，等于从聚焦的镜头变成广角镜头。
举例来说，我仔细看您的脸，是看的很清楚的。但如果放在一个很宽广的“觉”的时候，其实您的脸就没那么清楚，因为我的焦距不是在这里。您在一个很放松的“觉”的状态里面，每一个东西就没有那么清楚。
但是，这个只是刚开始练习的状态，等到您以后练习得很熟的时候，在一个很宽广的“觉”的状态中，也可以比较清楚地辨识每一个人。您练一段时间之后，也不会看到车不知道这是一辆车。您可以进入思想，也可以不进入思想。
在传统来讲叫做“童子看佛殿”，就是说一个小孩子看着佛堂上的佛像，他其实没有任何的感觉，只是看到很多金色的很漂亮的东西，不会有任何思想产生。
所以，练一段时间以后，您也可以“能出能入”。有时候讲这个“出”是指把“觉”放在一个更宽广的状态，有点像是宽广和对焦之间的区别，慢慢的，您的确在一个“觉”的状态，就既可以有宽广的“觉”，又可以对焦了。
刚开始练的时候，如果您带着“觉”去看一个好笑的影片，没有感觉，觉得不好笑了，那是因为您比较用力在抽离，这还不是真正的“觉”，而是在“觉察”或用力的觉。当您在用力觉的时候，就没办法“入”了，因此看这个东西就没兴趣了。练习一段时间后，慢慢您很放松的时候，再去看一个好笑的影片，既可以觉得很好笑，又可以很放松的“觉”还是在。
保持觉，随时让眼跟心在一起是一种方法；视觉完全放松看到环境中所有东西又是一种方法；甚至不仔细去看某个东西，只是把自己放在一个宽广的觉里面，也是一种方法。
·觉乐生活，“睛”彩自在·
另外，我们不要把练习觉性当成一个功课在做，“觉”的练习是可以轻松的、活泼的，甚至是有创意的，是时时刻刻都可以在日常生活中运用的。在练习的场景上，当您跟人闲聊、谈判、会议、甚至上下班时都可以练。
只要您不把它当成一个功课去做，就不会把自己搞的很烦。每次哪怕只是练习一分钟，只要在“觉”的状态里就是在练习。轻轻松松地，将视觉禅修融入到生活里面，您就会感觉很舒服，只要有一次抓到那个感觉，您自然就会想练下去，不需要花很大力气刻意坚持。
“何其自性，本自具足”，“觉”是我们本来就有的，现代人的生活节奏已经很忙碌了，不要在多一个所谓“觉”的任务。放松下来，开启“睛”彩人生，让我们共同享受孩童般的视觉游戏，回归到最初的静寂清澄，觉乐自在!
