李铮：​中国化、时代化的读书思想及方法探秘

中国化、时代化的读书思想及方法探秘

 文‖李  铮

毛泽东主席说过，饭可一日不吃，觉可一日不睡，书却不可一日不读。这里所说的读书包含了今天的世间百态之阅读，所以他上升到了比吃饭睡觉都重要的程度了。毛泽东同志还说过，人不能因为有排泻功能就否定了吃饭的作用了。这个形象的比喻，道尽了读书的要义，当然这不局限于读书一件事情。这就是说读书的正确方法是尽情的地吸收各种思想食物，通过消化系统的处理，汲取对思维系统有利的营养，排泄掉不利于己身的杂质，保持着思维肌体的健康。习近平同志根据时代的脉搏时代的物质条件，提出以创建全民学习型、终身学习型的社会，助力中华民族伟大复兴的号召。提出学懂、弄通、悟透、践行，循环往复的学习过程。此二者结合，为我们开启了一扇光明的中国化、时代化的读书之门，为我们铺平了一条中国化、时代化读书思想之坦途。

首先，指导我们要有舍我其谁的质疑精神去读书。历史已经证明并将反复证明，不动笔墨不读书，批评的去读书，尽信书不如无书，大胆质疑去读书是一个非常有效的读书方法，也是一个非常伟大的读书思想创举。

我们知道毛主席是位酷爱读历史书籍的人，那么毛主席读史得出了什么结论？从他的《贺新郎·读史》中可以得出结论：

人猿相揖别。

只几个石头磨过，

小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，

为问何时猜得？

不过几千寒热。

人世难得开口笑，

上疆场彼此弯弓月。

流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，

但记得斑斑点点，

几行陈迹。

五帝三皇神圣事，

骗了无崖过客。

有多少风流人物？

盗跖庄蹻留誉后，

更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，东方白。

上阙开宗明义，用进化论描述人类社会渡过的新、旧石器时代的幼年阶段。铜铁器时代的总结可囊括从青铜时代到人类社会文明史的火器出现为止，在短短的几千年历史中，阶级斗争与非阶级斗争贯穿始终。最后，还不是全是底层人民在不断流血牺牲？

下阙讲，这一篇短短的文章我们穷经皓首才能读懂，在这不断的摄入排泄的过程中，所有真相只剩下了斑斑点点，几行陈迹。这个真相就是所有帝王将相的光辉业绩全是骗人的，历史仅仅是一个任人打扮的小姑娘，人民才是历史进步过程中真正的英雄。说为统治阶级服务的历史记载中有无真正的英雄记载吗？有，但是很少，而且是以被反面人物记载的。但这骗不了我们，骗不了人民，我们知道盗跖被娼妓、小偷、强盗这些底层人民奉为几千年的祖师；庄蹻才是那最该继承楚王大位的最优人选；陈胜吴广则为人民竖立了推翻残暴封建王朝的典范。可惜的是，我们在黑暗中找到的真理还未来得及有效弘扬，新的历史就开启了新的篇章。

其次，指导我们要有实事求是的穷根究底精神去读书。我们知道，毛主席一生都在研读《资治通鉴》《二十四史》，是为了完整、准确、全面地挖掘历史真象，用来知古鉴今，主席的好多文章和讲话都可以为此佐证。就是实事求是的穷根究底精神，让他向苍茫大地发出谁主沉浮的惊天一问；就是实事求是的穷根究底精神，让他精准的为半封建半殖民地的中国革命开出了药方；就是实事求是的穷根究底精神，让他精准识别到压迫中国人民头上的“三座大山”并一一将其搬掉；就是这实事求是穷根究底精神，让他豪迈地对历史的纵深和未来作出“数风流人物，还看今朝”的惊天回答。

毛主席一度时期内认为，中国革命的任务是把中国人民从1840年以来的积贫积弱的半殖民半封建社会的苦难中解放出来。这个任务建国后就完成了，特别是抗美援朝战争结束之后是绝对完成了。但主席有着“一万年太久，只争朝夕”的历史使命感和责任感，过高的估计了人民生产生活中的革命热情，他对人民首创精神的创造力期望值在战争期间。随后老人家再向历史纵深穷根究底深挖，他终于发现儒家文化才是产生积弊流俗的根源，准确的是说发现了董仲舒篡改的儒家文化才是根源，两千多年的历史长河中儒家一直在扮演着辅佐压迫人民的角色。在这个过程中，老人家的惊天革命热情敌不过时不我待的时间刻刀，急迫的想办完应由后人才能干成的事情，造成令人遗憾的错误。伟大的中国共产党在其伟大的制度自我修复的过程中，邓小平同志横空出世。正告那些试图切割改革开放前后党史的人们，中国共产党党旗下集聚着首批千百英豪们，没有一个人在党的伟大事业面前而珍惜自己的生命的。在个人受到不可理解的委曲时，刘少奇、陈毅、贺龙、彭德怀等同志深深的钦佩、相信、理解着毛主席；周恩来、邓小平、叶剑英、陈云等同志也深深的钦佩、相信、理解着毛主席。正告那些试图抹黑中国改革开放史的人们，没有改革开放积累的物质条件，哪里会有“十八大”以来的不忘初心、继续前进？正告那些对中国今天的社会居心叵测的随意指责者，是的今天的中国人是有好多人信仰了金钱。但是勤劳、勇敢、务实的中国人民，一旦发现金钱不能作为信仰的时候，他们自我革新的速度只会再一次令世界震惊。

现在就让我们跟着毛泽东同志指明的方向去穷根究底的分析儒家文化中的优秀部分。老人家当初并不否认儒家思想的积极部分，并不否认他们在历史中的功绩，我们现在也不否认，我们仅仅分析其历史局限性，我们仅仅对他们的思想和马克思主义时代化、中国化的思想比谁更先进？

“克己复礼”，开历史倒车；“仁者爱人”，高高在上；“存天理、灭人欲”，无视人性；“心即礼，心外无物”，个人英雄主义。我想给这五个标本，给予这五个评价，不冤枉他们吧？再看我们党的理论，“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，再到群众去”立意高远无私，操作简便灵活。

再从溯源上来讲，上古时期中国的火种是钻木取的而不是偷的；有个老头宁移山山不搬家；有个小女孩能发出填海弘愿；有个青年可射掉为祸人间的太阳；有个小男孩可以抽掉龙筋。这说明上古时期的中国人无论是面对大自然还突发灾祸，他们只相信自己的力量去抗争。可惜的是，上古时期人们沉沦于造神和灭神的死循环中，定期清理着文字记载的史料。直至周公旦时期，正式切割神人两界，让神不再涂炭人间，虚无缥缈的去天界吧。人间从此由“礼”来管理帝、王、侯、士、民各归其所，帝由人神混合体回归“人”的本体。但《易经》由于是文王姬昌所创，无法灭掉，那就篡改吧，作了新注解又弄成不人不神的东西，所以不能作为原始的文化典籍，纵然，后世奉其为“万经之首”。那么，《道德经》首当其冲了。对照《道德经》人法地、地法天、天法道、道法自然的循环往复，是否能证明马克思主义中国化、时代化的思想更契合中国最传统的精神？

最后要让知识变成我们化腐朽为神奇的实践理论指导。毛主席曾形容过女作家丁玲的笔，“纤笔一支谁与似，毛瑟三千精兵”。毛主席用一部电台，指挥全国解放战争，历时三年，打败了蒋介石美式武装的几百万军队，践诺了“我要用我的笔杆子，打败你的枪杆子”的豪迈断言。中国历史上以智谋取胜的案例数不胜数，但是毛主席指挥文字如实体战士一样具备真实战斗力的人，中国历史上老人家是绝无仅有的，世界历史上也是凤毛麟角。假如说诸葛亮的“空城计”是巧妙的冒险的阴谋；老人家的“空城计”击退傅作义对西柏坡的进攻绝对是堂堂正正的阳谋。而且，我们坚信傅作义即便不改变计划，其进攻战略目的铁定失败。同时，我们伟大的主席在纳降方面，给予投降团体或个人的自由选择权、自由裁量权每每直指人性要害，结果就是绝大多数按照主席给予的最优选择欣然入瓮了。

接下来我们来体会一下毛泽东同志文字阳谋的具体例子《蝶恋花·答李淑一》。

我们历史唯物主义者认为，历史事件必须在历史的特定情况下去还原，才能力求历史原貌。

李淑一和柳直荀于1924年结婚，同为毛泽东、杨开慧朋友和同志。1932年柳直荀在“肃反”中被夏曦错误杀害，1945年平反。夏曦于1936年革命工作中牺牲。李淑一于1933年夏在伤痛思念中写下了“兰闺索寞翻身早，夜来触动离愁了。底事太难堪，惊依晓梦残。征人何处觅，六载无消息。醒忆别伊时，满衫清泪滋。”的词句。词成24年后，柳直荀被平反12年后，虽然我们不知道随词句呈到毛主席同志案前还有什么东西。但是我们可以想象孀居25年的李淑一当时绝不是想倾诉一下那么简单，况且，毛泽东同志其时已是党和国家最高领导人。

我们且看毛主席以高超的人类极限智慧，天马行空的思想，宽广如海的胸怀，公开的作出了如神来之笔的回答。

我失骄杨君失柳，

杨柳轻飏直上重霄九。

问讯吴刚何所有，

吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，

泪飞顿作倾盆雨。

这一篇短短的文字周全了友情、爱情、家国情，其中伟大意义有四。一、被敌人残害和被党内误害的是一样的烈士；二、因毛泽东同志个人影响力，柳直荀、李淑一和杨开慧一样名满天下，李淑一还得到了“抚孤成立、艰苦备尝”的称赞；三、全国类似的委曲荡然一空；四、党内从事过特殊工作的同志继续安心工作。

笔行至此，我们不禁壮怀激越：为中国出了个毛泽东而骄傲！为生在新中国长在新中国而自豪；为中华崛起，我们需读万卷书，行万里路！