“在您的修行体系中，最重要的原则是什么？”
“我觉得是谦卑。”
这是采访结束前的最后一个问题，答案与整个采访过程中，刘三藏老师留给我的印象相符。这位修行者，在言行中无处不透露着一份他开放性的睿智的谦卑。
三藏老师的人生一直与音乐密切关联，他说这令他在修行之路上非常幸运地“讨了巧”。毕业于上海音乐学院，曾担任央视节目《同一首歌》栏目的音乐总监，后成为国内疗愈音乐的先行者。2009年创办三藏梵音养心乐团，在全国乃至东南亚地区举办过多次音乐会，创作的疗愈音乐在网络播放量高达数千万次。
其间他接触了不少修行法门，拜访过诸多高人，又在2018年决定结束乐团，离开北京赴大理转型做以教授唱诵、聆听等功夫的五音养心学堂。
从前半生的经历来看，刘三藏此人可以说是事业有成，修行也卓有成效，但是偶尔他还是会后悔前半生浪费了太多时间，感到醒悟颇晚。加之年过五十，对生命所能拥有的时间愈发珍视，因此他愿意把自己的修行经历与心得分享给更多人，希望大家能早日一同踏上此道。
刘三藏，五音养心学堂创始人
01
修行人，是一直在游泳的人
从十五岁起，三藏老师就感觉到内在有一种要去探索生命的强烈驱动力，加上接受中国传统音乐的熏陶，对于如今走上的天命道路，他虽然感恩，但也不觉得意外，这一切的发生似冥冥中早已注定。
在传统音乐的学习中，对于中国文化儒释道的经典，自然都有过涉猎与研究，在工作中，曾多年承受做音乐人昼夜颠倒的强度消耗，一度令身体崩溃，然而又进一步加深了他对各种法门的探索，来寻找生命的究竟答案。
三藏老师坦言自己走过很多修行流派的探索之路，也从来不觉得哪一条路是弯路，学习过的每一个法门都对他提供了帮助。
他认为去涉猎多种类型的法门，正是每个人修行中的必经之路，有时只停留在一个流派或法门里，反而容易受到限制。多流派学习的过程，是个敞开自己的过程，也是打破头脑概念的过程，之后再深入其中的一种或几种，也会收效更好。
三藏老师觉得在修行中最浪费时间和没有收效的事情，是一味停留在头脑概念的“安全区”里，就像有些一直在河岸上观看和评判，却永远都不下河去游泳的人，这谈不上什么修行。
修行，就是勇于去生命的河中游泳，先选择一条路下水，在河中真实的去经历和体验，才能有进步和转变。他自己就是一直在游泳的人。
02
假平静，真愚痴
2008年时，三藏老师在北京的生活和修行事业都进行的颇为顺利，他也感觉内心很平静，这时恰好遇到从缅甸过来的一位师父高人，他和这位师父聊他这些年的修行成果，本来希望得到高人的肯定，但没想到师父却冷冷的一笑，抛出了六个字：假平静，真愚痴！
当年被戳破的挣扎与不甘，在多年后终于化为了承认与接受，如今三藏老师主动承认这位师父说的是正确的，他当时的平静只是虚幻的假象，是由于没有什么烦恼的事情发生。
到了2018年，三藏老师发现靠唱诵梵音或带领学员通过音乐会一起聆听梵音的做法，已经不能再满足他内在成长的需求，也不能为很多学员提供到真正的帮助。他想离开北京去新的地方，开展新的规划。他卖掉了北京的房子，放下之前三藏梵音的事业，结束了已有的许多合作，这个过程里充满很多压力、犹疑和诱惑。来到大理后，又要开始五音养心学堂新的创办工作，那是他人生中一次重大的挑战和转折。
而经历过这些，他对平静也有了更深度的体悟，并强调平静不是修行的目的，修行是为了不断提升到更高维度的觉知力。
他看到了一些人仍在犯他曾经犯过的错误，自认为修行是追求所谓的平静，这种平静的背后往往没有生命力、没有情感，有时甚至是一种对他人的冷漠、对生命的疏离，或者是一种自我的执着与骄傲，用来排斥异己者。
如今，三藏老师对平静的解释是，平静不能仅仅是一种自我感受，平静要有能量、有生命力，平静要成为通往内在智慧的工具。
03
修行，要有坚实的物质基础
在三藏老师的学堂里，他最讲求的事，是功夫二字。
他鼓励来这里修炼的人要练就出真功夫，即使是追求平静，也要追求一种拥有物质基础的、有内在功夫的平静，这种平静才不会被轻易打倒，而这种物质基础的来源是身心内五行（金、木、水、火、土）之气的平衡。
在《黄帝内经》中记载，五音为药。五音（宫、商、角、徵、羽）对应五脏，五音可用来调节五脏之气，重新恢复内在五行的平衡，此为五音养心修行体系的根源所在。
现代人很少提五行、五脏之气，更喜欢用能量这个词来代替《黄帝内经》中对气的讲法。其实用什么样的词汇不重要，重要的是，我们的修行是要做一个内在的系统工程，这个工程涉及整个内在系统的提升与平衡，它离不开人身心阴阳五行的物质基础，也就是我们俗话所说的精气神。
当提升与平衡了一个人的精气神，很多问题都会不药而愈。三藏老师认为这也是五千年中国传统文化经典《黄帝内经》的精髓所在，相比西方心理学更偏重于工具化的方式，《黄帝内经》对人内在的调治平衡，更加具备系统性和根本性。
例如一个人认为自己缺乏决断力，从心理学的角度来看，决断力需要解决的是心理问题，而从《黄帝内经》中的解决之道，此人需要提升肝胆之气，重新调整好内在五行阴阳的平衡，这更有利于他内在系统的重建与长期的发展。
在修行中，得到的所谓的平静，如果仅仅只是一种心理上的感受，那说明还在一个很浅显的层次里。如果在接下来遇到的各种困难、诱惑等考验中，有了觉知力更高维度的提升，内在的心神有能力去应对这些生命中的考验，修行才是在我们的生活中真正的生根发芽。
在三藏老师的学堂里，有的学员在修行不久后家里破产了，还有的发现孩子跑到酒吧打架了，最初经历类似的事件，他们都觉得慌乱，但在坚持较长时间的修行后，他们发现自己竟然可以比较轻松地面对这些情况。这些在一次次真实经历的事件中得到的进步，才是修行真正有成效的表现。
04
感恩祖先
聊起传统音乐、梵音唱诵这些话题时，三藏老师也谈及他曾经学习印度的瑜伽唱诵、其他修行流派中唱诵的感受。
相比语言，声音本身超越国籍、文化和宗教。声音的振动是整个世界的基础，音乐就是通过共振来突破人的狭义性，帮助人与人之间打破界限，体验到共通性。
在印度瑜伽中的OM唱诵，与中国传统音乐中的宫音相应，在五行之中，宫音对应着土性的能量，它与OM唱诵都是人在呼唤与大地生命之母的连接。五音养心学堂中的唱诵，在这些方面与很多其他修行流派中的唱诵有共通之处。
它的核心是根植于中国传统文化的经典《黄帝内经》。《黄帝内经》也并不仅限于是中国传统文化的经典，本质上它是五千年前的中国古人，在以他的体悟讲述宇宙根本的生命科学。
不论是《黄帝内经》，还是中国传统文化中天人合一的精华传承，都代表着我们祖先的智慧曾经到达的高度，这深藏于中国人的基因之中，也是我们最应去连接的本源。
五音为药，喝茶唱诵，中国古人的智慧以愉悦平淡的方式来教导我们如何提升内在境界。这样的方式令我们不必在头脑的概念里挣扎，也不必执着于大师，只要我们敞开内心，日常生活，身边的土地生物都能教导我们认识生命。
在涉猎东西方诸多流派多年之后，最后回归到中国传统文化的经典智慧之中，又以最熟悉的音乐方式来修行，三藏老师每每都觉得无比感恩祖先和生命。
在与中国传统文化的共振中，他创作了一首《感恩歌》，他还记得创作时情感涌动，不自主地热泪盈眶，歌词仿佛是自然流淌而出：
感恩祖先，为我指路；
感恩祖先，破我迷雾；
感恩祖先，为我依护；
感恩祖先，善养万物。
· End ·
本文图片部分为被采访者提供；部分来源于unsplash及其他网站图片；
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福利奉送
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在采访后，三藏老师特别提供十个名额，免费分享他的线上唱诵课程，愿结缘于十名有缘人。
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