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越想和平统一，越要坚定武统

文化 2024-09-05 21:09 北京

一位朋友跟宝岛有很多工作联系，他觉得宝岛人非常好，但是对于同属中国人的认可度越来越低，一说起统一就回避，台胞认为自己是中国人的越来越少，如此下去还怎么得了？

有不少人心存幻想，觉得保持现状就很好，为什么要统一呢？还觉得有美国和日本在，大陆绝不敢动武。

这位朋友还在一次会议上表达了对两岸交流和促进统一的看法，有一个观点非常有启发性。他说在对台工作中，要探索实践以斗争求团结、以冲突求融合的工作方法。正如毛主席所说“以团结求团结则团结亡，以斗争求团结则团结存”，文化差异下的冲突不可避免，不能总想回避差异和冲突。

要搞清楚根本目的是什么，不能把手段当成目的。

我们的目的是实现祖国统一，而不是回避冲突做好好先生，只要能够促进融合，那大可以直面冲突，只需要把冲突控制在可控范围内就行。

实际已经开始这么做了，在大陆占优以及宝岛对大陆依赖度高的领域，就是要主动设置议题，主动制造可控地冲突，不断压缩“台独”空间，引导台湾民众与“台独”当局割裂，无论是发自内心还是为了自身利益，想尽办法去纠正台湾同胞对历史和现状的错误认知，更要打破台湾民众对日本的迷信。

注意，台湾民众其实更看重日本提供的安全保障，所以小镇之前写《沸水煮青蛙，对台先对日》，强调压服日本，宝岛回归顺理成章。

也能理解宝岛同胞为什么会变成现在这样，日本侵略强占宝岛半个多世纪，再加上后来白色恐怖的高压，有血性地大量被杀，台湾同胞面对大陆有一种被抛弃的感觉，至今都没能完全消化被日本侵略时期遭受的严重磨难和心理创伤。

正因此，才会对日本有一种迷信，也因此搞不清楚中日之间真实的力量对比。

一定要明白台湾同胞的历史心理创伤，理解内心深处的不安全感和被抛弃的担忧。要想办法帮助台湾同胞建立自信和安全感。

在对台工作中，如果总是表现母性关爱的一面，反而不利于台湾同胞建立抵抗霸权主义的自信。这就像一个家庭，古话说“慈母多败儿”，一个孩子如果一直生活在母爱中，当他面对霸凌的时候，第一反应一定不是敢于斗争，而斗争精神更需要严父地培养。

对台也是如此，母爱给的很足了，现在缺的是父爱权威，要让台湾同胞明白什么是阳刚，中国人就是可以对一切霸权说不，让台湾同胞感觉到力量和安全，知道被外国侵略殖民的历史再也不会发生，这才能彻底治愈历史的创伤，才能归心。

所以，越想要和平统一，越要坚定武统。要让台湾同胞以及美日等一切外部力量知道，为了统一，我们绝不吝啬动用武力，任何力量干预阻挠，都要面对被彻底毁灭的危险。

鲁迅曾说“中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了”。

这个道理也适用于统一。

当我们强调和平统一的时候，对岸一定会提出各种各样的条件，不愿意损害一丝一毫的利益。

但是当我们开始强调武统，越来越坚定不惜动用武力时，反而就想谈了。

没必要担心擦枪走火，如果真的发生了，只能说明有一些人不长眼。用对印自卫反击战庞国兴的话来说，就是“敌人不但不投降，还敢向我方还击”，任何抗拒统一的，都是我们的敌人，对敌人有什么可怀柔的，打服了再说。

至于日本、美国之流，国内有些人闻西方色变，担心刚穿上的鞋被打坏了，但是“麻秆打狼两头怕”，美日就不怕吗？更何况这又不是它们的核心利益，是他们怕我们才对。

对外部力量直接明白的说清楚，统一的时候，任何外部军事力量敢不经许可进入第二岛链，就视为对中国统一的干涉，倒要看看有几个不怕死的。

更何况，台湾岛有太多封建残余，比如电影《军中乐园》就反映了台湾军队中的军妓问题，这是什么玩意，如果不对这些糟粕进行彻底的清理，一定后患无穷。

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