《论语》
原文
子贡曰：“贫而无谄[1]，富而无骄，何如[2]? ”子曰：“可也。未若贫而乐[3]，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者[4]。”
注释
[1]谄（chǎn）：意为巴结、奉承。
[2]何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
[3]贫而乐：又作“贫而乐道”。
[4]告诸往而知来者：诸，同之；往，指过去的事情；来，指未来的事情。
宋·朱熹：“此章问答，其浅深高下，固不待辨说而明矣。然不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成而不求造道之极致，亦不可骜于虚远，而不察切己之实病也。”
明·张居正：“好礼，是喜好礼节，自然循理的意思。”又注：“夫子答子贡之问如此，善许其所己能，而勉其所未至也。”
翻译
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这算可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于道，虽然富裕而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘既像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫’，大概说的就是这个道理吧？”孔子说：“子贡呀，现在我可以同你谈论《诗经》了。从学过的知识里你能知道将来要学的知识，并有所发挥。”
心得
个人修养，及人生的学习是无止境的，不应该在一个阶段里就让自己停留，个人品德的修炼需要不断地精进和完善。就像《诗经》里说的，如切如磋，如琢如磨。
关注我获得
更多精彩
以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
