春暖花开
“如果我们欲获得纯粹的知识，我们必须摆脱躯体并用灵魂来沉思”柏拉图的这句话，从我第一次看到，就深深刻在我的脑海里。
每当我坚持管理研究要面对管理实践，以获得对于“真问题”的探索遭到质疑时，他的这句话总会给我力量，并帮助我安心于对纯粹知识的探索，消除干扰与困顿。我能坚持近三十年致力于面向中国企业管理实践的研究，正是因为这句话带给我定力，让我得以纯粹。所以，我特别期待可以来到柏拉图的雕像面前，奉上我的敬意。
柏拉图雕像安于一片居民生活区中，已经简朴到无法再简朴，可是不知道为什么，我觉得它就是应该这个样子。柏拉图本就厌倦贵族家庭的生活，在他30岁的时候离开雅典去旅行，去探求不同的对话，直到他回到雅典建立了阿加德米学院。
导游带我们走到雕像不远处的一座小房子前，我看到门前竖立的牌子，才知道这是柏拉图数字图书馆，里面主要介绍柏拉图的事迹及其对西方文明的贡献，博物馆免门票。带着好奇，我们进入了房间。入口处的电视机上滚动播放着柏拉图的相关介绍，按顺序参观，可以看到柏拉图生平大事记、一些展板及视频影像资料。为了参观的趣味性，博物馆还设计了动漫小视频以及柏拉图名句游戏挂板。在这个迷你的展览馆里，最打动我的展览有两处，一处是柏拉图学员的模拟全景图，另一处则是拉斐尔的名作《雅典学院》。
在小小的博物馆里，有柏拉图经典对话的挂板，可以让观众做出选择并深入思考。小武和翰翰他们几个滑动着挂板，理解其上的柏拉图名句，虽是一个小游戏，短暂阅读缺引发思考，我为这个观赏设计点赞。和知室小伙伴动手体验挂板游戏时，我也梳理了一下自己过去学到的内容，其中柏拉图有关“知识”的界定、柏拉图洞穴寓言、柏拉图理念对我启发最大。
正是柏拉图，让我慢慢理解了现实世界分为两个区域：演变的客观世界和恒定的理论世界。在他看来，哲学家的任务就是充分理解作为流动的感官世界基础的理论世界。柏拉图论证说，知识就是辩明为真的信念，换言之，知识必须是真的，并且有足够的证据证明它。今天这个观点虽然被质疑，但我还是牢牢记住了他在《理想国》中强调的，“真正热爱知识的人自然会去热烈而不停追求真理，直到他掌握了事情的本质”。
柏拉图让我理解，感知的世界因为不稳定而不能成为真正认知的对象。在他看来，这个世界上所有被感官觉察到的物体将会以另外一种形式存在，我们不能真正了解这个世界的感知，因此知识所要探究的是永不消亡的形式。这的确是研究的巨大挑战，然而这也正是知识本身的意义与价值。
柏拉图洞穴寓言，则让我第一次理解人类的困境。柏拉图在《理想国》中讲了一个寓言：
假设在一个洞穴的深处，囚犯们被锁链束缚，面对一堵墙，而且不能回头。闪烁的影子投在墙上，囚犯们就误把这些影子当成了现实。其中一个囚犯被解开枷锁，带到影子真实的源头，看到那是一团火焰，这个囚犯发现自己被愚弄了，他看到的影子只是真实物体的投影，并不是真实本身。他又被带到了洞穴外，看着刺眼的阳光，等他适应了阳光的光线之后，他意识到太阳才掌控着一切，使他可以看到周围一切事物的真实源泉。等这一切都认知清楚之后，他又被带回洞穴里。
这个囚犯回到洞穴，尽量向其他囚犯讲清楚事情的真相，并告知大家被愚弄了，但是囚犯们确认是他错了，他们仍然相信自己看到的就是事实，而这个人愚蠢透顶。
柏拉图借助这个洞穴寓言，生动地阐明自己所理解的人类困境——可见世界与可知世界，囚犯与自由人，感觉与理性，世界的投影与世界的本相，谬误与真理，众人与哲人——这些就是我们深陷其中的困境，我们被困在一个影子世界里，真实世界被隐藏起来了，我们被幻想所迷惑，把影子世界当成真实世界，被愚弄而不自知。
洞穴寓言让我开始理解柏拉图的理念。正如他在寓言中所说，把囚犯带到洞穴外面见到了太阳，并真正理解太阳是一切事物的真实源泉，太阳才是至善的形式。柏拉图说：
最后出现，而且只有通过努力才能看到，而且当它被看到的时候，已经被推断为所有美好和正确事物的普遍创始者。光之父母和这个可见世界上的光之上帝之母，而且是知识的理性和真理的直接源泉。只有具备这种力量，一个人才能理性的行动，无论是公务还是私人生活，定能使他睁大眼睛凝视。
每当看到这段问题，总是被其感动。正如柏拉图所言，在可知世界中最后看见的乃是善的理念，一旦我们看见了它，就可创造美好和正确的事物，就可让我们在私人生活和公共生活中的行动合乎理性。善的理念是可见世界的光源。
柏拉图的理念让我想到《金刚经》，想到“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。佛是告诉我们，世间的一切都是虚妄，我们每个人都有佛性，只是因为执着，才无法看到事物真实的样子，一切现象都是因缘和合，也都是虚妄，也就是诸相非相，如果不懂得这个，把现象看作事物的真实本质，也就无法见到如来。两者所表达的观点非常一致。
写到这里，大家应该可以理解，我为什么这么渴望看到柏拉图所创办的学校遗址。内心里，我觉得自己是柏拉图的学生。（本文完）
