现代社会中的~“印度教”

文摘   2025-01-21 02:50   辽宁  

现代印度教徒,膜拜具体的神灵或者直觉亲证“梵我如一”,追求超自然的生活方式,可以将不同教派和种姓的信徒联系起来。但是,人们对宗教的虔诚度和依存度已经大不如前。


印度教经过千余年来的进化和变革,现代西式教育的推广,以及英国式的制度的建立,导致今天的印度教群体与传统意义上的印度教完全不同。


大部分知识阶层和中产阶层接纳了许多现代化文化因素,对宗教采取比较理性、世俗化的态度,并不热衷于对宗教的膜拜。


他们大多相信西方现代科学理论,生活现代化,只遵从一般的传统礼仪习俗,对印度的大多数精英来说,印度教纯属一种生活方式。


对于印度教徒来说,血统观念、种姓地位、生活习惯、思维方式、伦理道德、风俗习惯等传统是除了宗教信仰外,还是维系印度教的一条纽带。


凡是出生于印度教家庭的人,都属印度教徒,男人的名字带有神灵的称号,也可以显示出他所属的种姓。


印度的神学、哲学、历史高度混淆,人们从小就受到印度神话传说和传统观念的影响,依照印度的习俗生活。


传统印度教家庭大多数仍然采取大家庭合居的生活方式,阖家共居一宅,年纪最长的男性为家长,嫡长子继承家产,女子做家务,大多不外出谋生。


赡养老人是子女的义务,印度教家庭讲究敬老爱幼,尊师敬长,讲究等级差异,提倡恭顺服从。


传统的合居家庭以及禁密的家族关系体现出印度教强大的凝聚力。在现代,印度家居方式正在转型,大家庭合居开始瓦解,结婚的子嗣另立家庭的现象开始增多,结婚妇女外出谋生者日益增加。


除了家庭以外,一个种姓又将众多个家庭邻里联系在一起,一般在同一种姓内通婚、交往。


种姓组织、农村五人长老会,具有裁决种姓内部事务、甚至将成员逐出种姓之外的权力。


种姓又与职业有关,它维系了职业的传统和社会的生产秩序,尽管种姓制度是印度教的痼疾,但种姓是社会生产生活的组成部分,对每个人的职业取向、思想行为方式都有影响,种姓制度巩固了印度教社会和印度教本身。


低种姓的贱民一直不满种姓制度,出现了皈依其它宗教的现象,随着经济社会的发展,贱民内部两极分化,其中一部分已经成为上层权贵和有权势的政治势力的一部分。


印度教以自己崇尚内在的精神力量为荣,以保护文化传统和社会习俗为神圣使命,打着保护印度社会的传统的印度种姓制度顽固势力的呼声不绝于耳,很难听到要求变革的声音。


印度教的民族主义者喜欢把印度教群体称做一个大家庭,在这个家庭中,提倡神秘的精神修炼,过着超自然中心的生活方式,唱敬神曲,膜拜神灵偶像或自然生灵,各个印度教寺庙,无不因信徒“布施”而财富充盈。


印度一直流行包办式婚姻,一般在同种姓之内通婚,依宗教神话“献女”的先例,女方要倾囊赠送嫁妆,嫁妆习俗成为印度嫁女时女方父母的巨大经济负担,也是印度教家庭里重男轻女的主要原因。


自由恋爱的婚姻开始成为一部分青年的选择,但出于经济难于自立,和门当户对的考虑,并不被认为是最好的方式,其结果往往不好。


古代婆罗门教三大纲领~吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上形成后,在神话和强化了婆罗门种姓的特权和统治权的同时,也确定了男尊女卑,在婆罗门教内,女性完全是男人的从属,不享有任何权利。


《摩奴法典》有将女人视为祸水的看法,“耻辱来自女人,争斗来自女人,尘世(肮脏的意思)的存在也来自女人,因此必须除去女人”,女人的解脱是要依靠男人的神性来取得的,女人必须服从男人。


妻子持家、侍奉丈夫、抚养子女、要守节操,印度中世纪曾一度流行“烈女”殉夫,近代履被禁止,已经很少见了。


离婚被认为是极不光彩的事,寡妇仍被视为不祥,童婚在一些落后地区仍然流行。


男女接触有诸多禁忌,当众拉手、依偎、亲昵即使是外国游客也不被允许,印度的公园至今不许青年男女在园内幽会。


印度的传统服饰遮盖全身,参加选美比赛的只限于上流社会。


在男权社会,剥夺了妇女的权利与自由,男性可以为所欲为,生殖崇拜是印度教的一个来源,在古代,对一部分君王有影响,在一些印度教庙宇的外墙上,常有美貌仙女和侍女的雕像,丰乳肥臀,少有着装。


印度教徒,特别是高种姓者,绝对素食,只吃粮食、豆类、蔬菜、干鲜果品,沿海不少民众吃鱼,把鱼视为素食。


食肉的族群只吃羊肉、禽肉和水牛肉(黄牛是神,禁杀;水牛是妖魔),黄牛和水牛的奶都算素食。


印度人实行严格的分餐,不说不同族群、种姓之间,就是家人也要是每个人一份,不可混食,剩下的残羮,无人再吃(佛教徒除外)。


印度由于多民族、多宗教、多文化的特点,一年四季节日不断,作为主体的印度教,神灵众多,印度教的节日贯穿全年,规模盛大:辉煌的庙宇和众多神龛吸引熙熙攘攘的人群涌向山区圣地朝圣,如潮的人群涌向圣河沐浴。


传统节日庆贺和喧嚣伴着庙会上琳琅满目的土特产商摊,歌舞杂耍,街区的排灯和爆竹烟花,是印度教宗教活动的特色。


题内话:印度教的主要节日有十胜节、灯节、洒红节、湿婆之夜节、春光之节、克里希纳大神生日节、罗摩大神生日节、沐浴节,蛇节等等。


还有每十二年在哈里杜瓦尔、纳西克、乌贾因、阿拉哈巴德四地举办的“贡帕大庙会”,纪念众神创世搅乳海的故事。


蜂拥而至的信徒前后共可达2000万,聆听布道,圣河沐浴,是全世界庙会之最。


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