2024年上海市各区校高二上学期期末传记类文言文阅读汇编
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一、文言文阅读
（23-24学年高二上学期·上海黄浦·期末）班级开展“百家争鸣”中华文化传统经典研习活动，请阅读以下内容，完成下面小题。
【任务一·研读诸子其人】
A．指示代词，这 B．助词，相当于“的”
C．助词，用于主谓之间，消除句子的独立性 D．助词，用于调整音节
3．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚
4．把第⑤段画线句译成现代汉语。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
5．结合材料，分析老子与庄子形象的共通点。
【任务二·研读诸子散文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
（《老子·二章》）
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯①欣然自喜，以天下之美为尽在己；顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋②向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
(《庄子·外篇·秋水》）
[注]①河伯：黄河之神。②望洋：远视的样子。若：海神。
6．以下对两则材料的理解和分析正确的一项是（ ）
A．老子分析善恶、有无等关系，阐述了事物相辅相成，人要顺应自然。
B．老子认为，如果大功告成就邀功自傲，那么必然会招致一系列失败。
C．庄子用夸张手法表现河神的洋洋得意，是为了反衬海神的骄傲自大。
D．庄子写河神望洋兴叹，强调即使是仲尼和伯夷等圣人也存在局限性。
7．先秦诸子散文文采斐然，自成一格。结合两则材料，比较老子与庄子语言风格的不同。
【任务三·研读相关评论】
8．有评论家认为“庄子大体上继承了老子的学说”。你是否认同这种观点，结合任务一和任务二的材料，谈谈你的看法。
（23-24学年高二上学期·上海浦东新·期末）阅读下文,完成小题。
①郭太字林宗、太原介休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”逐辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里衣冠诸儒送至河上车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。
②司徒黄琼辟，或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言骇论，故宦官擅政而不能伤也。乃党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
③建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：“‘人之云亡，邦国殄瘁’。”
④明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”其奖拔士人，皆如所鉴。
(节选自《后汉书·郭符许列传》 )
9．解释下列加点词在句中的意思。
(1) 就成皋屈伯彦学( ) (2) 司徒黄琼辟( )
10．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1) 故宦官擅政而不能伤也( )
A.随意 B. 独揽 C. 拥有 D. 让位
(2) 知名之士多被其害( )
A.覆盖 B. 同“披” C. 加在……之上 D. 遭受
11．第①段画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。
后 归 乡 里 衣 冠 诸 儒 送 至 河 上 车 数 千 两
12．把第②段画线句译成现代汉语。
尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”，其见慕皆如此。
13．第③④段塑造郭林宗的手法各有不同，试结合具体内容进行比较分析。
（23-24学年高二上学期·上海建平中学·期末）阅读下文，完成小题。
①范纯仁，字尧夫，仁宗皇祐元年进士第，调知武进县，以远亲不赴；易长葛，又不往。父没，始出仕，以著作佐郎知襄城县。襄城民不蚕织，劝使植桑有罪而情轻者视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。
②知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。知庆州。秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。
③移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
④纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，怒己之心怒人，不患不至圣贤地位也。”
（《宋史》列传第七十三 有删节）
14．写出下列加点词在句中的意思。
（1）捕一人杖之( ) （2）擅发常平粟振贷( )
15．为下列加点词语选择释义正确的一项。
（1）诏遣使按视（ ）
A．巡视 B．查办 C．抑制 D．依照
（2）系囚常满（ ）
A．连接 B．关系 C．关押 D．挂念
16．把第③段画线句译成现代汉语。
此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。
17．第①段画线部分有三处停顿，请用“/”线标出。
劝使植桑有罪而情轻者视所植多寡除其罚
18．简要概括表现范纯仁勤政爱民的具体事迹。
19．依据对第④画线句的理解，比较范纯仁的观点与孔子所谈“恕”道的异同。
（23-24学年高二上学期·上海松江二中·期末）阅读下文，完成小题。
陆贽列传
①陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政不敢自顾重事有可否必言之。
②道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？”
③京师已平，帝欲召浑瑊访奔亡内人，给装使赴行在。贽谏曰：“大难始平，而百役疲瘵之氓、重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音。盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。当今所务，恤死义，犒有功，官失职，复废业，是皆宜先不可后也。葺宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之侍，是皆宜后不可先也。天下固多亵人，何必独此？”帝不复下诏，犹遣使谕瑊资遣。
④帝自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。
⑤赞曰：“德宗在危难时听贽谋，及已平，追仇尽言，怫然以谗幸逐，犹弃梗。至延龄辈，则宠任磐桓，不移如山，昏佞之相济也。夫君子小人不两进，邪谄得君则正士危，何可訾耶？”
（《新唐书·列传第八十二》）
【注】①建中四年，泾原兵变，朱泚谋逆，唐德宗避乱于奉天。
20．解释下列加点词在句中的意思。
（1）庶叛者革心( ) （2）皇它恤乎( )
21．下列句中加点字意思相同的一项是（ ）
A．昏佞之相济也 此近难济，恒事攻治，可延岁月（《华佗治病》）
B．延龄揣帝意薄 邻之厚，君之薄也（《烛之武退秦师》）
C．竟以太子宾客罢 岁竟丞相课其殿最（《丙吉为政》）
D．赖阳城等交章论辨 延及交游（《晏子辞千金》）
22．第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
及 辅 政 不 敢 自 顾 重 事 有 可 否 必 言 之。
23．把第②段画线句译成现代汉语。
今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？
24．联系②③段的内容，分析作者是如何塑造陆贽这一人物形象的。
25．《旧唐书》分析陆贽的仕途经历提出：“贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心”。请概括新、旧唐书对陆贽不得志原因分析的异同。
（23-24学年高二上学期·上海崇明中学·期末）阅读下文，完成各题。
①吴育，字春卿，建安人也。历知临安、诸暨、襄城三县。自秦悼王葬汝①后，子孙从葬，皆出宦官典护。岁时上冢者，往来呼索扰州县。育在襄城，请凡官所须，具成数，毋容使者妄索，羊豕悉出大官，由是民省供费殆半。宦官过者衔之，或中夜叩县门，索牛驾车，育拒不应。异时宗子②所过，纵鹰犬暴民田，入襄城境，辄相戒约，毋敢纵者。
②元昊僣号③，议出兵讨之。群臣曰：“元昊，小丑也，旋即诛灭矣。”育独建言：“元昊虽称蕃臣，其尺赋斗租，不入县官，且服叛不常，请置之，示不足责。宜援国初江南故事，稍易其名，可以顺拊而收之。”时方锐意讨之，既而诸将多覆军者，久之无功，卒封元昊为夏国主。
③章献、章懿太后升祔④真宗庙，议者请覃恩，且优赐军士。育曰：“无事而启侥幸，谁为陛下建此议者，请治之。”已而外人多怨执政者，帝以语辅臣。育曰：“此必建议者欲动摇上听，臣以身许国，何惮此耶？”
④向绶知永静军，为不法，疑通判江中立发其阴事，因构狱以危法中之，中立自经死。绶宰相子，大臣有营助，欲傅轻法。育曰：“不杀绶，无以示天下。”卒减死一等，流南方。
⑤帝语大臣曰：“吴育刚正可用，第嫉恶太过耳。”因命知汝州。会疾不已，又请居散地，以集贤院学士判西京留司御史台。外台旧不领民事民讼久不决多诣育诉育为辨曲直。
（选自《宋史·吴育传》，有删改）
【注释】①汝：地名。②宗子：宗室子弟。③僣号：指元昊越位称帝。④升祔：升入祖庙附祭于先祖。
26．写出下列加点词在句中的意思。
（1）因构狱以危法中之( ) （2）第嫉恶太过耳( )
27．为下列句子中加点词选择正确的义项。
（1）宦官过者衔之( )
A．接受 B．畏惧 C．拜访 D．记恨
（2）议者请覃恩( )
A．铭记 B．推广 C． 讨论 D．延伸
28．把第②段画线的句子翻译成现代汉语。
时方锐意讨之，既而诸将多覆军者，久之无功，卒封元昊为夏国主。
29．第⑤段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
外台旧不领民事民讼久不决多诣育诉育为辨曲直。
30．分析第①段画线句叙写“宗子”的作用。
31．第②段中对于是否出兵征讨元昊，吴育与群臣有不同的观点，请完成以下填空还原吴育的思考过程。
（23-24学年高二上学期·上海进才中学·期末）阅读下面的作品，完成各题。
材料一：
①范仲淹，二岁而孤，母更适长山朱氏。少有志操，发愤苦读，昼夜不息。
②仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者以为不可行。及按察使出，多所举劾，人心不悦。自任子之思薄磨勘之法密侥倖者不便于是谤毁稍行，而朋党之论浸闻上矣。会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故砦，招还流亡三千余户，蠲其税，又奏免府州商税，河外遂安。
③仲淹以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义田里中，以赡族人。死之日，四方闻者，皆为叹息。
（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
材料二：
①范文正公，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升，岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。
②公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。唯以施贫活族之义，遗其子而已。
③呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
（选自钱公辅《义田记》，有删减）
32．写出下列加点词在句中的意思。
（1）麟州新罹大寇 （2）蠲其税
33．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）母更适长山朱氏( )
A．前往 B．切合 C．出嫁 D．遇到
（2）屏而家居俟代者与焉( )
A．遮挡 B．隐退 C．摒弃 D．抑制
34．材料一第②段划线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
自任子之恩薄磨勘之法密侥倖者不便于是谤毁稍行
35．将材料二第二段划线部分译为现代汉语。
殁之日，身无以为敛，子无以为丧。唯以施贫活族之义，遗其子而已。
36．材料一与材料二都有关于“义田”的记载，两文的语言呈现出不同的特点，请加以比较并探究可能的原因。
参考答案：
1． 到，去，往 派遣 2． C A 3．吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德/容貌若愚 4．我宁愿在小脏水沟里游来游去自得其乐，也不愿受君王的束缚，我宁愿一辈子不做官，来使自己心情愉快。 5．材料记叙老子告诫孔子戒除娇气以及庄子拒为卿相，表现两人都具有淡泊自适的特点。 6．A 7．老子语言平易朴拙，善于汲取世俗经验展开哲理思辨，如通过美丑、善恶的比较直接指出事物都是相辅相成的，人应保持谦逊的道理；庄子语言汪洋恣肆，长于借助寓言，如借用河神与海神的对话，婉曲达意，指出大与小都是相对的、人不能自满的道理，增强说理的趣味和效果。 8．认同。根据任务一材料《史记》的记载，庄子之学“其要本归于老子之言”，作《渔父》《盗跖》等来阐明老子的学说，可见其继承性。据任务二材料，老子和庄子的学说都体现了朴素的辩证思想，指出善恶、有无、大小等都是相对的；都推崇顺应自然，可见其继承性。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）适：到，去，往。句意：孔子到了周都。
（2）使：派遣。句意：派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他。
2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
（1）之：助词，用于主谓之间，消除句子的独立性。句意：看到周朝衰落。故选C。
（2）之：指示代词，这。句意：用来诋毁孔子这些人。故选A。
3．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说，好的商人（把货物）深藏起来好像什么都没有，君子品德高尚，从容貌上看却好像愚钝。
“吾闻之”是主谓结构，意思完整，故前后断开。
“良贾深藏若虚”是主谓结构，意思完整，故前后断开。
“君子盛德”是主谓结构，意思完整，故前后断开。
故句子应断为：吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德/容貌若愚。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“宁”，宁愿；“污渎”，浅而小的水沟；“游戏污渎之中”，省略句，省略介词“于”，在浅而小的水沟中游玩；“羁”，束缚，拘禁；“为……所”，被动句。
5．本题考查学生分析评价文中的人物形象的能力。
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”，老子告诫孔子抛弃骄气、欲望，抛弃做作的情态神色、过大的志向，表现了老子淡泊自适、“无为而治”的思想。
结合“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉”分析，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！楚威王听说庄周很有才干，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明自己不愿为官的立场。可见，庄子不愿受羁绊，不求仕进，追求自由。
综合来看，两人都具有淡泊自适的特点。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“邀功自傲”错误。根据原文“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，可知这是讲老子认为功成业就而不自居，并非邀功自傲。正由于不居功，就无所谓失去，体现了“无为”的思想。
C.“反衬海神的骄傲自大”错误。根据后文“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也……吾长见笑于大方之家。’”，可知这是写河伯意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，与前文洋洋得意形成对比。
D.“即使是仲尼和伯夷等圣人也存在局限性”错误。根据原文“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”，可知把有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道和河伯的盲目自大对比，表现河伯的局限性。
故选A。
7．本题考查学生鉴赏评价语言特点的能力。
老子擅长汲取世俗经验展开对美丑、善恶的哲理思辨，比如文中利用“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”这一生活道理来阐述事物都是相辅相成的这一哲理，并由此引出自己人应保持谦逊这一观点。由此可见，老子善于用平易朴拙的语言阐述了道理。
庄子的散文文笔简洁，但意境开阔，寓意深远。比如文中开头虽寥寥数笔，但概括出了许多景象，本来黄河秋汛是巨浪滔天、凶猛无比的，大可无限铺排，但文中却用了“泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马”几句，把意象完成，用笔简洁形象，给我们以无限的思想空间。他还长于借助寓言，如借用河神与海神的对话，婉曲达意，指出大与小都是相对的、人不能自满的道理，增强说理的趣味和效果。
8．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
根据任务一原文“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”“作《渔父》《盗跖》《胠箧》……以明老子之术”，可知庄子的核心思想都归宗于老子的学说。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》，阐发老子的学说，可见其继承性。
任务二中，《老子·二章》通过对常见的自然现象和社会现象的观察与研究，老子得出一个普遍真理——世间万事万物都是相互依存、相互联系、相互作用的。他由此提出了朴素的辩证法思想，即对立统一这个永恒的、根本性的哲学法则。《庄子·外篇·秋水》通过河伯与北海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话阐述大小是相对的观点。老子和庄子的学说都体现了朴素的辩证思想，都推崇顺应自然，可见其继承性。
参考译文：
①老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。
②孔子到了周都，想向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德从容貌上看却好像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的志向，这些对您自身都没有什么好处。我要告诉你的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它乘风驾云上天。我今天见到老子，他就像一条龙吧！”
③老子研究道德的学问，他的学说以隐秘而不求名声为主旨。他在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。
④庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》，用来诋毁孔子这些人，阐发老子的学说。他的话汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大人都无法重用他。
⑤楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，即使它想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心情愉快。”
（节选自《史记·老子韩非列传》，有删减）
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
（《老子·二章》）
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
(《庄子·外篇·秋水》）
汇编不易
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