2024年北京市各区高二上学期期末文言文阅读汇编
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一、文言文阅读
（23-24高二上学期·北京东城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．此非其自为计不忠也 这不是因为他替自己谋利没有用尽心思
B．民乐而歌之以为诗 老百姓快乐地歌唱着先王创作的诗
C．先圣传授而复也 古代圣王传授下来，后代圣主继续执行
D．虽加刑，无刑也 即使施行刑法，也没有可以处刑的人
3．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇论述了利与义是各有所用的，但义之养生人大于利。
B．文中婴儿握枣和野人取金的事例，说明见利忘义是人之常情。
C．作者认为不应用酷法来纠正民众趋利不趋义的行为。
D．文中两次引用孔子的话，强调了德行教化的重要性。
4．结合文章内容，用自己的话简要分析圣人用德行昭示百姓的原因。
（23-24高二上学期·北京西城·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
语曰：“人惟旧，器惟新。昆弟世疏，朋友世亲【1】。”此交际之理，人之情也。今则不然，多思远而忘近，背故而向新；或历载而益疏，或中路而相捐，违先圣之典戒，负久要之誓言。斯何故哉？富贵则人争附之，贫贱则人争去之。
夫交利相亲，交害相疏。是故长誓而废，必无用者也。交渐而亲，必有益者也。俗人之相与也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。无利生疏，积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。是故富贵虽断，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏，此处子所以不能与官人竟也。惟有舌烈之风，志义之士，为不然尔。恩有所结，终身无解【2】；心有所矜，贱而益笃。故“岁寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之笃固也。
侯嬴、豫让，出身以报恩；专诸、荆轲，奋命以效用。故死可为也，处之难尔。庞勋、勃绍，一旦见收，亦立为义报，况累旧乎？俗士浅短，急于目前，见赴有益则先至，顾无用则后背。是以欲速之徒，竞推上而不暇接下，争逐前而不遑恤后。是故韩安国能遗田蚡五百金，而不能赈一穷；霍方进称淳于长，而不能荐一士。此奸雄所以逐党进，而处子所以愈拥蔽也。非明圣之君，孰能照察？
且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。苟相对也，恩情相向，推极其意，精诚相射，贯心达髓，爱乐之隆，轻相为死，是故侯生、豫子刎颈而不恨。苟相背也，心情乖互，推极其意，分背奔驰，穷东极西，心尚未快，是故陈馀、张耳老相全灭而无感痛【4】。从此观之，交际之理，其情大矣。非独朋友为然，君臣夫妇亦犹是也。当其欢也，父子不能间；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其终。
（取材于王符《潜夫论·交际》）
注释：【1】昆弟世疏，朋友世亲：兄弟之间隔代疏远，朋友之间却隔代相亲。【2】解：通“懈”，懈怠，松弛。【3】偶：二者相遇相处。【4】陈馀、张耳：俱为秦末反秦将士，曾为刎颈之交，后反目而相攻伐。
5．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．负久要之誓言 负：背弃
B．世隘然后知其人之笃固也 隘：险恶
C．况累旧乎 累：连累
D．是故圣人常慎微以敦其终 敦：督促
6．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．多思远而忘近 上官大夫见而欲夺之（《屈原列传》）
B．出身以报恩 汉亦留之以相当（《苏武传》）
C．俗士浅短，急于目前 非铦于钩戟长铩也（《过秦论》）
D．交际之理，其情大矣 尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）
7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．或历载而益疏，或中路而相捐
有的人数年之后就渐渐疏远，而有的人却能在半道上相互救助
B．故死可为也，处之难尔
所以死是可以做到的，选择如何死却很难
C．是以欲速之徒，竞推上而不暇接下
因此急功近利的人，争相攀附上面显贵的人却无暇接待下面穷困的人
D．及其乖也，怨仇不能先
等到他们关系不好的时候，仇敌也没有他们之间的怨恨深
8．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“本文剖析了交际方面的社会现象，抨击了世俗社会唯利是图的风气。
B．本文写侯嬴、专诸等人，意在赞扬他们在人际交往中能考虑长远利益。
C．本文认为在交往中感情的因素极为重要，因此圣人常谨慎地对待它。
D．本文说理多引经据典，善于运用排比，行文讲求对偶，富有骈俪色彩。
9．文章第二段写到了哪两种人际交往现象？请结合本段相关语句，用自己的话分析说明。
（23-24高二上学期·北京朝阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
人皆有不忍人之心
《孟子》
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
10．下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是 （ ）
①斯有不忍人之政矣 斯：这
②非所以内交于孺子之父母也 所以：用来……的
③非所以要誉于乡党朋友也 要：求取
④无恻隐之心 恻隐：怜悯
⑤自贼者也 贼：盗贼
⑥贼其君者也 其：他的
A．①⑤ B．②③ C．③⑥ D．④⑤
11．请将画线句译为现代汉语。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
12．“理足气盛”是孟子文章的重要特点，请结合文段内容简要分析这一特点是如何体现的。
（23-24高二上学期·北京朝阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》，以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。
时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。
元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。
七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。
绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴病所侵，蛮蟹所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运臂以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。
元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。
公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。
（取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）
13．下列对句中加粗词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．言事者擿其语以为谤 擿：摘取
B．比至，民获交易之利 比：等到
C．不可不以闻之 闻：使……知道
D．又率众为二桥以济病涉者 病：生病
14．下列各组语句中，加粗词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．以未测朝廷所以待之薄厚 公被诬以谤讪
B．而无侵挠之害 湛然而逝
C．有以其车从争道者 疾苦者畀之药
D．公于车中劾奏之 公于人
15．下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （ ）
A．穷治无所得 彻底调查却一无所获
B．与舶客交通牟利 和海外商客相互往来，牟取利益
C．其渐不可长 刚刚兴起的事物难以持续发展
D．胸中泊然无所蒂芥 心中恬淡无欲，没有不快
16．根据文意，下列理解不正确的一项是 （ ）
A．苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。
B．因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。
C．尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。
D．本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。
17．有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的？请结合具体内容简要阐述。
（23-24高二上学期·北京海淀·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
孔子燕居，子贡摄齐【1】而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罢【2】，倦于学问，不能复进，请一休焉。”子曰：“赐也，欲焉休乎？”曰：“赐欲休于事君。”孔子曰：“《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’为之若此其不易也，若之何其休也？”曰：“赐休于事父。”孔子曰：“《诗》云：“孝子不匮，永锡【3】尔类。’为之若此其不易也，如之何其休也！”曰：“赐欲休于事兄弟。”孔子曰：“《诗》云：‘妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕【4】，和乐且耽。’为之若此其不易也，如之何其休也！”子贡曰：“君子亦有休乎？”孔子曰：“‘阖棺兮乃止播【5】耳，不知其时之易迁兮。’此之谓君子所休也。故学而不已，阖棺乃止。”《诗》曰：“日就月将。”言学者也。
（二）
鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子。”曰：“何以知其然也？”“夫子路，卞之野人也；子贡，卫之贾人也。皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬。卿大夫闻之，莫不亲爱。学之故也。昔吴楚燕代【6】，谋为一举而欲伐秦。姚贾，监门之子也，为秦往使也，遂绝其谋，止其兵。及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也。逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于础溪，文王举而用之，封于齐。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此四子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问，然后成君子。《诗》曰：‘日就月将。’”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。”
（取材于《韩诗外传》）
注释：【1】齐（zī）：衣服的前摆。【2】罢：通“疲”，疲劳。【3】锡：通“赐”，恩赐。【4】翕（xì）：聚会。【5】播：通“蟠”，盘伏。引申为歇息。【6】代：诸侯国国名。
18．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．子贡摄齐而前曰 摄：提起
B．兄弟既翕，和乐且耽 耽：沉醉
C．九合诸侯，一匡天下 匡：匡正
D．皆尝卑贱穷辱矣 穷：贫穷
19．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．以事一人 以始元六年春至京师
B．阖棺乃止 怀王乃悉发国中兵
C．老而见去 见犯乃死，重负国
D．寡人虽不敏 虽与日月争光可也
20．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．莫不亲爱
没有人不亲近喜爱他们
B．谋为一举而欲伐秦
（几个国家）计划要统一行动讨伐秦国
C．为秦往使也
（姚贾）作为前往秦国的使者
D．存亡继绝
使（将要）灭亡的国家得以存复，使（将要）绝嗣的王族得以延续
21．《论语》中说：“不学《诗》，无以言。”《韩诗外传》“引诗证事”，既巧妙地勾勒出人物形象，又恰当地支持了文段观点。
（1）面对子贡的询问，孔子三次引用《诗经》的章句来回应，从中你可以看出孔子怎样的教育艺术？请加以分析。
（2）“日就月将”，意为“每天都有些成就，每月都有所前进”。请用自己的话，说说这句诗在两段选文中分别支持了什么观点？
（23-24高二上学期·北京丰台·期末）阅读下面文段，完成各题。
国者，天下之利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦①也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献②是也。故人主天下之利势也，然而不能自安也，安之者必将道也。
故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。
三者明主之所以谨择也，而仁人之所以务白也。善择者制人，不善择者人制之。
彼持国者，必不可以独也，然则强固荣辱在于取相矣。身能相能，如是者王；身不能，知恐惧而求能者，如是者强；身不能，不知恐惧而求能者，安唯便僻左右亲比己者之用，如是者危削，綦之而亡。国者，巨用之则大，小用之则小；綦大而王，綦小而亡，小巨分流者存。巨用之者，先义而后利，安不恤亲疏，不恤贵贱，惟诚能之求，夫是之谓巨用之。小用之者，先利而后义，安不恤是非，不治曲直，唯便僻亲比己者之用，夫是之谓小用之。巨用之者若彼，小用之者若此，小巨分流者，亦一若彼，一若此也。故曰：“粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”此之谓也。
羿、蜂门者，善服射者也；王良、造父者，善服驭者也。聪明君子者，善服人者也。人服而势从之，人不服而势去之，故王者已于服人矣。故人主欲得善射，射远中微，则莫若羿、蜂门矣；欲得善驭，及速致远，则莫若王良、造父矣；欲得调壹天下，制秦、楚，则莫若聪明君子矣。其用知甚简，其为事不劳而功名致大，甚易处而綦可乐也。故明君以为宝，而愚者以为难。
人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，惟诚能之求？若是，则人臣轻职业让贤，而安随其后。如是，则舜禹还至，王业还起，功壹天下，名配舜禹，物由有可乐。如是其美焉者乎！呜呼！君人者亦可以察若言矣。
（取材于《荀子·王霸》）
【注】①綦【qí】：极。②齐湣：齐国国君，后为淖齿所杀。宋献：宋国国君，为齐湣王所灭。
22．下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．得道以持之 持：掌握
B．而仁人之所以务白也 白：明白
C．身能相能 相：帮助
D．安不恤亲疏 恤：顾虑
23．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．然则强固荣辱在于取相矣 非铦于钩戟长铩也
B．羿、蜂门者，善服射者也 新沐者必弹冠
C．则莫若聪明君子矣 若知我不降明
D．其用知甚简 尔其无忘乃父之志
24．下列文中画线语句理解不正确的一项是（ ）
A．彼持国者，必不可以独也
掌握政权的君主，不能只依靠自己
B．惟诚能之求
确实只为求取有才能之士
C．王良、造父者，善服驭者也
王良和造父，是善于驾车马的人
D．甚易处而綦可乐也
君子做事情很容易，心情很愉快
25．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子认为治国的方法有三：义、信、权谋。其中权谋治国，会导致国家灭亡。
B．荀子认为与举贤任能相比，国君自身能力更重要，这关系到国家的荣辱存亡。
C．荀子认为立足于道义任用贤者，可以称王天下，驳杂地用人也可以称霸诸侯。
D．荀子认为聪明的君主，善于使百姓顺服，权势也便随之而来，这是王者之术。
26．选文第三段说“善择者制人，不善择者人制之”。请结合选文与《屈原列传》，谈谈对这句话的理解。
（23-24高二上学期·北京石景山·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。
陵字少卿，善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。
天汉二年，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山。上【1】召陵，欲使为贰师将辎重，以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。
陵于是将其步卒五千人出居延，北行三十日，至浚稽山。与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召左右地兵八万余骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。
是时，陵军益急，匈奴骑多，战一日数十合，复伤杀虏二千余人。虏不利，欲去，会陵军候管敢亡降匈奴，具言“陵军无后救，射矢且尽”。单于大喜，急攻陵。汉军一日五十万矢皆尽，士尚三千余人，徒斩车辐而持之。军吏持尺刀，抵山入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死。昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴，天命不遂，后求道径还归，如浞野侯为虏所得，后亡还，天子客遇之，况于将军乎！”陵曰：“公止！吾不死，非壮士也。”于是尽斩旌旗，及珍宝埋地中，叹曰：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”令军士人持二升粮，期至遮虏鄣【2】者相待。夜半时，陵与韩延年【3】俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。
上族陵家，母弟妻子皆伏诛。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。
昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政阴谕之，言可还归汉也。陵曰：“丈夫不能再辱。”数年，汉求苏武等，李陵置酒贺武，曰：“陵虽驽怯，令汉且贳【4】陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟【5】，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？”
陵在匈奴二十余年，元平元年病死。
（取材于《史记》《汉书》）
注释：【1】上：指汉武帝。【2】遮虏鄣：古地名，在居延附近。【3】韩延年：颖川人，其父征讨南越时战死，武帝封延年为侯，以校尉身份随李陵出征。【4】贳：shì，赦免。【5】曹柯之盟：春秋时鲁国将领曹沫与齐交战，三战三败。后来两国国君在柯邑会盟，曹沫执匕首劫齐桓公，迫使其归还了侵鲁之地。
27．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．愿得自当一队 当：带领，掌管
B．陵且战且引 引：退避
C．单于遮其后 遮：掩护
D．收族陵家 收：逮捕，拘押
28．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．上壮而许之 若火之始然
B．如泥野侯为虏所得 为天下笑
C．壮士从者十余人 自是者不彰
D．陵痛其家以李绪而诛 空以身膏草野
29．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．毋令专走贰师也 不使他们特意离开贰师将军
B．三创者载辇 三处受伤的躺在车上
C．天子客遇之 天子像接待宾客一样礼遇他
D．立政阴谕之 任立政暗中向李陵示意
30．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．李陵拒绝为贰师将军运输辎重的任务，是希望独当一面，一展才华。
B．李陵率军英勇作战，但因军中逃降者泄露军情，最终没能成功突围。
C．李陵自感兵败将死，但身边军吏举前人例子劝说他可采取权宜之计。
D．李陵请苏武转呈心愿：如果得到赦免，他将效仿曹沫之举回报汉室。
31．班级将举行“历史人物纵横谈”专题讨论会，李陵成为同学们关注的焦点。请根据上面的材料和链接材料，提炼你对李陵功过的观点和依据，作为发言内容。
【链接材料】
仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。（司马迁《报任安书》）
汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！（白居易《李陵论》）
（23-24高二上学期·北京八中·期末）阅读下面三则文言文，完成小题。
（1）孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫，幕府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。
（取材于司马迁《史记》）
（2）李广非大将才也，行无部伍行阵，人人自便，此以逐利乘便可也，遇大敌则覆矣。太史公叙广最得意处，在为上郡太守以百骑御匈奴数千骑，射杀其将，解鞍纵卧，然此固裨将之器也。若夫堂堂之阵，正正之旗，进如风雨，退如山岳，广岂足以乎此哉？淮南王谋反，只惮卫青与汲黯而不闻及广。太史公以孤愤之故，叙广不啻口出，而传卫青若不值一钱，然随文读之，广与青之优劣终不掩。
（取材于黄淳耀《史记评论》）
（3）太史公言：“匈奴畏李广之略，士卒亦乐从广而苦程不识。”司马温公【1】则曰：“效不识，虽无功犹不败；效李广，鲜不覆亡。”二者皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其罅隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长。
（取材于王夫之《读通鉴论》）
注释：【1】司马温公，即主持编写《资治通鉴》的司马光。
32．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
①士吏治军簿至明 治：办理
②然虏卒犯之 卒：士兵
③然此固裨将之器也 固：本来
④若夫堂堂之阵 若夫：至于
⑤而传卫青若不值一钱 传：记载
⑥匈奴畏李广之略 略：韬略
⑦虽无功犹不败 虽：虽然
⑧鲜不覆亡 鲜：少
A．①⑥ B．②⑦ C．③⑧ D．④⑤
33．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．程不识正部曲行伍营阵
程不识严格要求部队的编制和行伍营阵的部署
B．士卒亦多乐从李广而苦程不识
士兵们也大都愿意跟随李广而挖苦程不识
C．叙广不啻口出
陈述李广（的事迹）脱口而出
D．束伍严整，斥候详密
约束部队纪律严明，侦察详细周密
34．将下面句子译为现代汉语
①程不识故与李广俱以边太守将军屯
②则敌乘其罅隙而相薄
35．黄淳耀认为“李广非大将才也”，你赞同这一看法吗？请结合以上三则材料加以说明。
（23-24高二上学期·北京昌平·期末）阅读下面文言文，完成小题。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。
太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇般、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。
固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。或谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。单车直往，出其不意。固为人多计而无断。畿居郡一月，以计縻之。
会白骑攻东垣，高干入濩泽、上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿单将数十骑，赴张城拒守。
会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。郡下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
（取材于《三国志·魏书》）
36．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．继母苦之 苦：虐待
B．以计縻之 縻：困住
C．弘农执郡守 执：扣押
D．下逮鸡豚犬豕 逮：捕捉
37．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．虽未悉当 河东虽与贼接
B．吾恐其为害深 以畿为尚书
C．当今天下之要地也 今兵迫之急
D．君为我举萧何、寇恂以镇之 间将授卿以纳言之职
38．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．尽决遣之
全都裁决后遣散了他们
B．河东被山带河
河东郡依山绕河
C．渐课民畜牧牛、草马
逐渐地督促百姓养母牛和牝马
D．顾念河东吾股肱郡
但是考虑到河东郡是我的股肱要地
39．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．杜畿二十岁时，在郡中担任功曹，亲自审问犯人，做事有主见。
B．太祖平定河北后，高干在并州反叛，卫固等在暗中同高干勾结。
C．杜畿治理河东郡，推举出孝子、贞妇、顺孙，恢复他们的徭役。
D．杜畿的功劳堪比萧何、寇恂二人，他在镇守河东期间政绩斐然。
40．结合第三段内容，阐述杜畿面对强敌表现出来的品质
（23-24高二上学期·北京延庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（取材于司马迁《屈原列传》）
材料二：
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟（1）子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心！忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕（2）乎中浦。”
峡山高兮崔巍，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台！自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉（3）于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子以非智。惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？
呜呼，君子之道岂必全兮，全身远害亦或然兮。嗟子区区独为其难兮，虽不适中，要以为贤兮。夫吾何悲？子所安兮！
（取材于苏轼《屈原庙赋》）
[注]（1）曰惟：句首语助词。（2）茕：忧思孤独的样子。（3）黾勉：勉力，努力。
41．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．“离骚”者，犹离忧也 离：同“罹”，遭受
B．举类迩而见义远 迩：近
C．浮扁舟以适楚兮 适：到……去
D．嗟子区区独为其难兮 区区：自得的样子
42．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．方正之不容也 臣闻求木之长者，必固其根本
B．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 人而不仁，如礼何
C．其志洁，其行廉 静女其姝（《诗经·邶风·静女》）
D．悲夫人固有一死兮，处死之为难 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
43．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．其称文小而其指极大。
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大。
B．变丹青于玉莹兮，彼乃谓子以非智。
把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。
C．独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
我独自嗷嗷不停地抱怨君王，就是害怕君臣的关系更加疏离。
D．惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。
44．下列理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从司马迁到苏轼，不同时代的作家根据各自的经历、思想和审美体验去理解屈原及其作品，不断地给作品以新的解释、补充和发挥。
B．材料二采用“骚体赋”的形式纪念屈原。运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来有荡气回肠之感。
C．材料一指出屈原写作《离骚》的原因，司马迁将悲悯、哀叹、仰慕、赞颂等各种感情交织在一起，热烈地歌颂了屈原的才华和理想。
D．材料二详细描写江畔荒凉寂寞的屈原故居，想象屈原徘徊沉吟的心情，抒发了苏轼追慕屈原高洁的人品、远离祸害保全生命的情感。
45．司马迁评价屈原，“志洁行廉，不染尘垢，与日月争光可也”。请你结合材料二最后一段，简述苏轼对屈原的评价。
（23-24高二上学期·北京大兴·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
陵字少卿，善骑射，拜为骑都尉，将勇敢五千人，教射酒泉、张掖以备胡。天汉二年，贰师①将三万骑出酒泉，击右贤王于天山。召陵，欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，以分单于兵，毋令专乡贰师军。”上壮而许之，乃诏陵以九月发。
陵于是将其步卒五千人出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，杀数千人。单于大惊，召左右八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。虏不利，欲去，会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言：“陵军无后救，射矢且尽，当使精骑射之即破矣。”单于大喜，使骑并攻汉军。汉军一日五十万矢皆尽，即弃车去。士尚三千余人，徒斩车辐而持之，抵山入峡谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。陵大息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴，天命不遂，后求道径还归，如浞野侯为虏所得，后亡还，天子客遇之，况于将军乎！”陵曰：“公止！吾不死，非壮士也。”叹曰：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，陵曰：“无面目报陛下！”遂降。
上闻陵降，怒甚。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，抑数万之师，转斗千里，矢尽道穷，身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”初，上遣贰师大军出，而贰师功少。上以迁欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，岁余，遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。
其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。单于壮陵，以女妻之，立为右校王，贵用事。昭帝立，大将军霍光素与陵善，遣陵故人任立政至匈奴招陵。陵曰：“归易耳，恐再辱，奈何！”陵在匈奴二十余年，元平元年病。
（选自《汉书·李陵传》，有删改）
注：①汉武帝宠爱的李夫人之兄李广利被任命为贰师将军。
46．下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．与单于相直 直：遇到
B．会陵军候管敢为校尉所辱 会：恰巧，正赶上
C．迁盛言 盛言：盛气凌人地说
D．全躯保妻子之臣随而媒孽其短 媒孽：借端诬陷成罪
47．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．乃诏陵以九月发 以亡救而败
B．会陵军候管敢为校尉所辱 如没野侯为虏所得
C．射矢且尽 且陵提步卒不满五千
D．彼之不死 久之，上悔陵无救
48．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．毋令专乡贰师军
不要让单于专向贰师的军队进攻
B．单于遮其后，乘隅下垒石
单于在汉军后面掩护，利用弯曲险阻的山势投下垒石
C．后亡还，天子客遇之
后来逃回来，皇帝仍像对待客人一样对待他
D．上以迁欲沮贰师
皇帝认为司马迁想要诋毁贰师将军李广利
49．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．汉朝皇帝听说李陵投降的消息后，经历了愤怒—后悔—愤怒的心理过程。
B．司马迁认为李陵率领五千步兵对阵几倍十几倍的匈奴骑兵，虽败犹荣。
C．李陵投降后质问为何诛杀他全家，可见他对汉朝皇帝的做法感到困惑。
D．李陵曾给匈奴造成巨大损失，单于仍重用他，可见单于看重李陵的才干。
50．导致李陵投降的因素有哪些？根据文意简要概括。
（23-24高二上学期·北京怀柔·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊①，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独②戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？
（选自《颜氏家训·勉学篇》，有删节）
[注]：①隐囊：靠枕。 ②鹿独：流离颠沛的样子。
51．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．及至冠婚，体性稍定 冠：冠礼，指成年
B．射则不能穿札 札：书信
C．明经求第，则顾人答策 顾：通“雇”
D．当尔之时，诚驽材也 驽：才能低下平庸
52．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．此事遍于经史 / 列器玩于左右
B．以启寤汝耳 / 以此销日，以此终年
C．梁朝全盛之时 / 施之世而无所用
D．求诸身而无所得 / 被褐而丧珠
53．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．因此天机，倍须训诱
趁这个时候,（对他们）应该加倍训育诱导
B．有识旁观，代其入地
有认识他的人在旁边观看,（恨不能）替他钻到地下去
C．有学艺者，触地而安
有学问和技艺的人，随处可以安身
D．以此观之，安可不自勉耶
由此看来，怎么可以不自我勉励呢
54．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．作者认为士大夫子弟，少时读《礼》《传》《诗》《论》，等到成年后就更该再接再厉，成就一番功业，否则就会碌碌无为。
B．作者认为士大夫子弟就应该以读书为重，不要涉猎农商工技，否则即使因家世荫庇，也只能是醉酒饱食，无所事事以终余年。
C．作者为告诫后世子孙勤奋学习，在文中列举了大量反例，使用很多对称句式生动描绘出一些没有真才实学的子弟的丑陋面目。
D．作者将梁朝某些贵族子弟全盛与衰败后的不同表现进行对比，将战后俘虏的两种不同结局进行对比，有力证明了勤学的重要性。
55．作者在告诫后世子孙的家训中，指出了拥有学问的重要性，对此，请结合文本联系现实谈谈你的看法。
（23-24高二上学期·北京房山·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
谢灵运传
谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。灵运幼便颖悟，玄甚异之。灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。袭封康乐公，食邑三千户。以国公例，除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。
性豪侈，车服鲜丽，衣物多改旧形制，世共宗之，咸称谢康乐也。为相国从事中郎，坐辄杀门生，免官。灵运为性褊激，多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤惋。少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐美之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉。
文帝即位，征为秘书监，再召不起。使光禄大夫范泰与书敦奖，乃出。令撰晋书，粗立条流，书竟不就。寻迁侍中，赏遇甚厚。灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。既自以名辈，才能应参时政，至是唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已。王华等名位素不逾之，并见任遇。意既不平，多称疾不朝直。出郭游行，或一百六七十里，经旬不归。既无表闻，又不请急。上不欲伤大臣，讽旨令自解。灵运乃上表陈疾，上赐假东归。灵运以疾东归，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史所奏，坐以免官。
灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯。
在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒，倮①身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：“身自大呼，何关痴人事！”
会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，文帝令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗坚执不与。灵运谓顗非存利人，政虑决湖多害生命，言论伤之。与顗遂隙。因灵运横恣，表其异志。灵运驰诣阙，上表自陈本末。文帝知其见诬，不罪也。以为临川内史。在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。司徒遣使生收灵运。灵运兴兵叛逸，遂有逆志。追讨禽之，送廷尉，廷尉论正斩刑。
注释：①倮：同裸。
（取材于《南史》《宋书》）
56．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．多愆礼度 愆：丧失
B．司徒徐羡之等患之 患：忧患
C．粗立条流、书竟不就 竟：最终
D．讽旨令自解 讽：暗示
57．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．以致其意焉 尔其无忘乃父之志
B．灵运乃上表陈疾 见犯乃死，重负国
C．而天下诸侯已困矣 而游娱宴集
D．为楚怀王左徒 为有司所纠
58．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．朝廷唯以文义处之，不以应实相许。
朝廷只让他做文辞之事，并不把有实权的职务交给他。
B．构扇异同，非毁执政。
联合煽动有不同意见的人，非议诋毁执政大臣。
C．意既不平，多称疾不朝直。
心里很不平衡，于是常常声称有病而不直接上朝。
D．非存利人，政虑决湖多害生命。
不是打算有利于民众，而是顾虑决开湖水会害死水中的生命。
59．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．谢灵运出身高门，自幼聪慧过人，文学才华无人能及，且衣着用物也引领潮流。
B．谢灵运自视甚高，对皇帝的任用多有不满，于是纵情山水，通过诗歌表达心迹。
C．谢灵运在文帝即位后，受命编修晋史，只粗列提纲就得到文帝赏识，而被重用。
D．谢灵运上疏请求将回踵湖改为稻田，文帝批准让地方施行，但却受到孟频反对。
60．太史公有云“述往事，思来者”，请结合全文，简要分析导致谢灵运悲剧命运的原因，并简述你从中得到的人生启示。
二、文言小题
61．（23-24高二上·北京东城·期末）下列各组语句中，加点词语的解释全都正确的一组是（ ）
A．君子喻于义 喻：知晓，明白 自矜者不长 矜：矜持
B．谓其君不能者，贼其君者也 贼：伤害 民之从事，常于几成而败之 几：几乎
C．先齐其家 齐：使……整齐有序 单于壮其节 壮：认为……豪壮
D．今一朝而鬻技百金 鬻：购买 抑本其成败之迹 抑：或者
62．（23-24高二上学期·北京东城·期末）下列小题中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：敏于事而慎于言
A．任重而道远 B．人而不仁 C．见不贤而内自省也 D．信而见疑
63．（23-24高二上学期·北京东城·期末）下列小题中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：战于蓝田
A．在止于至善 B．己所不欲，勿施于人
C．故内惑于郑袖 D．为降虏于蛮夷
64．（23-24高二上学期·北京东城·期末）下列小题中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：以三矢赐庄宗而告之曰
A．举贤以自佐 B．盛以锦囊
C．其后楚日以削 D．乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
65．（23-24高二上·北京东城·期末）将下列句子翻译为现代汉语。
（1）士不可以不弘毅
（2）致知在格物
66．（22-23高二上·北京西城·期末）下列各句中加点字的解释全部正确的一项是（ ）
（1）博闻强识 闻：学识 （2）推此志也 推：推究
（3）齐竟怒不救楚 竟：竟然 （4）答其善意 答：回馈
（5）会论虞常 论：判罪 （6）掘野鼠去草实 去：同“弆”，收藏
（7）蒙故业，因遗策 蒙：蒙受 （8）本其成败之际 本：考察，探究。
A．（1）（3）（5） B．（1）（5）（7） C．（2）（6）（8） D．（4）（5）（6）
67．（22-23高二上·北京西城·期末）下列各句中加点字的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．方其系燕父子以组 以身之察察受物之汶汶
B．是以见放 见犯乃死
C．君因我降，与君为兄弟 因利乘便，宰割天下
D．卒以此见怀王之终不悟也 冀幸君之一悟
68．（22-23高二上·北京西城·期末）下列各句中加点字的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．席卷天下，包举宇内 B．盛以锦囊，负而前驱
C．伏尸百万，流血漂橹 D．一夫夜呼，乱者四应
参考答案：
1．A 2．B 3．B 4．①德行（义）可以滋养人心。②百姓不了解义才趋向于利，需要圣人昭示才能明白。③用德行昭示百姓，可以不施刑罚而使天下得到治理。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.实：证实。句意：我根据这一点而证实义养人。
B．句意：都忘记义而为利牺牲。
C．句意：这本来就是人民所不了解的。
D．句意：这只是残害上天所生的人民。
故选A。
2．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“歌”，歌颂；“以”，就；“为”，创作。句意：人民快乐而歌颂就作了这首诗。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“说明见利忘义是人之常情”错，由“故物之于人，小者易知也，其于大者难见也”是为了证明对于人来说，小的事物容易了解，大的事物难以看清。
故选B。
4．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“义之养生人大于利。夫人有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存”可知，义涵养人的精神比利滋养人的身体重要得多。有义的人，即使贫穷也能自得其乐；而特别没有义的人，即使富裕也不能活下去，可概括为德行(义)可以滋养人心。
②由“圣人事明义以照耀其所闇，故民不陷”可知，圣人做阐明义的事情来使人民了解义与利的关系，所以人民不会犯罪，可概括为百姓不了解义才趋向于利，需要圣人昭示才能明白。
③由“圣人天地动、四时化者，非有他也，其见义大，故能动，动故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用则尧、舜之功德”意思是圣人能够感动天地、变化四时，没有别的缘故，因为他晓得大义，所以能够感动，能够感动所以能够变化，能够变化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罚，不必使用刑罚就是尧、舜的功德，可见用德行昭示百姓，可以使百姓得到感化，可以不施罚而使天下得到治理。
参考译文：
上天降生人类，使人生有义和利。利用来养身体，义用来养精神。精神得不到义的滋养，就不会快乐；身体得不到利的滋养，就不会安适。义，是精神的养料；利，是身体的养料。身体不比精神更贵重，所以用来养生的东西没有比义更重要的了。义涵养人的精神比利滋养人的身体重要得多。有义的人，即使贫穷也能自得其乐；而特别没有义的人，即使富裕也不能活下去。我根据这一点而证实义养人比财、利更为重要。
人民不知道这个道理，常常倒行逆施，都忘记义而为利牺牲，违背义而走向邪道，伤害了自身，使自己家庭遭受祸害。这不是因为他替自己谋利没有用尽心思，就是因为他的智慧不够明达。现在有人拿着大枣和金器给婴儿看，婴儿必定去拿大枣而不拿金器；拿着一斤黄金和价值千万的珠宝给农夫看，农夫必定拿黄金而不拿珠宝。所以对于人来说，小的事物容易了解，大的事物难以看清。现如今利对于人来说是小的事物，义对于人来说是大的事物，难怪人民都趋向利而不趋向义。这本来就是人民所不了解的。
圣人做阐明义的事情来使人民了解义与利的关系，所以人民不会犯罪。《诗经》说:“以显明的德行昭示我。”说的就是这个意思。古代圣王用显明的德行昭示人民，人民快乐而歌颂就作了这首诗，心里诚悦而受感化就形成了风俗。所以不用命令他们做好事而他们自己会做好事，不用禁止他们去犯法而他们自动不会犯法。他们遵从执政者的意志，不待人去驱使，就自然而然这样做。所以说：圣人能够感动天地、变化四时，没有别的缘故，因为他晓得大义，所以能够感动，能够感动所以能够变化，能够变化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罚，不必使用刑罚就是尧、舜的功德。这是天下大治的道理，是古代圣王传授下来，后代圣主继续执行的。所以孔子说：“谁能够走出屋外不从房门经过？为什么没有人从我这条路行走呢！”
现在不把显明的德行昭示人民，人民对义不了解而不能明达，对道理感到迷惑而不能解脱，因此若想用严刑酷法来纠正他们，这只是残害上天所生的人民，而使君主的德行浅薄罢了，这在情势上是行不通的。孔子说：“国家政治清明，即使施行刑法，也没有可以处刑的人；国家政治不清明，即使杀戮人民，也是杀不尽的。”他所说的政治清明、不清明，就是指用显明的德行昭示人民和不昭示人民罢了。
（取材于董仲舒《春秋繁露》）
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