中国古代陵墓建筑中——享堂、享殿、献殿、祾恩殿、宝城、方城明楼！
文摘
文化
2024-10-05 14:20
安徽
中国的历代帝王为了提倡“厚葬以明孝的封建制度，同时为了维护他们世袭的皇位和皇朝，往往不惜人力物力修造巨大的陵墓。这种视死如视生的观念，也使得陵墓建筑大都仿照人生前所居房屋、宫室的布局和造型等。商周时期，作为奴隶主阶级高规格的墓葬形式，已出现了墓道、墓室、室以及祭祀杀殉坑等。商代陵墓不起坟，深埋，但墓顶可能有享堂。![]()
妇好享堂：是商王武丁为祭祀妇好，在其墓圹上所修建的宗庙建筑。墓口遗址地面排列有比较规整的柱洞，柱洞底部有卵石作为柱础，柱洞外侧还有成行的挑檐柱的柱穴，现已复原。战国中山王厝坟墓出土的铜版错银兆域图，表示了陵墓的总平面布置:王、后、夫人五墓横列，墓上各有享堂，五堂立于同一土台上，其外有两道宫墙环绕。汉陵园建制基本依袭秦制。陵中设庙和寝两部分，仿宫中前朝后寝之制。庙中藏神主，四时致祭;寝中有衣冠、几杖等生前用具，亡帝的宫人则在陵园守陵，一如生前具妆、上食。享殿：是帝王陵内，死去帝王的子孙后代祭祀死去帝王的殿宇。祭祀帝王的子孙在殿内举行祭祀仪式。同时，也是皇帝死后灵魂安息的地方，相当于皇帝生前处理政务的金銮宝殿，象征皇帝死后在阴间依然是主宰一切的帝王。此外,像天坛、太庙等礼制建筑中，用来祭祀天地、祖宗的殿堂也称为“享殿”。南朝帝王陵墓神道两侧立碑、神道柱、麒麟或辟邪各一对，享堂已不存，规模仅及汉代贵族、官僚的墓制。唐代因山为陵，供食不便，遂将献殿建于陵园南门内，相当于庙，称上宫，而在山下设下宫——寝，以便供食，从而成为上、下宫制。唐陵布置继承汉代陵门四出的格局，但陵前神道加长，门阙及石像生增多。是宋、明神道布置的蓝本。又仿汉制，陵区内多设陪葬墓。![]()
献殿是建筑在陵墓和一些祭祀的庙宇中的殿堂。尤其是在陵墓中，献殿是非常重要的建筑，它是陵祭奠及陈列死者生前所用物品的地方，唐代乾陵的献殿建在朱雀门内的平台上。宋代皇帝死后营陵，限7个月内完成，因此规模远不及汉、唐。又受阴阳堪舆术关于“五音姓利”之说的影响，以赵姓属角音，利于东南地高，西北地低，因而茔地都自南向北坡下，陵台处于低处，不利于排水，也缺乏庄严气势。![]()
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各陵布局大体是:陵台为方锥平顶土台，四面有陵墙、门、角阙，南面为神道，神道两侧有阙两对以及石望柱、石人、石兽，相对而立。陵台到神墙南门中间的空地为献殿的遗址，也称之为上宫。陵的西北，是皇帝死后供其灵魂衣食起居的地方称为下宫。整个陵区遍植松柏枳桔，并以荆棘为篱。明代陵墓继承唐宋而又有创新:因山为陵，陵区集中，神道深远，遍植松柏，都是传统旧法;但陵体、祭祀建筑串联在轴线上，且致祭区形成院落二进或三进，更加突出了朝拜祭祀仪式的重要性:如孝陵，第一进陵门内为神厨、神库;第二进祾恩门内为祾恩殿;第三进内红门内为石几(五供座)与明楼明楼是明代陵墓的独创，始于安徽凤阳皇陵，皇陵有内外陵墙，内陵墙四面辟门，其上有楼，如城楼，分别称南、北、东、西明楼。及至南京建明孝陵，处山环之抱，仅南向有一座明楼。以后明清各帝陵均仿孝陵之制。北京明十三陵合用一条神道，也是明代特有的做法。祾恩殿也就是享殿，它是明代时帝王陵墓中享殿的名称，是明代现任帝王对死去帝王行祭祀礼仪的地方。祾恩殿之名定于明代嘉靖年间，据说殿名的意思表示“感恩受福”。明代北京昌平的十三陵中共埋有十三位皇帝，每人一座单独的陵墓群，合成一个大的陵墓群。在每座皇帝陵墓内的前部中央建有一座体量高大的殿堂，就是祾恩殿。![]()
清陵陵制大体沿袭明制，但各陵神道分立，有的后妃另建陵墓，与明陵稍有不同。宝城：其建造过程，是在地宫之上先砌筑起高大的砖城，然后在砖城内填土，并将土堆成一个圆形顶，顶部一般高于四边的城墙。因为砖砌的城墙上部还设有女儿墙，女儿墙上有垛口，看起来就像是一座小城堡，非常坚固。这种加建女儿墙的砖城就叫做“宝城”，或者说，砖墙加砖墙内的坟头这一区域合称为“宝城”。宝城内部就是封土宝顶也就是坟头。![]()
方城明楼：建筑在宝顶的正前方，明十三陵的十三个皇帝陵墓中都建有方城明楼。不过，有的陵墓中的方城明楼与宝城之间有一点距离，而有的方城明楼的后部直接建在宝城城墙上，有的方城明楼则是紧贴着宝城城墙建筑。方城明楼主要由上部的楼阁和下面的方城组成，明楼的主要功能是用来放置刻有帝王谥号等的石碑，而方城则非常高大，墙体正中往往开设有一个拱券形的门洞。![]()
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