杨道敏
苍南宗祠多、宫庙多，戏台自然就多，因为大多数宗祠和宫庙配有戏台，平时请戏班前来演出，娱神娱人。苍南民俗敬神事鬼之风由来已久，城乡各地宗祠、庙宇星罗棋布。每逢佛事、神诞、祈禳、丰庆等活动，必邀戏班前来演戏，所需费用从庙产中开支，称为“额子戏”。一年之中此起彼伏，循环不息，构成一条戏曲班社的巡回演出路线，这种民俗文化活动，不仅在客观上满足了广大人民群众对文化生活的需求，也成了民间职业戏曲班社赖以生存的社会经济基础。
钱库镇夏口吴氏宗祠2023年1月29日晚演戏场景（黄建文摄）
清末今苍南地域仅江南垟就有448个戏台，至民国年间，各乡镇每逢会市必演戏，足见当时戏剧的繁荣。特别是冬春农闲期间，农村演出尤为频繁，又以春节最盛。苍南戏剧活动曾盛行一时，古来就有“瑞安出才子，平阳（包括今苍南、龙港）出戏子”之说。清代同治年间（1862—1874 年），蒲城人叶良金和金乡人杨盛桃创建了著名的昆班“同福”，并分别以演生角和丑角而闻名浙南。
修复一新的鲸头古戏台（2023年7月31日摄）
据刘绍宽清光绪三十一年（1905年）的日记记载，清末平阳戏剧极为兴盛，县内有头等班新同福、品玉等；二等六班：连玉、新瑞昌、大瑞昌、喜春花、聚福、新马歌；三等六班：祥云、大顺昌、钱福、小马歌、新同春、张玉和；四等二班：张义昌、塔头班。一个县竟有16个戏班在活动，占温州地区近一半。
据中共苍南县委宣传部课题组2005年的调查，当年全县（含今龙港市）现有宗祠706所，其中2003年以来建成的有645所，2003年以后建成的有61所，基本上每个村都有宗祠，数量最多的一个村达6个。特别是2010年以来，一些宗祠动辄投资上千万元甚至2000多万元，这些宗祠都配有建筑宏大、构筑漂亮的戏台。
民国11年（1922年）建造的碗窑美吴氏宗祠古戏台藻顶（杨道敏摄）
一些戏台虽然不大，但功能齐全。如民国11年（1922年）由碗窑美居民吴明菊作为首事创建的吴氏宗祠的戏台虽小，但也有化妆间和演员休息室。若遇下雨、下雪天气，观众还可以坐在两边厢房的两层走廊和对面的房屋里看戏，这座戏台也是木斗拱结构，雕龙画凤，十分漂亮。
清乾隆初年建造的北山街古戏台（杨道敏摄）
宗祠戏台加上大型宫庙配置的戏台，今苍南地域（含今龙港市）戏台总数在千座以上，比清末增长一倍多。其中，还有部分清乾隆年间（1736－1795年）建设的戏台尚存，包括南宋北山戏台、碗窑戏台等。
南宋北山与北山二街2条老街交叉口的戏台约建于清乾隆年间初年，至今已有将近300年历史。戏台中间人行道上的木板平时都处于拆卸状态，以便路人行路，1957年之前，这条街道是南宋溪光至藻溪挑矾古道的必经之地；需要演戏时，就在戏台中间的人行道上铺上木板，便又成为一个舞台，演戏、行路两不误，这在山区集镇，不失为一个高明的举措。
碗窑古戏台
碗窑古村落也有一座建于清乾隆年间的古戏台，为苍南县第二批文物保护单位。它位于碗窑古村落中心地带，坐东北朝西南，为四柱歇山顶木构建筑，戏台板面高1.54米，通高7.26米，面4.28米，进深5.85米，圆形檐柱，柱头用两跳悬柱，柱间有镂空花板装饰，额枋上戏台内顶部为木构斗拱结构，斗形与弓形横木相互卯榫嵌合衔接，形成上大下小的托座，纵横交错，逐层挑出，共有16旋，高3米，最大直径4米，旋形边上的4个角还雕有4只翩翩起舞的大蝴蝶，造型典雅精致，不用一枚铁钉。藻井上面的木板用彩漆描绘出《红楼梦》《白蛇传》等199幅戏曲人物故事，至少绘有12出当时盛行的戏曲，形象逼真，画工精致，是研究“南戏”难得的实物资料。戏台立柱上刻有“情节新奇出人意料，机关巧妙娱我视听”的对联。戏台后楼木构二层，面阔三间，建筑面积约200平方米，供演出人员化妆、休息之用。古戏台历代均有修缮，台板下中部一排石柱为1955年后加，台板曾于1970年更新，近年飞檐部分修理更新，屋面也重新翻新。
由于三官庙与古戏台对峙而立，通过厢房形成一个连体建筑群，可容纳1300多人同时看戏。不管刮风下雨，台上照演，台下照看。当年碗窑每月演戏2次，每年有20多次，福建、温州等地客商纷至沓来，锣鼓喧天，场面好不热闹。最热闹时，这个戏班还未开拔，下一个戏班已经到来。温州地区的戏班稍稍出色的，几乎都在碗窑献过艺。特别是遇到2个戏班斗台，空前活跃的气氛，极大地提高了他们的演艺。有一个叫“天然舞台”的戏班在演《大补缸》时，甚至动用了真刀真枪。那边台上激烈打拼，这边台下直冒冷汗。最后一声怒喝，红缨枪刺去，一下子刺下了对方耳环。
碗窑古戏台藻顶
碗窑同时期建筑的另一座戏台，因地处桥墩水库淹没区，于1958年建设水库之前被拆毁。早年，碗窑生产的瓷器销路很广，周边地区不算，光远道的就有上海、江西、福建、台湾等地，专门赶来采购产品的客商“前脚没走，后脚就有人来了”。村内曾有七八家客栈，鼎盛时就更多了。碗窑村上窑、下窑同时建设2座戏台，一是为了攀比，更重要的目的是吸引外来的客商，当然也能满足本地居民的文化需求。
清末至民国年间，藻溪因成为矾山明矾外运重要通道，迅速繁华起来，廿七埠头、廿八埠头中间供奉商业神林泗大帝的戏台宫是当时藻溪街的中心，经常演戏，吸引各地挑矾客、船夫以及闲人看客。看戏者一多，各种小摊小贩随之而来，甚至赌桌也摆了好多。大批挑矾者的来来往往、运输船只的不断密集和众多服务行业的聚集发展，藻溪繁华程度一时远胜灵溪、钱库两镇。
苍南地域（含今龙港市）共有50多条老街，其形成与繁荣，大多与庙会有关，每逢庙会，必演戏3—5天，以吸引观众。龙港鲸头老街的杨府殿一年甚至有4次庙会，杨府殿建有一座十分漂亮的木斗拱结构小青瓦戏台，供庙会时演戏所用。2023年，在龙港市政协的推动下，龙港市政府投资百万元对这座古戏台进行了全面重修，恢复了它的生命力。
灵溪镇大坡老街边上的马仙宫初建于清朝，是从邻村湾畔的马仙娘娘宫中分出来的，原来由大坡村、白水村、渔池村(上方林姓）3个村共同所有，重建于2012年，占地约500平方米。后来，白水村也自建马仙娘娘宫，于是，大坡、湾旦、白水三村的马仙娘娘宫每年七月七开始，都要同时演5天戏，届时就会出现斗戏现象，看哪个村邀请的戏班演唱得最为精彩，吸引观众最多。
五凤古戏台
藻溪东溪杨府宫戏台、五凤的古戏台都十分漂亮，至今保存基本完好。21世纪以来，苍南的数百座宗祠和大批宫庙经过改扩建，虽然戏台都建得很大，但已没有老戏台具有的古色古香文化味道。一些文物保护点甚至被拆除，成为十分遗憾的事情，如建于清乾隆年间的莒溪镇上天井古戏台。
作者简介
杨道敏，1963年生，毕业于杭州大学中文系，历任苍南县委办公室新闻信息科科长、龙港镇宣传委员、苍南县委党校副校长、苍南县文联副主席（主持）、苍南县政协文化文史与学习委主任等职，现为苍南县政协三级调研员。著有《走遍苍南》《苍南历史文化现象》《苍南名山》，主编《苍南百年老校》《苍南状元》《苍南历史文化村落》《苍南美食》《苍南地名溯源》《话说苍南》《苍南老宅院》《浙江文史记忆·苍南》。
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