编者按：“云者，空中水汽之一种形态也”！
云卷云舒，风起云涌，云是水之魂，云是水的爱，云是水的梦，水是云的情……
说云道云有无数，难见有人曰“懒云”！今天，我们见到了！史上在苏州有一名士将自己的书斋以“懒云”命名，同时，常熟城里西门大街石梅那里竟亦有一个同名书房“懒云窝”……
历史的天空定格在元代，据说黄公望还与此斋有过瓜葛……
此斋如何文盛？史上有什么趣闻逸事，请看常熟文史学者李烨先生为大家细细道来！
常熟曾有一个“懒云窝”
文 / 李烨
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书斋是文人的重要活动空间，或精舍明堂、高阁雅居，或陋室草庐、斗屋小斋，虽各有不同，但殊途同归，是文人的精神家园。为书房起一个彰显个性和特色的名称，体现其文化内涵，或明志兴托，或寄情抒怀，承载着文人的追求和情感，境界有高下，志趣有异同，别有意味。
阿里西瑛，字西瑛，回族，生卒不详，约生活于元延祐、至正年间，与黄公望同时代人。阿里西瑛为西域人，久居苏州，是著名散曲家，《全元曲》记载：“擅交际，长音律，文友如云，曾作《殿前欢》调，以述其志。一时名流雅士如贯云石、乔吉、卫立中、吴西逸等皆有唱和。
亦善吹筚篥，贯云石有《筚篥乐为西瑛公子》诗赞之。今存小令皆慵懒疏狂，寄情诗酒之作。风格素朴真率，语言洒脱畅达，诙谐风趣。”陶宗仪《辍耕录》卷十一称其“躯干魁伟，故人咸曰长西瑛”。
懒云窝是阿里西瑛营建的居所，表达主人闲散淡定的生活状态，也是元代文人清静无为思想的流露。阿里西瑛创作有《殿前欢·懒云窝》来表达避世隐逸的人生观：
懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，无梦南柯。得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。青春去也，不乐如何？
懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀。想人生待则么？富贵比花开落，日月似撺梭过。呵呵笑我，我笑呵呵。
懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑。想人生待则么？贵比我高些个，富比我惗些个，呵呵笑我，我笑呵呵。
醒时诗酒醉时歌
清代厉鹗刻本《乔梦符小令》中的《殿前欢》后序云：“西瑛善吹筚篥，所居懒云窝在吴城东北隅，去天如禅师惟则狮子林半里许，天如作《筚篥引》赠之”。西瑛好友乔吉《里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》第三曲：
懒云窝，静看松影挂长萝。半间僧舍平分破，尘虑消磨。听不厌隐士歌，梦不喜高轩过，聘不起东山卧。疏慵在我，奔竞从他。
从乔吉的描述看，懒云窝应该与僧舍为邻，在“狮子林半里许”，不出苏州城区范围。
在阿里西瑛稍晚的明初，位于虞山南岭，在今天西门大街军营与石梅小学之间，著名的致道观中也有懒云窝。
丁祖荫《重修常昭合志·人物志》：“李丹丘，处士庆云子也。居致道观，洪武中，召入神乐观，久之恳归。辟懒云窝，自号懒云道者”。
当时著名文人林大同与李家交往颇深，其子林复真也是“洞元宏教法师”尚必达（1313-1390）的徒弟，与李氏兄弟为道友。
《范轩集》卷十有《懒云外史李公墓志铭》和《故道会雪林李公炼师墓志铭》，对李道士的身世介绍更加详细。李氏世居浙江台州府仙居县庆云乡，父亲庆云处士讳寿，字拱辰。母郑氏，生五子。
李丹丘从小喜欢读老庄书，幼时得知表叔尚必达在常熟致和观当住持提点，于是辞亲与兄前来依附表叔，遂占籍常熟，兄弟二人均拜表叔为师。
云卷云舒
李丹丘讳本生，字希勉，号懒云道者。明洪武十一年（1378），朱元璋下诏选神乐观道士，李丹丘入选，后以事释还，任致道观住持提点。永乐二年（1404），李丹丘建造太乙殿。李丹丘生于至正二年（1342）四月，永乐三年（1405）正月殁于懒云窝，卒年64岁。
李丹丘兄李本真，丁志中也有传。字希本，号雪林，先在致和观当道士，洪武年间，任致道观住持提点。永乐初，任常熟道会司道会。据说能飞符招鹤，作法消灾除害，非常灵验，百姓称他为鹤林师。兄弟二人信奉正一教，先后住持致道观。李本真工书法。李本真生于至元四年（1338），卒于永乐八年（1410）三月十日，年73岁，邑志称75岁。
李丹丘精通道教音乐，也擅绘画，懒云窝既是他修道之处，也是他摹写丹青的画室和交友会友的场所，创建的时间是在洪武年间，住持致道观之后。
“懒云窝”就在王石谷画的致道观中（注：王翚，字石谷，江苏常熟人，清代著名画家，被称为“清初画圣”，同时还是虞山画派鼻祖）
林大同有“懒云仙馆城西南，天坛星桧青毵毵。虞山福地幽且僻，绿窗紫户漠漠生”诗句，懒云窝隐藏在桧柏重重，万竹青青，远离尘嚣的葱笼碧绿之间。据邑志记载，林大同撰有《懒云窝记》，可惜在现存的《范轩集》中未见影踪。
龚立本《崇祯常熟县志》对致道观有较为详细的描述，环绕道观有一排宿舍，李丹丘为宿舍起了个道教味很浓的名字黍珠，其中最东一间即为懒云窝，离丹井不远，大概现石梅小学与军营相接的操场位置。2005年10月，石梅小学扩建时在该处发掘出土两块明清时期的道教灵签碑。
阿里西瑛有没有到过常熟，没有确切的资料，但著名元曲家乔吉（？-1345）游览过常熟，并写下一首《折桂令·游琴川》：
海虞雄踞山州，水濑丝桐，路列文湫。铺翠峰峦，染云林障，推月潮沟。有第四科贤哲子游，是几百年忠孝何侯。舞榭歌楼，酒令诗筹，官府公勤，人物风流。
既写出了常熟的山川之胜，更道出了常熟的人文之盛。在这首折桂令之前一篇，《乔梦符小令》收录了相同曲牌的《风雨登虎丘》，我们可从字里行间来还原这样的场景：
乔吉这次常熟之行，可能与阿里西瑛结伴由苏州而来，拜访他们的同道好友时任常熟知州班惟志。班惟志“公勤”之余热盛情接待，极尽地主之谊，事情发生在至元三年（1337）。
班惟志早年追随邓文原，与赵孟頫结交，其书法造诣不在赵之下，词曲亦负盛名。
黄公望（注：元代画家。本姓陆，名坚，江苏常熟人。后过继浙江平阳黄氏为子，因改姓黄，名公望）也是班惟志知交，受邀一起作陪。而此时的黄公望经历了世事沉浮，早已忘却营营，返朴归真，从苍蝇竞血，蚂蚁争食的官场中蓦然转身，悠然安命。
良辰良友，同酒同诗，“酒令诗筹”之余一起抱览虞山秀色，探寻琴川往迹，悼古兴慨。他们在致道观尽兴品诗论曲，谈艺讲道；纵情挥亳泼墨，题字作画，乔吉就为世人留下了这首赞美常熟的千古绝唱。
而当时尚未出生的李道士后来是否从师傅处听说这次雅集，而起了一个具有纪念意义的室名，还是心有灵犀的巧合，我们不得而知。或许我们只有找到林大同所撰的记，才能解开这个谜。另外，乔吉和阿里西瑛晚年定居杭州，与黄公望很有可能有交往。
作者：
李烨，江苏常熟人，研究馆员，文史专家，曾任常熟市图书馆馆长、博物馆馆长。
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