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最大的快乐，是帮助别人
每个人都想得到快乐、幸福，不想要的就是困难、挫折。正因如此，人人都在追求幸福，却往往不能如愿。有人觉得得到金钱就能幸福，可是真的成为亿万富翁，却被很多杂事缠身，虽然不缺钱，却有很多别的烦恼，甚至比自己贫穷的时候还不快乐。这不用我多说，相信大家都深有体会。
为什么会这样呢？因为目标只是为了自己一人得利，当我们只为自己而奋斗，付出的努力多，收获却只能是一人之力。这也是很多人辛苦一生，努力赚钱却根本无法做到的根本原因。想要积累大量的福德，跟发心有很大关系，我们的祖国，建国之初一穷二白，但是领导人为了全体老百姓考虑，发心为利全国人民服务，短短几十年时间，我们的祖国日益强盛，成为世界强国，原因就是领导者的无私，发心广大，不是为了小小的团体，而是为了广大老百姓。
如果我们仅仅为了自己一人的安乐而行善，力量是很小的；如果为了一家人、一个村庄、一个县、一个市的老百姓谋福利，那这个善业的力量就会非常大。我们学佛人，发心是为利一切有情而成佛，如果此心真实，那在这样的发心摄持下，哪怕做一点点小小的善业，比如布施蚂蚁一点米粒，这个功德也大到不可思议。五世班禅洛桑耶喜大师这样讲说菩提心的功德：“在心相续中生起菩提心的补特伽罗，就会有两倍于转轮王的护法来守护，不为非人所侵害；可以速得成就其他补特伽罗无法成就的明咒；菩萨所在之处，没有瘟疫和饥荒，即便发生也转瞬息灭；发菩提心者成为一切世间天人等众礼敬供养的对象。”这说的是生起无励力菩提心，不是造作的，而是自然而然的。
《入行论》中说：“何时为度尽，无边有情界，立志不退转，正受持彼心。即从彼时起，纵眠或放逸，福德力不断，量等虚空生。”
发起菩提心之后，即便在睡梦中或放逸的时候，善德也会源源不断地出生，量等虚空。
阿底峡尊者云：“菩提心福德，假使有色者，充满虚空界，其福犹有余。”菩提心的福德，如果能被眼睛看见，那这个功德大到连虚空都容纳不下。
虽然目前以大部分人的根器来看，生起无励力菩提心是很难的，但是只要自己不断努力，一定可以做到。需要循序渐进，这不是一蹴而就的。首先，思维发菩提心的功德利益和实修方法，然后根据自己目前的根器从身边的小事开始改变自心，比如，以前只想到自己一人，从现在开始多想想身边的人，为别人考虑考虑，换位思考，从自己的家人开始训练，慢慢扩展，到身边的朋友、远一点的亲友，再到整个家乡的人……以此类推，当你开始关心别人的时候，你发现自己的快乐不但没有减少，还在不断增加，先从观想中开始练习，渐渐熟练后会成为真实的。
《上师供》中说：“慈母有情罪障苦，今于我身令成熟，尽我乐善施舍他，众生俱乐祈加持！”求三宝加持和保佑，一切有情的痛苦和痛苦之因全部由我来承担，我愿意接受，就是这样下决心。这时一切有情的痛苦变成黑色光吸入到自己的左鼻孔，自己的一切功德化为白光由右鼻孔出来布施给一切有情，这样再三观想、训练，也有无量功德。另外有些人学法时遇到很多困难和障碍，可以将自己的身体作为布施品来观想：自己的身体变得非常高大、强壮，先剥下皮，观想自己的皮已经铺满了大地，然后割肉，将肉堆在一处，骨头堆在一处，血倒在一处，说：谁想吃肉请到这边，谁喜欢骨头请到那边……要什么我就给什么，统统满足。这样再三观想，可以偿还以前的债业，因为债也有血债、命债、金钱债务等等，用此方法都可以偿还。我们这样观想的时候可以将吃肉饮血者观待为可怕的魔鬼，那个时候必须要有大决心，有舍不得、害怕感说明做得观想接近真实状态了。另外，观想那些吃了我的骨肉、喝了我的血者，他们内心都被三主要道所摄持了，这样观想也有很大利益。
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