第14届“蚂蚁摄影奖”于近日评选结束，本届评委萧沉老师选出了10组入围作品。现将入围作品（文字、图片为节选）予以公布，对入围作品有异议的请联系微信号：antphotos
海报设计：墨小米
第14届蚂蚁摄影奖评审概述
萧沉
2025年元月20日于天津
本届蚂蚁摄影奖共收到来稿660余组，就品质而言，浓度是历届最高的。参赛的大部分摄影师也都是长期从事摄影的，许多作品真的难分伯仲。今年，我个人的评审立场比较偏重于社会人文和自我表达，同时也特别留意了一些新锐实验性的。整体来说，这些来稿基本也呈现出当下中国摄影的生态意趣与偏好，特别异样的、打破思想与审美窠臼的摄影尚欠不足。
纯粹的摄影就是直接摄影，就是主观与客观的有机融合。客观世界其实是非常富足的，你要什么就有什么，也远超你的主观想象力，只需你的发现-选择-运用。我不大同意许多新锐“摄影艺术家”们的“无中生有”或“创作”，他们所强调的“客观对象已无法满足自我思想观念表达”的说辞，其实是疏于发现，乏于藉助客观存在，是要将摄影鼓捣成很像另类视觉“艺术作品”或“美术作品”的心理杂念所致。
“作品”这个立场太恍人了，会导致摄影师不知不觉地远离真诚，越发注重形式而变得做作，甚至会被“作品”或“艺术”异化。这也反映在其它诸多文艺门类中，像孙悟空给唐僧画的圈，圈外皆妖或庸俗。我在评审中其实也沾染了一些以是否像“作品”为标准的审视立场，苛求组照在形式与调子上的完美统一，这是我个人在日后需要注意与改善的。摄影就是照相----照出主观心相与客观实相，就是咔嚓一下定乾坤。
本届评选出的十组之外，其实也还有若干主题与水平可与入围者划等号的，因名额所限，只能割爱。摄影赛这种“比武”方式，永远是相对的，文无第一、武无第二嘛！评审标准也无法排除评委的个人偏好和局限。但大家连续十四年矢志不移地支持这个蚂蚁摄影奖，我想，更多是出于这个奖的民间性与无偿性，出于对摄影的热爱与真诚。蚂蚁摄影奖是广大摄影人的狂欢大Party，是一方净土和热土，独立自主的摄影点将台！
颁奖通知
2024“蚂蚁摄影奖”颁奖典礼
主讲：萧沉
时间：1月26日（周日）晚20:00
地点：”蚂蚁隔壁班“微信群
方式：微信群语音+图片
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已经在“蚂蚁隔壁班”各群的朋友请勿重复加群
入围作品名单
按投稿时间顺序
王翰林《行里行时》
占有兵《愿得此生多顺遂》
潘世国《消逝》
陈晓峰《五十亿分之一 冬至篇》
阿音《布里亚特》
岳晓龙 《25公里》
蔡山海《一意孤行》
杜永盛《凡像》
朱京英《我打扫过的房间》
美罗《在微尘中》
对入围作品有异议的请联系微信号antphotos
阿音《布里亚特》
创作说明
百年游牧
——关于我的《布里亚特》影像（2014-2024）
布里亚特人是游牧蒙古人古老的一支。
我走近中国布里亚特人拍摄有10 年之久。
用影像记录了中国布里亚特人生产、生活的变革与发展。
中国布里亚特人也称锡尼河布里亚特人。
布里亚特人分布在中国、俄罗斯和蒙古国，现有人口 50 多万。其中，中国有 8000 余人， 其先民游牧在贝加尔湖一带，13 世纪初成为成吉思汗的部属，17 世纪被白俄罗斯统治。第一次世界大战和俄国十月革命致使俄国内局势动荡不安，部分布里亚特人迁入中国呼伦贝尔和蒙古国。迁入中国呼伦贝尔的布里亚特人，1921 年定居在锡尼河、伊敏河西岸，被称为锡尼河布里亚特人，如今已有 100 年历史。
锡尼河布里亚特人崇尚大自然，以草为命，以故土为金。
《布里亚特》影像系列以社会学、人类学、民俗学的视角关注21 世纪中国布里亚特人的生活现状与命运，记录他们的日常生产生活常态，讲述他们的历史文化、宗教信仰、民俗民风、生态文明、时代发展等，以布里亚特人的相貌、形态、服饰、家园、家当及生态为符号，为新时代锡尼河布里亚特人留影存档。同时以人与人、人与社会、人与自然的关系为焦点思考了当今社会大变革、机械化、城市化的潮流中，锡尼河布里亚特人怎样与社会、与自然和谐相处，经营传统畜牧业，怎样应对城市化的冲击，保护民族传统文化等问题……
“蚂蚁摄影奖”组委会公告：鉴于本组作品在1月21日公示后，有读者提出《布里亚特》的部分图片曾参与2019年第九届中国人像摄影十杰比赛（最终获奖），为了更好地尊重蚂蚁摄影奖的参赛规则，并维护比赛的公平与纯粹，阿音老师以高度的责任感和艺术家的自觉，决定退出本届蚂蚁奖的角逐。我们向阿音老师致以崇高的敬意，并感谢他始终以艺术初心和职业操守践行摄影精神。
贫困户阿木古楞、斯普乐玛夫妻在夏令营的老房子里
斯普乐玛望着房梁上张口叽叽喳喳叫着要吃的几只小燕子，屋外大燕子嘴里叼着虫子想进屋里喂小燕子，却怕陌生的摄影人不敢进来。阿木古楞望着室外的大燕子说：“我们家的燕子认识我们家的人，也不怕我们，随便飞进飞出，捕食喂小燕子。”
阿木古楞、斯普乐玛夫妻 2015 年得到国家扶持，2018 年脱贫了。
2016 年 6 月 20 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木维特很嘎查
把牛脑髓掏出来做食物的布里亚特妇女
布里亚特蒙古人把牛羊肉变很多花样做着吃，如把羊血灌进羊肠子里煮血肠吃，再如初冬把牛肉切成条挂在外头晒，次年春天就成了美味的肉干，这样晒干的肉干可以生吃、煮吃，也可以捣碎泡奶茶吃。
2016 年 1 月 16 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木孟根托雅嘎查
布里亚特女人道拉嘎日玛的孤马驹
道拉嘎日玛刚挤完牛奶，走进老房子过滤，她的小马驹就从窗口伸进头要喝。母马因病死亡，道拉嘎日玛用牛奶喂大了小马驹。布里亚特蒙古族老话说，孤驹成骏马。三年后，道拉嘎日玛的孤马驹长成出色的赛马，给他们全家带来了欢乐。
2016 年 8 月 7 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木维特很嘎查
修马具的父子俩
父亲把皮条卷起来用手揉搓着，儿子拿来断了两截的旧皮条马绊子，在父亲的指导下认认真真地修理。皮条是制作马具的重要材料，由牛皮加工而成，非常结实，拇指粗的皮条一匹马都拽不断。布里亚特孩子从小骑马，也喜欢制作马具。
2015 年 12 月 6 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木维特很嘎查
老妈妈和儿媳妇揉发酵的白面准备做列巴
列巴是布里亚特蒙古人的主要吃食之一，他们很早就开始种植小麦做面食。乌珠穆沁、阿巴嘎、苏尼特、巴尔虎等部落的蒙古人，至今靠放牧为生，不种地。图什业图、扎赉特、扎萨克图、扎鲁特、奈曼、喀喇沁等部落，在 20 世纪初，农牧业渐渐开始结合，有的地方农业代替了牧业，牧民成为农民。
2016 年 8 月 1 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木哈日嘎那嘎查
被孙子的作业难住的布里亚特奶奶
这位布里亚特奶奶在苏木学校附近租了房子，照顾孙子读书，儿媳在离苏木 180 里远的嘎查放牧，抽空会来看望祖孙俩，送一些食物和日用品。锡尼河布里亚特蒙古人所在的嘎查没有幼儿园和小学，学校都在苏木和旗人民政府所在地。于是，进城陪读的爷爷奶奶多了起来，他们不会辅导孩子们写作业。
2016 年 1 月 11 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河西苏木人民政府所在地
布里亚特牧民斯普乐玛一家人的午休时光
孩子睡在布里亚特传统的摇篮里，怕孩子被蚊子叮咬的斯普乐玛守在摇篮旁。放暑假回来的大女儿不睡觉在玩手机，放羊回来的男人在睡大觉打呼噜。这里是他们的夏营地，立秋后就迁回离这里30多里的定居点。
2016 年 7 月 14 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木维特很嘎查
接羔时节的幸福三代人
布里亚特蒙古人把每年春季接羊羔时期叫接羔时节。老妈妈喂羊羔的同时乐呵呵地看外孙，女儿抱着孩子逗他玩。虽然已接近春分，但这里的天气依然很冷，她们把羊羔和牛犊转到屋里防寒。接羔时节每个人都忙碌劳累，但看见可爱的羊羔和牛犊心里却很幸福。
2016 年 3 月 9 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河西苏木人民政府所在地
大冷天在暖棚里给生病的母牛打点滴的一家人
儿子用身体拦住母牛，查看吊瓶的药水，父亲摁住牛头，母亲端着一盆加热的药水。并给小牛犊披上外衣避免着凉。吊在暖棚顶的两个骆驼鞍子挂满了白霜。为了便于启动，汽车也开进了暖棚，盖上了车衣。这暖棚是为牛羊防寒灾雪灾而筹建的。
2023 年 2 月 4 日 摄于鄂温克族自治旗辉苏木查干诺尔嘎查
寒冷的早晨，在铺草的牛圈里捡冻牛粪的牧民
中国布里亚特蒙古人生活的呼伦贝尔草原冬季非常寒冷，因此牧民会在牛圈地面铺上厚厚的草让牛过夜。如果在冰冷的地上过夜，不仅会使牛腹部着凉掉膘，而且还会使有孕的母牛增加流产的危险。
2023 年 2 月 5 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河西苏木好力宝嘎查
陶醉在羔羊声中打盹的两位老人
儿媳忙着照料羔羊和小牛犊，老父母从温暖的房子钻进羔羊圈，看着可爱的羔羊，安静地瞌睡在咩咩的叫声中。两位老人以养五畜为生，和五畜相依为命与牛哞羊咩相伴一生。两位老人说，越老越怀念过去的生活，今生的幸福就在那个年代。
2022 年 3 月 2 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河西苏木西博嘎查
站在羊圈门口的布里亚特夫妇
寒冬，风雪交加，气温持续走低，几只老弱羊不堪忍受严寒已经冻得站不起来了。连续几天下的雪越来越厚，汽车、拖拉机也走不动了。夫妇俩准备用雪爬犁把这几只老弱羊拉回定居点，放在暖棚里照料。
2023 年 1 月 5 日 摄于鄂温克族自治旗辉苏木伊拉塔嘎查
在游牧铁皮房里等父母的其其格玛
其其格玛是蒙古语，意为“花”。蒙古人习惯在“其其格”后面加上藏语“玛”音来称呼女孩子。布里亚特蒙古人的名字中藏名很多。在清朝，佛教传入蒙古地区，蒙古人生了孩子要向喇嘛求名，于是蒙古人就有了藏名，后来就成了传统。
2017 年 3 月 16 日 摄于鄂温克族自治旗辉苏木巴彦乌
夏营地的简易房里看孙子的汗达扎布奶奶
小窗口里射进来的落日余晖，柔和地洒在汗达扎布奶奶沧桑的脸上。她的孙子在乌鲁给里睡得正香，乌鲁给是蒙古语，意为“摇篮”。汗达扎布奶奶把乌鲁给的拽绳套在手上静静地坐着，她的儿媳在外面忙着挤牛奶。孙子名叫阿音，寓意为“远征，为生活、事业奔向远方”。
2016 年 8 月 3 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木维特很嘎查
炎热的夏天在蒙古包里玩耍的哥儿俩
闷热的蒙古包里小哥儿俩脱光了衣服，弟弟学奥特曼的英雄姿势对着蒙古包外，唱起“奥特曼……”，哥哥手里转动着地球仪嘴里嘟囔 :“地球地球、世界世界……”过去，布里亚特孩子们就是和羊羔牛犊玩耍着长大的。随着时代发展，布里亚特孩子们也都玩各式各样的时髦玩意儿。大人们常常听不懂孩子们从手机、网络里学来的奇奇怪怪的词语。
2016 年 7 月 25 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木维特很嘎查
在蒙古包里炸果子的父女俩
女儿用红花布挡风，以防炉火被风吹散。父亲也用高大的身躯挡住从蒙古包的门缝里钻进来的风。布里亚特蒙古族习惯用牛羊油炸果子，也常把果子泡在奶茶里吃。布里亚特蒙古人习惯用酸奶和黄油做面食，有的人家还在面里加一些糖或盐，这样炸出来的果子又香又软。而用牛油炸的果子和烙的饼香酥可口。
2022 年 7 月 26 日
摄于鄂温克族自治旗锡尼河东苏木布日都嘎查
百岁逝者点佛灯祈祷
一位老妇人以 102 岁高龄去世，她的子孙及亲戚纷纷赶来参加葬礼，包括蒙古国和俄罗斯的亲戚也都赶来了。布里亚特妈妈们到了 90岁就说入佛门，剃发吃斋。布里亚特蒙古人认为，高龄去世的老人“成佛”了。
2017 年 3 月 15 日 摄于鄂温克族自治旗辉苏木西贵图嘎查
斯仁巴特尔、斯木吉德夫妇之乐
一大早，当斯仁巴特尔夫妇走进圈小牛犊用的铁制蒙古包时，昨天刚出生的小红白花牛犊就站起身来，亲昵地挤在他们俩中间舔他们的手。布里亚特蒙古人自古以来就以饲养五畜为生，一辈子和它们亲密相处，在他们眼里五畜一个个都是宠物。
2022 年 3 月 3 日 摄于鄂温克族自治旗锡尼河西苏木特莫胡珠嘎查
坐在羊群中挑选弱羊的布里亚特汉子
天气持续降温，最低温度已到 -40℃ ，羊群里的小羔羊和老弱羊扛不住超低温，主人准备把这些老、弱、小羊从大群里分离出来移到暖棚里，天气转暖了再汇入大群。布里亚特羊不适合长时间圈在封闭的暖棚里，那会导致各种疾病发生。健康的布里亚特大羊无论天气多冷都会圈在敞开式羊圈里。
2023 年 1 月 5 日摄于鄂温克族自治旗辉苏木查干诺尔嘎查
在 -43℃的寒冷中劳动的布里亚特牧民
中国布里亚特蒙古人的故乡是呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河东苏木和锡尼河西苏木。这里冬季漫长而寒冷，全年长达七个月会飘雪，最冷的时候气温可达 -50℃。这一地区位于东经 120 度，北纬 49 度，总占地面积 6035 平方千米。
2023 年 1 月 3 日 摄于鄂温克族自治旗辉苏木乌兰图格嘎查
评委萧沉点评：
拍内蒙的摄影师及作品很多，但大都是辽阔草原外景地的走马观花，尟见阿音这种深入到牧民铁皮屋或蒙古包的“零距离”拍摄，甚至是能与每家牧民打成一片的亲和程度。作为蒙古族摄影师，这是阿音与生俱来的民族和地缘优势，也是他善于和牧民沟通交流的率真性格所致。他精通蒙语蒙文，更关注迅速消失的游牧生活族群。他有极强的民族使命感，且一直在用摄影试图留住和表现草原游牧族群的灵魂。在这组室内摄影作品中，我们可看出他很善于借用投射进的自然光来表现人物与环境，暖暖的色调其实也是他炙热情感的流露。这些照片饱满而结实，每一张皆可独立成篇，背后都充满了布里亚特族群丰富的生活细节和情感故事。这些影像在时代人文实证性上不仅务实有效，同时也可作为深沉隽永的审美艺术作品悬挂于墙上。阿音的摄影不花哨，不玩智巧，扎实厚重；且粗中有细，细中情浓，与布里亚特人的草原生活状态浑然一体。他是当亲人来拍他们的，所以他的照片才让你感觉不到是置身度外的旁观者所摄，他已化入其中，骨肉难拆。
岳晓龙 《25公里》
创作说明
关于25km（公里）：是一个长度单位，是一种距离。也是我从自己家到老家祖屋的路程。父母退休后想清静，就回去住在了他们年轻时奋力拼搏才离开的地方。于是我便要隔三差五的往返于这25km（公里）之间。
关于照片：这组照片就拍摄于这25km（公里）之内，它不再是一种距离，更像是框架、意识、和我们无法逾越的境遇。
它不仅是我的25km（公里），而是关于每个人的25km（公里）！
遗弃的书桌2018.11
路边待售的景观石2019.2
小丑2016.3
恐龙2020.10
舞狮者2017.2
道士2018.12
军军2017.10
两个习武的孩子2020.9
无名火2019.10
学音乐的木木2020.10
红色的花2020.10
海盗船2020.10
演出之前2020.9
废铁场2020.7
有涂鸦的窗户2019.3
镜子2020.9
丢弃的旋转木马2019.7
演奏者2019.12
庙会上陪人留影的孔雀2016.5
纹身男2019.3
评委萧沉点评：
岳晓龙的《25km》，拍的是他从自己家到父母家的途中所见，因经常往返于两地，便随手摄取了一些能触动自己的人物和场景。25公里的路途不长也不短，说不长，驾车一脚油门就踩到了；说不短，或许会用两代人的一生。这是与他密切相关并熟悉的生活场，也大可视为他人生的一段过场，甚至会勾起他少年时的记忆。比如废弃的课桌，恐龙-海盗船-旋转木马-废铁厂等，以及他能叫上名字的人。而过去时与现在时的人与场景历历在目，符号化的表征呈现出被时间迭加后的落寞心绪，一切都是境遇和过场，都是偶然也必然，都是赤裸纹身男子的背影----易朽的肉体被武装了身着盔甲手执长枪的勇士，抵抗着万古流淌的光阴之水。
本届承诺奖金捐赠者及金额（按承诺时间顺序）：
给蚂蚁摄影奖捐款请联系微信号：Antphotos（ 或长按二维码） 给“蚂蚁奖”捐款的方式：承诺一个金额，奖项确定后直接汇款给获奖者，没有中间环节。
未来，“蚂蚁摄影”将在巩固传统优势的基础上，不断开拓新的内容领域，把对摄影的信仰踏踏实实落在行动上，竭力打造卓越的标杆性、示范性摄影平台。
