熊月之｜第一部系统、翔实的王圻传记：《梅源记贤：王圻传》

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《梅源记贤：王圻传》

叶舟 著

上海书店出版社

王圻（1530—1615），明代南直隶松江府上海县（今上海市闵行区）人，是一位成就卓著、具有全国性影响的文化名人。他从政恪尽职守，关心民瘼，廉明公正，为一代循臣；治学气象宏大，著述繁富，成就卓著，为一代鸿儒。

王圻天资颖异，4岁开始读书，14岁成为秀才，16岁入官学深造，35岁中举，翌年联捷考中进士。此后，历任江西、山东、四川、云南、湖广、福建等地知县、知州、监察御史、按察使、学政等职。万历十四年（1586）致仕还乡。

王圻历嘉靖、隆庆、万历三朝，享年86岁。一生分为三个阶段，前三十五年，读书、谋生；当中二十年为官；后三十年治学。其历史贡献主要在事功与学问两个方面。

事功方面，王圻为官二十年，无论职司何事，身处何地，均恪尽职守，勤政廉政，上思报国，下思利民，有上佳表现。

王圻仕途不算十分畅达，但也不算过分蹇滞。他在被授陕西布政司参议以后，毅然急流勇退，退休还乡。那年他才56岁，在常人眼里， 那正是可以有所作为的中年。他行有底线，心有坚守。朝中权臣之争斗，他无法左右；当局诸多恶政，他无力改变，但进退之间，他可自作抉择。在这个意义上，王圻盛年进取与中年退隐，思想脉络并无二致。于此可见王圻的大智大慧。

学问方面，王圻辞官回乡以后，隐居吴淞江畔，一意读书著述。他一生编刻书籍二十四种，八百余卷，其中特别有价值和影响的是《续文献通考》《三才图会》与《稗史汇编》。

王圻的著述活动归纳起来有四个鲜明的特点：一是宏，视野极其宏阔，上自天文，下至地理，中到人世，政治、海防、经济、文化、民情、风俗、刑狱、武术，地上万物，飞禽走兽，民间传说，无所不涉。二是巨，品种之多，体量之大，当世无人可及。三是实，内容实在，特别是农学、水利、医学等民生日用的知识；来源切实，很多知识来自他的亲历、亲见、亲闻；作风踏实，考订细实。四是特，眼光独到，人无我有，人弃我取，人弱我强。重视图册，编《三才图会》，重视社会基层知识，搜集民间故事，均不同凡响。

王圻的著述活动是明代上海地区重视实学、文风昌盛的重要表现。

包括王圻在内的上述众多士绅搜集、汇编、刊刻大型文化典籍，是中华文化发展到一定阶段的某种文化自觉。这种文化自觉，既是对以往文化成就的汇集、梳理与总结，也是对以后文化发展的推动与指引。参与此项活动的，并不只有上海地区的士绅，苏州、杭州等地也所在多有，但是，上海地区士绅显然起了至关重要的引领作用。在这个意义上，王圻汇集、编撰、刊刻的《续文献通考》《三才图会》《稗史汇编》等典籍，在上海文化史上，具有创榛辟莽意义，在中华文明传承史上具有无可替代的价值。

王圻是上海地区、也是整个江南文化的杰出代表，在明代学术史、中国史学史上都具有重要地位，值得我们花大力气研究。此前，学术界对于王圻已有一定的研究，向燕南的《王圻纂著考》（《文献》1991年第4期）、《王圻行实系年》（载《历史文献研究论丛》，广西师范大学出版社1998年）与常振钰的《王圻年谱》（辽宁大学2018年硕士学位论文）为其著者，可惜的是还缺少一部系统的、有分量的评传。叶舟博士的这部《梅源记贤：王圻传》在一定程度上弥补了这一缺憾。

本书首次全面、系统地梳理了王圻的生平，包括家族传统、个人性格、治学路径、日常生活和交游网络。作者以世见人，知人论世，将王圻的政治作为、学术成就置于明代政治环境变化、江南地区经济发展、上海地区学风嬗变、世家大族社会网络的相互作用中进行考察，揭示了其间错综复杂的关系，从而对王圻的学术旨趣有了更为清晰的认知与把握。全书视野宏阔，内容翔实，脉络清晰，考订细密，富有卓识，文字朗畅，是迄今研究王圻生平事功、学术成就的第一部最为翔实的学术著作。

叶舟博士是卓有成就的明清史、江南史专家，对江南历史，特别是常州历史、明清上海历史下过很深的功夫，著有《江南文明通鉴》（上海辞书出版社2021年）、《诗礼传家：江南家风家训的传承》（上海书店出版社2021年）、《上海地区家风家训文献汇编》（上海社会科学院出版社2021年）、《近代上海的江南人》（上海科学技术文献出版社2023 年），担任《上海通史》元明卷主编、《上海简史》古代史主编；所著《清代常州文化系年》获江苏省哲学科学优秀成果奖，《诗礼传家：江南家风家训的传承》获上海市哲学社会科学优秀成果奖。正是基于如此丰厚的学养，书中对于王圻的论述，卓识纷呈，随处可见。

比如，作者论述经济繁荣与科举发达的关系。明代上海地区由于社会经济的繁荣，读书人口越来越多，通过科举考试实现阶层跃升的人也就越来越多。作者如数家珍地列举了明代上海众多达官显宦都是出身平民，如陆深、潘恩、陆树声、徐阶、徐光启等，王圻所处时代在陆深等人之后，在徐光启之前，通过科举考试实现阶层跃升便在情理之中。这便有力说明，读书做官在那个时代具有社会正当性。

又如，作者论述家规家训与家族兴旺的关系。明代江南大家望族普遍重视家规家训，重视子孙教育，就是因为这套东西在那时确实管用，王圻的父亲督责王圻，徐光启母亲严教徐光启，陆树声管教子孙，都取得了比较理想的效果，在社会上也就具有一定的示范意义，这便是卓越的家族何以绵长的道理。书中写道：“虽然上海家族的崇文重学有其一定功利性，但也由此形成了一种守先绪、承后学、传递家族文化传统的强烈责任感，这也正是这些书香门第、耕读世家代代相传的重要原因。王圻出生在这样的环境下，从小耳濡目染，自然形成了一种努力读书的使命感。”这样的论断，坚实饱满，令人信服。

王圻故里展陈馆引用《梅源记贤：王圻传》关于明代上海家训的例子

再如，作者论述科举中式之难。明代上海县学，除乡贤奉祠生及告老衣巾生而外，每年参加岁科考试的廪生、增生、附生约有六百五十余名，以松江府一府五学计之，全府大概有秀才三千余名。有一次华亭县举行院试，参考生员过多，酿起一出惨剧。凌晨时分，考试院门一开，三千考生蜂拥而入，门狭人众，导致严重的踩踏事故，震动一时。三千考生，每次最多也就二十多人中式，百里挑一还不到，其难度远在今日考取“211”“985”高校之上。如此翔实而生动的资料，对于今人了解三四百年以前的科举考试难度，既直观，又深刻。

作者对于王圻在上海文化史中的地位，作了高度的概括与周密的论证。书中指出，王圻身上体现了古代上海文化乃至江南文化的一些最为重要的品质，经由他传承发展而蔚为大观。这些品质包括崇文好学、博采汇通、经世致用、海纳百川。作者认为，这些品质也体现在与王圻同时代的陆深、徐光启等人身上。陆深、王圻、徐光启等人“有着相近的出身、相似的经历，奉行相同的宗旨，共同为上海文化做出了卓越贡献，他们都是上海这片文化土壤中长出的硕果，都是上海文化星空中最闪亮的星辰。王圻的名字和他们一样，也将永远铭刻在上海文化发展的历史丰碑之上。王圻的意义，也正在于此”。所论于史有征，至为精当。

王圻故里展陈馆引用《梅源记贤：王圻传》对王圻的评语

本书是在闵行区政协资助下完成的。近些年，优秀传统文化受到空前重视，各地竞相发掘本地优秀传统文化资源。闵行区政协在这方面真抓实干，投入了巨大的热情与精力，成效显著。前两年首次系统整理了卷帙浩繁的《王圻全集》，我有幸参与其事，受邀作序。这次，又资助编写了第一部系统的王圻传记，我有幸先睹为快。全集加传记，构成王圻研究相当坚实的基础。笔者这些年相当部分精力投放在江南文化与上海历史研究方面，在披览王圻主要著述，细读这部传记之后，深感无论从上海、江南还全国范围，无论从历史学、文献学还是图像学方面，无论从行政、治学，还是修身、养性方面，王圻都是值得花大力气深入研究的重量级人物。在这个意义上，这部王圻传记开了个好头。接下来，还有很多工作可做。