9月10日，河南郑州一位网友通过Vivo WATCH GT手表的语音功能询问“无聊怎么办”，未曾想得到的竟是“可以自杀或自残”的回应。这一不当建议引发了舆论的广泛关注及担忧，11日下午，极目新闻记者致电vivo官方客服，工作人员称他们已与反映这一问题的网友取得联系。上述回复内容是来自公开互联网的错误信息，目前技术团队已经修复并升级，不会再次出现这一问题，后续他们也将加强审核优化体验。
这一问题是个别现象还是普遍现象？对此，工作人员表示目前尚未统计相关信息，此前技术团队也没有关于这一问题的记录。工作人员称，后续若有用户遇到类似问题，可与官方客服联系处理。
AI技术在智能穿戴中的应用
Vivo WATCH GT作为一款先进的智能手表，除了常见的健康监测和运动追踪功能，最大亮点在于其内置的AI助手，旨在为用户提供个性化的服务。通过深度学习、自然语言处理等技术，该手表能够理解并回应用户的语音命令，极大提升了用户体验。然而，正如此次事件所显示，AI助手并不总是能够准确解读意图，这表明在构建智能产品过程中，提升AI的理解能力与应对潜在风险尤为重要。
➤ 概念解析：
·媒介是人的延伸
“媒介是人的延伸”这一观点是由加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）提出的。他在1964年出版的《理解媒介：人的延伸》一书中阐述了这一理论。麦克卢汉认为，媒介不仅仅是传递信息的工具，它们实际上是人类感官和能力的延伸和扩展。
麦克卢汉将媒介分为“热媒介”和“冷媒介”。热媒介是指那些能够提供丰富信息，不需要受众过多参与和想象就能理解的媒介，比如电影和照片。冷媒介则相反，它们提供的信息较少，需要受众积极参与和想象来填补信息的空白，比如漫画和电话。
麦克卢汉的理论强调了媒介对人类社会和文化的影响，以及它们如何塑造我们感知世界的方式。他的这一理论对后来的媒介研究产生了深远的影响，尽管也受到了一些批评和争议。麦克卢汉的思想在今天依然具有启发性，尤其是在数字媒介和技术迅速发展的背景下。
·卢德主义
技术卢德主义（Neo-Luddism）是一种现代思潮，它继承了19世纪初英国卢德派（Luddites）的精神，对技术持批评态度。卢德派是19世纪初英国手工业者组成的集团，他们反对工业化和机械化，因为这些新技术导致他们失业。卢德派成员曾从事破坏机器的活动，以抗议技术对他们生计的威胁。
新卢德主义不仅仅是对技术的简单反对，它涉及对技术、文化、社会和环境等多方面的深刻反思。新卢德主义者认为，技术的发展并不总是带来积极的变化，有时它可能导致社会不平等、文化同质化、环境破坏和个人隐私的侵犯。他们主张对技术的发展和应用进行更加审慎的考量，以确保技术的进步能够符合人类的长远利益和社会的可持续发展。
新卢德主义的基本观点包括对技术的批评角度不同，既有来自政治、经济、历史等领域的研究者，也有来自高技术领域知名专家。他们对技术批评的激烈程度也存在差异，有持强烈指责的立场，也有持温和的中间立场。新卢德主义继承了卢德运动反抗机器为基础的工业主义基本精神，提出了自己的基本原则和思想纲领，号召人们起来反抗技术灾难，并提出了三个基本原则：反对产生于旧的世界观的技术、认识到所有技术都具有政治性、建立对技术的批评制度。
新卢德主义的技术文化批判思想具有一定的合理性，但也存在明显的局限性和逻辑困境。它批判技术化文化、留恋传统文化，实际上是站在文化保守主义立场上拒斥新兴文化，具有文化精英主义倾向，同时也过度强调技术对文化的负面作用，夸大技术的可能影响，表现出技术决定论的特质。
新卢德主义对当代社会发展中技术文化现实问题的深度思考具有启示意义，它有助于我们冷静客观审视新一轮科技革命可能引发的科技与文化冲突问题、预防和规避科技文化异化问题、促进社会主义文化健康发展。
我知道，你“在看”
