全文阅读了《三字经》及其注解，被书中的好学态度彻底征服了。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
《三字经》用288个字，一气呵成地提倡了好学、赞扬了好学、践行了好学，让好学态度成为儒家最重要的生活方式和人生信条。不论是老的、少的，男的、女的，穷的、富的，皆以好学为本。就连鸡、犬、蜂、蚕也是尽忠职守，该学看门的学看门，该学司晨的学司晨，该学吐丝的学吐丝，该学酿蜜的学酿蜜。以物类人，如果我们没有好学态度，可能还不如蝼蚁。
孔子一代圣贤，曾向一个七岁的小孩学习；赵普一代名相，身居高位，亦勤学不辍；西汉的路温舒把文字抄在蒲草上阅读，公孙弘将《春秋》可在削成片的竹子上背诵；晋朝孙敬头悬梁，战国苏秦锥刺股，无不以苦读为乐；晋朝车胤聚萤成光、孙康借雪为灯，犹自苦学不辍；汉朝朱买臣将书藏于薪柴，隋朝李密将书挂于牛角，每有空闲，则勤学不止；北宋的苏洵27岁时开始发愤，五代至隋的梁灏82岁还在赶考，最终都功成名就；东汉蔡文姬、东晋谢道韫，以女儿之身力压当时读书人的才气；唐朝刘晏七岁成师，被奉为神童。凡此种种，莫不是我们学习的榜样。
好学态度是儒家主要的人生态度，在此基础上才有“仁义礼智信”、才有“恕”、才有“反求诸己”等一些列人生价值。好学态度同时也是一种生活方式，在日常生活中“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，就是真正意义上的好学。
如今，我们不缺物质、不缺智商，所缺的可能只有好学态度。好学态度一立，所有的艰难可能都会幻化成云淡风轻。
