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《也许这篇帖子可以让你轻松了（1/2）》
大部分人都自然而然地认为：思想是自己想出来的，是从脑袋瓜里面出来的。其实情况恰恰不是这样，完全180度搞反了。思想不是“你这个人”想出来的，意识也不属于“你”这个个体的“人”，意识中会通过思想幻觉出“你”和“人”的感觉。不是“你这个人”在想东西，而是思想中幻觉出来“你这个人在想东西”。
思想其实就是意识本身，可以把思想比喻成意识在运动，无论哪位大师都无法告诉你什么叫做思想（MIND），也无法告诉你思想（MIND）是怎么来的。佛说这个思想就是“心”，除此之外佛也没有说清，如果有位佛说的清，他就不是佛了。你不要去研究思想是什么，或哪里来的。你只要去发现，“你这个人”不拥有一切思想，没有一个思想属于“你”。
每天早上半醒的时候，感觉到意识上来了，但意识里面没有内容，没有“我”感觉，没有“我的故事“，没有任何”东西“，虽然有意识，但这意识好像是一片平静的海洋，没有风浪。然后逐渐地，思想开始升起了，思想其实就是意识开始运动了。
思想好像我们下饺子那样，扑通扑通地下到大锅子水里，本来水是不动的，思想来了，就感觉一切开始运动了。当然“下饺子”是一个形象比喻，也可以比喻说：思想就像意识里面的一个一个气泡逐渐充满了原本没有内容的意识，每个思想气泡都在诉说一个内容，它们诉说“有一个你”，“你是一个父亲或母亲“，”你马上要上班了“，等等。
注意，思想虽然看似在告诉有一个“你”和“你的生活”，但这些思想本身不是“你”想出来的，是它们自动进入了意识的。注意，意识也不属于“你”。换一个说法就是：根本没有什么“你”这个“人”，只有纯粹的意识，也就是我经常说的纯粹的经验。经验和意识是同义词，可以交替使用。
本来没有什么“你”，也没有什么“人”，就像早上刚醒来刚刚感觉到意识的那片刻，只有意识，但没有任何内容，也许意识里面有“光”，但没有任何“个体我”的感觉，很快思想上来诉说了，给空白的意识一种“我”的感觉，开始感觉到故事发展起来了。
你不必要相信我的说法，你可以自己去证明，每天早上刚醒的片刻就可以观察，看思想是如果像下饺子那样落入了意识，才有了“我”的感觉已经和“我”有关的“世界”。
这个结论不是我想出来的，是我自己亲自体验后，才知道思想不属于“我”。我以前在书上读到过好像RAMANA（拉玛那·马哈希）说过这种话，但没有体验。后来某一天早上，半醒的时刻，感觉到原本空白平静的类似大海的意识，思想好像像下雨一样开始下进了，开始是一个两个，然后是十个二十个，然后是一片一片的，雨越下越大，“我”感觉越来越强烈，“我的故事”越来越被记起来，经验就这样开始“发展”了。
大部分人认为“外部世界”是客观存在的。其实你可以观察一下，是一个一个的思想流在告诉“这是世界，这是生活“。并没有真正的“客观”。
既然思想不是你的，你不拥有思想，那么，当你开始焦虑的时候，你可以放松了，“焦虑”不就是思想在诉说吗，和你有什么关系，随便思想诉说什么情况，和你有什么关系？你就放松了。当然，一开始不容易放松，但是明白了这个道理，就进入了你的潜意识，你会发现自己越来越放松，虽然不会立刻放松，这潜意识已经放松了。那就是，当你和以前一样焦虑的时候，好像感觉到淡淡的微妙的“不焦虑”，好像这个“焦虑”不太属于你了，越来越和你无关了，这就是瑜伽的效果了。
思想不是“你”的，是‘它’的能量脉冲或震荡，是真正生命在脉冲。但思想诉说的故事内容，比如“你的生命”，这是假的。没有什么“你”的生命， “你”是幻觉，不存在，只有‘它’，‘它’才是生命，哪里有什么属于“你个人”的生命？品味思想能量的脉冲，来来去去，就是品味真正的生命脉冲。但一旦你陷入了故事内容里，相信“我这个人”才是生命，那么你就搞错了，把“死”当成了“活”，颠倒黑白了。
…………
JE的真正意思就是：为了发现真正的生命（它），个体的生活就可以丢掉了。
别紧张，没有那么可怕。JE没有要你去为爱JE而把生命丢掉，不要字面理解。JE其实就是告诉你，“你”认为的“你的生命”其实就是幻觉，从来都不存在。JE要你去做瑜伽品味，发现没有一样东西是属于个体“你”的，连“思想”都不属于“你”的，通过品味，发现了一切都是‘它’，‘它’才是真正的生命，肉体里面的“生命”仅仅是‘它’的生命的脉冲，是‘它’在做“你”，而不是“你”做了什么。“你”好像是‘它’的木偶。一切“作为”都是‘它‘，没有“你”在。你才放松下来休息了。
明白了这个道理，就是JE说的“丢掉了你的生命”，明白后啥都不变，你照样去上班下班，照样去餐馆吃饭，照样山珍海味，去酒吧喝的酩酊大醉也没问题，但不是“你”上班下班，不是“你”去餐馆吃饭，不是“你”去酒吧喝酒，不是“你”酩酊大醉。一切都是‘它’在做，都是‘它’的能量脉冲，没有“你”。
JE 和佛都是高级瑜伽老师，可惜大部分“人”听不懂，把JE和佛当成了“神”顶礼膜拜。如果你不明白JE真正的意思是什么，在胸口画百万个十字也没有用。如果你不明白佛陀到底说了什么，每天朗诵“阿弥陀佛”没有一点作用。
别在乎思想想什么，思想不属于“你”，没有“你”的事情。不要努力地去纠正思想内容，Who cares思想里面的想什么内容，都是‘它’在脉冲，和你无关。你感觉到了思想脉冲，就是感觉到了‘它’在脉冲，好思想？Who cares，坏思想？Who cares，直接品味这个能量脉冲，从早上思想开始在意识中脉冲开始，品味到晚上思想一个一个消散，进入梦境，如果可能的话，在梦境中也可以直接品味这个脉冲啊，是同样的脉冲。
看完这篇文章，可以问这个问题：意识是出现在你中的，先出现意识，还没有思想，然后意识中出现思想，也可以说意识开始波动起来了。那么真正的SELF是什么？肯定不是思想上说的那个个体的“我”，也不是思想，也不是意识（或经验），是不是说真正的SELF是先于意识的？
梦经验和白天经验是不是乘坐在同一个列车上的乘客？这个列车贯穿三个状态：醒来，睡觉，做梦。真正的SELF肯定不是其中任何一个乘客，而只可能是这辆列车。再深入下去，这辆列车不但贯穿前面说的醒来，睡觉，和梦境三个经验质地变化，而且也贯穿“出生”和“死亡”。也就是说“出生”和“死亡”难道不也是类似醒来，睡觉，做梦，这三个表相态吗？“出生”\“死亡”和“醒来”\“睡觉”有什么本质区别呢？这辆列车却超越这些经验质地的变化，列车不变，但看起来乘客在流转。
再深入一些，乘客是不是也是这辆列车显现出来的？看似有乘客，不真的有，只有列车？如果有真正的自己，自己是贯穿一切的，自己就是一切。这辆列车其实是空车，它只载它自己，诡异不诡异？
（写于2019年8月9日）
陈明亮先生的网页：https://twitter.com/Being_Is_IT
