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《也许这篇帖子可以让你轻松了（2/2）》
【读者1】：您这段总结的太太精辟了！昨日露营时躺在帐篷里，外面传来各种声音，忽然对一切都是“它”的脉冲有了更深入的体会。
发动机嗡嗡嗡的，是”它”的起伏的脉冲；“发动机嗡嗡”只是附加的一个故事，有人在不远处叽里呱啦的说话，是“它”另一种频率的脉冲；“人在说话”是附加的故事……夜里坐在篝火旁，看着“火苗呼呼上蹿”，其实是“它”的脉冲；“轻烟屡屡蔓延开”是”它”的脉冲；“孩子在旁边跑来跑去”是“它”的脉冲；”眼前的树”是“它”的脉冲；“一阵阵风吹来”是“它”的脉冲.....
说不完说不完，从有故事降级到没故事的脉冲，从另一角度说也是把没有生命的“概念”升级为栩栩如生一股股生命流...”脉冲”生命流其实也没法确定真的发生了，它时时刻刻在流趟，一如“昨晚梦境里的脉冲....”，诡异的空车啊。
所谓的附加的概念故事也是“不同频率的”生命的脉冲，一股股的流淌.....有也不碍事，反正也不真的发生，“乘客”而已....反复这么玩味，确实感觉越来轻松。
【明亮】：好啊，就是这样深入品味的！GOOD JOB，一切都是同一个脉冲，貌似出亿万不同的形式，品味这同一个导演导的交响乐吧。“空列车“也不真空，因为它充满了它自己。
【读者2】：下面是我摘录的《道德经》·第二十一章，后面还有我摘录的译文对照。
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
【译文】：
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
以前听过讲解，恍恍惚惚没听懂，今天读到明亮先生的这篇，又想起《道德经》的这段，这白话翻译好像也挺好？好像懂了很多。
【明亮】：老子试图描述无法描述的‘它’。但这是语言无法说得清楚的。
译文中说“万物万事开始的情况”，首先，哪里有什么“万物万事”？只有这个概念成立了，才有资格谈它们“开始不开始”。更究竟的说法是：万物万事是MIND（思想理智）中的幻觉，不好说万物万事怎么开始的，而应该说幻觉是怎么来的。如果没有了幻觉，哪里来什么“万物万事”。留下的就不是可以知道的了，明白一切都不可知不可确定，才是真正的知道（明白），或说TAO（道）。
可能是白话翻译者用“万物万事”这个词，虽然我古文不太在行，但从古文原文中，我没看到老子说什么“万物万事开始”这回事，也许是翻译者的理解？现在大部分的翻译者没能真正明白，别把翻译过来的东西当真了。只有真正明白的那位才适合翻译，否则就误解了。
“惚兮恍兮”不是说现象不细仔或精细，而是说虽然精细，无限的精细，但就是无法确定现象到底是什么或不是什么，无限的精细的同时也是无限的无法确定。或说无限的发散掉了，无论从哪个方面去放大任何一点，这个点可以无穷地精细下去，点中包含无限的点，一直下去，没有止境。
“惚兮恍兮”是无法确定的意思，不是模糊不清的意思。比如眼前站一个人，你去仔细研究这个人的皮肤，不仔细的时候看，就是皮肤，但仔细地看下去，就无止境的精细了，如果你把皮肤上的某一个点放大，就不是皮肤了，看上去好像细胞了，可以无止境地放大下去，每一个程度都好像是某一样“东西”，细胞下面看上去好像是分子了，分子下面好像是原子了，原子下面好像是XXX了，永无止境，那么“人”到底在不在？无法确定，TOTALLY NOT RESOLVABLE .（根本无法确定。）
相关阅读链接：《也许这篇帖子可以让你轻松了（上篇）》
（写于2019年8月9日）
陈明亮先生的网页：https://twitter.com/Being_Is_IT
