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《关于时间也是幻象与读者的交流（2/3）》
【读者1】：难道我们的人生真的像影片胶卷一样,早就发生早被做好了，现在只是在放影片……Sigh……
【明亮】：NO，NO，放电影仅仅是比喻，有点像这个样子，千万不要把简单的比喻当真是那回事了。也许用梦比喻更好。
【读者4】：用电影来比喻还是不太好理解，最好的就是梦，梦里的空间和时间都不存在，醒位的空间还可以用VR（虚拟现实）来理解，我们看到的都是经“思想”牌VR看到的场景，摘下它哪有空间距离。
【明亮】：这个说法不错，梦确实比其它比喻更好。
【读者1】：梦里的时间是存在的，发生的事情也有先后顺序。只是梦里的时间和我们感觉到的时间并不对等。我的问题是，体验来自变化。如果有变化就一定有变化之前，变化之后。这不就是时间概念吗？
【读者4】：我是用脑理解的，有一点我知道脑子分析出来的肯定偏了，不要跟他较劲，特别是内容，一较劲就掉进去了，“如果有变化…”已经上当了，先生说的能量流动或变化 都是比喻，实在是没有其他方法了。
【明亮】：要加上一个词：“看似”，那么你就可以说，梦里的时间是看似存在的。仅仅是看似存在。同样道理，当下白天经验中，也要加上一个“看似”词在一切句子前面，你可以说：现在看似有时间流逝。但如果你说，现在有时间流逝，那就是当真了。当然了，梦里的“时间”和梦外的“时间”，它们都是“看似”在其实不是那么回事。现实没有“时间”这个东西或性质，只是当思想（MIND）去解释，就解释出貌似的“时间”来了。
“变化”？变化和时间一样，都是思想上才有的。如果思想停止了，还有什么“变化”吗？“变化”用我的语言就是《经验质地》或经验PATTERN。PATTERN是思想上的感觉，感觉到一切都在变化，这些“变化”仅仅是看似而已，因为没有真正的“东西”，怎么可能有真正的“变化”呢？最好的比喻还是昨晚的梦里面显现出万千变化，好像有事物在发展，但现在你回想一下梦境，这些万千变化真的发生了吗？仅仅在感觉上回忆上看似发生了，其实啥都没有发生。
所以，品味经验，包括品味经验的变化，逐渐逐渐地，在品味中你会突然明白，这个“变化”也是可疑的。品味开始你觉得有“东西”在变化。但逐渐地你发现这些所谓的“东西”无法确定是东西了。继续品味，你开始发现“变化”也无法确定了，既然没有可以确定的“东西”在，那么你怎么确定“变化”呢？什么变成了什么？当然了，不否认感觉上“变化”，但这个“感觉”也是思想解释出来的。一切“觉”都是思想，也别把“觉”当真了。
很多人以为我给你说了新的知识：“一切觉都是思想，都不真的在，仅仅看似有觉“。注意，这不是新的知识。佛陀在《心经》中早说过了，《心经》已经在那里几千年了，不是新道理。在《心经》中说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法“，不就是强调了一切你认为的”觉“其实不是觉，你无法确定它们是什么，这就是“无”的意思。
最多，你可以说任何“觉”，无论是味觉还是视觉还是听觉，都是经验而已。但不好说这是“味道的经验“或”视觉的经验“或”听觉的经验“，这样说就陷入了思想解释机制。你只能说”经验“，不要给经验取名词，分成这种或那种经验。经验就是经验，没有这种或那种，一切经验看似味道不同，其实就是同一无二的经验。
【读者5】：顺着您的手指去品味，确实是这么回事：比如我坐在电脑前工作，然后去休息间接水喝，刚才那个做电脑前工作的故事已然与昨晚的梦境没有区别了，看似感觉发生过，但是不能确定了，接完水往办公桌走，刚才接水了了吗？，已然是梦，不确定， “一连串的瀑流”，刚才是多长时间，不确定了，正如您比喻过的无限的光滑的泥鳅，根本抓不住！除了“enjoy” 这个“看似发生，其实无法确定任何东西”的迷，不知道还有啥可做了...在看“陈明亮”的文字吗？有“陈明亮”吗？不能确定，任何问题一经提出，已然是梦经验，答案只有一个看似是（有，发生）其实无法确定。无法确定也不是问题。
【明亮】：哈哈哈哈，太妙了！这就是我说的道理：一切都无法确定，就算当下喝水，真的有“喝“？真的有”水“，梦里难道没有”喝水“吗？什么都无法确定，但同时确实“看到”手伸出去拿被子喝水了。最多说这就是“经验”。
【读者1】：老是和自己说“这世界不是真实的，是梦”的确很让人放得开。我很喜欢喝一种马来西亚的咖啡，但是这种咖啡很容易让我长体重，所以平常都小心控制着。每次忍不住喝一杯，罪恶感就跟我一天。现在无所谓啦。反正一切没发生而且我也不是doer（做者）。这个帖子的问题我明白了，谢谢先生。
【明亮】：我不是DOER（做者），一切都是它的DOING。但情况比这个简单的结论要微妙无穷。就拿喝马来西亚咖啡做例子吧，它确实好喝，多喝了就会上瘾，每天都要喝了，止不住。但不喝也难受。人生不都是这样的吗。看似有两个思想活动，第一个是：随便喝。第二个是：多喝了有不良后果。这两个思想在打架。按第一个思想行事，会有快感，同时出现愧疚感；按第二个思想行事，会有对不起自己的感受。难道一个思想是‘它’的意志，另一个思想就是“你”的意志了吗？不是这样的，其实，要喝和不要喝这两个思想都是‘它’的。
【读者1】 ：讲的太好了。做每件事情还是需要有good sense and sound judgement（明察秋毫）。谢谢先生的教诲。
【读者6】：先生，我一直有个疑问，就是这个不当真的话题，如果说人生如梦，一切不要当真，那么人就会失去压力和动力，一切无所谓，变得懒散起来？有人说，要是信奉老庄哲学，如果这人本性懒散，那么这个人基本上就是毁了。家里老人打麻将，也要 “来钱的”，要不就没劲，不当真就没劲了。当真了就产生痛苦，不当真了就没劲，人注定就是一个爱纠结的物种。
【明亮】：不当真不是肤浅的“不当真”。要比肤浅的不当真无限微妙。如果大家都要“来钱”打麻将，就随大家，看似好像“来钱”是当真了，其实对你来说根本无所谓，就是说，连表象的“当真”也无所谓了。
是的，常常会觉得“这样做没劲”，那就反过来做。对于你来说，这样做，OK，反过来做，OK，对于你来说，没有不OK的。你会越来越把普通逻辑上面认为的“当真”，都OK掉了。比如，很多很多世俗社会认为“不对”的情况，对于你来说，都OK了，发财赚钱？OK，懒惰怠工？OK，XXYY? OK，YYXX？OK，你们想得出来的多么“出格”的情况，通通OK，你才不在乎呢。
当然，表面上为了不让身边的别人太伤心，可以伪装出在乎的样子，其实你才不在乎了，但不要对身边的人说，何必呢。他们都要你去在乎，你就顺他们的意愿，装出在乎的样子。人确实是注定爱纠结的，但和你有什么关系？你是“人”吗？关键就在这里了，高级瑜伽就是发现你自己是无限，才不是小小的“人”了。如果你还是认为自己是一个小小的“人”，当然要在乎的。
所以，一开始你觉得自己是一个小小的装在肉体里面的“人”，这只是开始。逐渐去品味，逐渐的观察，逐渐地把“当真”也通通OK掉了，变成连“当真”都不当真了，“人”的局限思维就越来越淡化了。
（写于2019年8月9日）
相关阅读链接：《关于时间也是幻象与读者的交流（上）》
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