当你看到这辆车从这里开到那里，是幻觉吗？(上）

《当你看到这辆车从这里开到那里，是幻觉吗？1/2 》

我暂时不展开，别小看这个简单的问题，微妙就微妙在这里了。请大家把答案写上来，不要担心错了，或担心答错别人会笑话你，不会的，没有错误的答案，你的答复才能让我知道你到底是怎么理解的。

如果你去听一般的佛教讲座，有些老师会说，有一个“显相层面“，还有一个”实相层面“。这个说法和前几天我提到的一位老师强调的“法相”和“法身”的说法是一样的。有时候我也会打一个比方，比方说幻觉好像是认为自己是海浪，而实际本质就明白自己是大海了。前面三种说法都是一个比喻故事，不是实际情况。

“显现层面”是不存在的，“实相层面“也是不存在的，这些层面层次都是思想上创造出来的幻觉。只能说“它”，或说“如是”。

老师们在台上做这样的比方，无论他明白不明白，你最多点点头，知道他在说一个比喻故事，而不能真的认为有一个“表相层面”，还有一个“本质层面”。没有两个层面！只有THAT！

记得佛陀在《楞伽经》中强调了，一切“次第”概念都是幻觉，一切都是‘它’，而没有什么表面的‘它’，或‘本质’的‘它’，这些都是思想编织出来的，完全没有任何等级或次第概念。换一个说法，‘它’就是‘它’，没有什么‘本质’，也没有什么‘表相’，也没有什么“里面”，也没有什么“外面“，也没有什么”深层“，也没有什么”表面“。经验场中的每一点，每一面，都是100%的它，地上的狗屎和台上的大师，是同一个，100%的它，它是什么？无法说，可以说是“经验”，可以说是奇迹。但这样说不等于描述了什么。真正的描述，是说不出来的。

我告诉你，现实是没有“CORE”的，也就是说没有“本质”的，也许你第一次听到这种说法，会觉得很震惊。市面上老师们不都在帮助我们抛开表面发现本质吗，怎么你连“本质”都给否定了？市面上的老师所针对的都是悟性不够的大多数人，我们这里指引你一个方向，让你开始真正的瑜伽，也就是进行“HARDCORE”的瑜伽，或说是“高级瑜伽”，不是肤浅地在思想概念中兜来兜去的那种初级修行。

《楞伽经》和《心经》就是高级瑜伽的典型读物。这就是为什么我要开始告诉你，连你一直相信的“本质”概念都是思想编出来的童话故事。只有‘它’，没有其它，不是随便说说的理论，而是现实。

如果你坚持有一个“本质”，那么一切都变成了“表相”，你拼命去追求“本质”，排除“表相”，这样的努力会有结果吗？不会有结果的。因为‘它’就是你自己，‘它’没有次第没有等级没有层次，所谓的“表相”也是思想解释出来的情况。当你看见眼前的一辆汽车，你已经看见了‘它’，不折不扣的‘它’，原汁原味的‘它’，100%的‘它’。不可以说“汽车”里面还有一个本质需要你去挖掘。

当你看见一辆汽车，这个“看见”不算是幻觉，这个“看见”就是经验。但思想把这个“看见”解释成“一辆汽车”这个结论，然后你真的相信了这个结论，这个解释过程是幻觉。就算这个解释过程在发生，其实也没有害处，只有当思想把自己解释出来的情况当成是真的了（当真了），才会让你卷入了虚幻的故事情节中，才会产生痛苦。

当你听到声音，这不算幻觉，我们称之为《经验》。当你看到形状，也不算幻觉，我们称之为《经验》。你能够把经验关掉吗？你可以试试看关掉经验，哈哈，你做不到的。就算你成功地闭上了耳朵，塞住了耳朵，什么也看不见，什么也听不到，哈哈，你没有关掉经验，闭上眼睛和塞住耳朵还不是你的经验吗？

经验不算幻觉。但是，思想把经验的内容解释成“这个东西，那个情况”，这个解释出来的结论才是幻觉。

经验虽然不算幻觉，但如果你把经验定义为“经验”这个概念，就是幻觉了。思想流动不算幻觉，但你把思想流动定义为“思想”这个东西，好像真的有思想存在了，这就是幻觉概念了。微妙就微妙在这里。

再重复一遍，经验本身不算幻觉，但把经验说成是某一个称为“经验”的东西，就产生了幻觉。我们无法知道经验到底是什么，不要去定义它，直接去品味它就可以了。

RAMANA MAHARSHI大（拉玛那.马哈希）师说过一句话，有人问他，真正的瑜伽是什么？他回答，如果你还把世界看成是“世界”，那么，真正的瑜伽还没有开始。

我自己每天都在分辨“幻觉”吗？当然不是的。对于我来说，一切都是‘它’，都是真相，哪里来幻觉？但为什么还要说幻觉呢？那是因为对那位把思想解释出来的情况当真的，要提醒他：一切思想解释出来的情况是幻觉。如果你听明白了，不当真了，一切都是‘它’，都是自己，哪里来幻觉呢？

所以，真正的高级瑜伽，只有当绕开思想解释机制，直接品味经验，才算真正开始了，那就厉害了，就是Hard core Yoga了，不知道用中文怎么形容HARDCORE。好像大部分人的修行，还是在思想概念里面兜来兜去，他们兜在“这个幻觉，那个本性”，“这个层次，那个次第”，“这个缺点，那个放下”，这些都是思想概念。在思想概念范畴的修行，会对你的行为有好处，比如你的脾气会平缓，比如你不会那么激进了，不会那么烦恼了，是有好处的，但和真正的明白，关系不大。

真正的瑜伽，要绕开一切思想概念的捆绑，不再在乎什么“本质”和“表面”概念了，不再在乎什么“人”，“世界”，“生活”概念了，不再在乎一切概念了，甚至连“佛”概念都不理会了，甚至连“上帝”概念也不理会了，直接和‘它’的经验能量融合起来，那就厉害了。好像大部分人会玩电子游戏，但都仅仅会而已，比起那些老手们，完全不可比较。瑜伽也是一样的，真正HARDCORE的高级瑜伽，要绕开所有的思想概念范畴。

但我能够对社会大众这样说吗？不行。他们在思想编织出来的“合理性”中太舒服了太习惯了。就像你太习惯了梦境故事，突然有人告诉你，你相信的一切都不是那回事，不是普普通通的不是那回事，而是完全彻底的不是那回事。对于悟性不够的那位，如果我告诉他这些，他会恐慌的，好像自己出生到现在的一切信仰都被抽空了一样。

这就是耶在托马斯福音里面提到了，当你发现了，会不安的（DISTURBED），然后就才会MARVEL，然后就统治一切了。耶说的不错，当你发现所有你相信的“道理”都不真的成立，连“本质”和“表相”也仅仅是思想上的《看似》，连“真理”这个概念都不真的成立，也仅仅是思想概念，连“意义”概念也不成立，那么你会强烈不安的。但这个“不安”是好事，只有体验到这个“不安”，才会MARVEL这个奇迹，才会统治一切。

为什么耶说你明白了以后，会统治一切呢？道理很简单：你就是一切的一切，你是独一无二的“是”，一切的一切就是你自己，但你什么都不是。为什么你什么都不是？因为你就是无限的超越（TRANSCENDANCE），你是不可以定义的。这就是“统治一切”（REIGN OVER ALL） 的意思。我把耶这句话写在这里：

2. J said, "Those who seek should not stop seeking until they find. When they find, they will be disturbed. When they are disturbed, they will marvel, and will reign over all. [And after they have reigned they will rest.]"

【翻译】：耶说：“那些寻求的人不应该停止寻找，直到他们找到。当他们发现时，他们会不安。当他们不安时，他们会惊叹，并将统治一切。[他们统治一切后他们会休息。]”

【明亮注释】：注意了，注意了，耶没有说“上帝会统治一切”，他说发现的那位（THEY）会因为发现了而统治一切的。耶告诉我们，没有任何超越于你的权威，因为你才是独一无二的存在。这是一句非常颠覆性的语句。

耶告诉了你，你才是真正的权威，佛也同样告诉了你，一切都是你自己的“梦幻泡影”，看似世界宇宙巨大吧，看似生活危机重重，但它们就是你自己的梦幻泡影，它们因为你在而在，而你不需要任何在而在，你才是绝对无条件的。对于你来说，明亮先生也因为你在而在，你是存在的唯一居住者，明亮先生就是你的经验而已。

罗马教廷不希望你读到这句话，因为当你明白了，会把“教廷“的权威超越了，也会把“佛”也超越了，也会把一切“神灵”的权威给超越了，你就是‘它’，‘它’就是你，无二。‘它’超越一切，你也是。因为你就是‘它’。

（写于2019年7月26日）