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《关于品味经验与读者的对话（2/2）》
【读者2】：先生，你说，空间时间就是思想，我有时觉得一切就是一个点，这是什么点又说不出来，有种好奇怪的感觉。就好像面对家人，现在感觉他们很熟悉但也很陌生，很多感觉也改变了，痛苦好像是痛苦又不是痛苦。不知如何表达这种感觉。
【明亮】 ：太妙了，继续。高级瑜伽就是一个FEEL（感觉），不要管理论，只要单纯的FEEL，去FEEL空间到底真的是延展出去的空间吗，还是经验而已，和梦差不多？这个“点”看上去又不是点，是巨大的空间，但不妨碍它就是一个“点”。“点”不排斥“空间”，“空间”不排斥“点”。两者看似是不同的，其实是同一无二的THAT。痛苦当然不是思想告诉你的“痛苦”概念了，它是能量味道，你可以品味痛苦，不要分析它是什么，好还是不好，逐渐地，你就说不清痛苦和不痛苦了，好像痛苦的同时也不痛苦。不知道如何表达就是好迹象。
无论是“空间”还是“点”，其实都是思想解释，‘它’是无法解释的。说它是空间，是片面的思想解释，说它是一个点，也是片面的思想解释。没有一个说法正确地描述了‘它’，‘它’是不可以描述的。从某个维度看，它就像巨大的空间，从另一个维度看，它不是空间，而是一个点，类似物理学上的SINGULARITY（奇点）。但这两种看法没有一个是真理。
比较准确的说法应该是：一切思想上形成的“看法”都不是真相。它就是它，是怎样就是怎样，“如是”，还能说什么呢？无限能量显现出空间的样子，并没有真的变成了空间。无限能量显现出“点”的感觉，但并没有真的变成了“点”。
如果你不再去确定是否是空间还是点，而是概括成《经验》，那就绕过了这些思想辩证循环，因为无论是点，还是面，还是立体的空间，还是时间，不都是纯粹的经验吗？经验不就是梦吗？一切梦中（或经验中）的具体内容，无论是空间还是点还是面还是任何事物，不都是经验本身吗？除了是经验外，它们什么都不是，如果思想上去确定它们是这个或那个，这样的解释就是幻觉。何必去确定它们是什么或不是什么呢？把一切归纳为纯粹经验，就省力了，立刻绕过思想辩证了。
【读者2】：只要单纯的feel,那就没有任何概念了.feel一切，一切feel.好像有点明白。
【明亮】：是的，FEEL（感觉），FEEL，FEEL，别管它是什么或不是什么，别管它是好，还是差，别管这个FEELING是真是假，别管这个FEELING是思想上的还是经验中的，难道思想上的FEELING不就是经验本身吗？和视觉听觉有什么区别？不要去划分经验类别，一切都是自己（THAT），FEEL一切，就是FEEL自己。
【读者3】：Feel 也还是需要通过我这个身体的五官去feel啊！所以其实思想活动和feels也都是幻觉，那么就是说：幻觉也就是That，因为一切都是That..我可以说：我的身体以及因之而生的一切都是That产生出来作为经验的载体的吗？
【明亮】：NO，真正的FEEL不是通过任何媒介的。比如说“看”吧，思想上认为“看”这个动作是从眼睛中看出来的，这是思想在编故事。恰恰相反，“看”中出现了眼睛，出现了一切景象。“看”中出现了“身体”景象，而不是身体中出现了“看”的功能。所以，FEEL不是任何一个身体器官在FEEL，而是身体器官也包含在FEEL中。把FEEL认为是从某个身体器官中出来的功能，这个认识是幻觉。NO， 身体以及因之而生的一切都是THAT本身，不是什么载体，THAT不是一样东西，它是不需要载体的，它的显现就是身体以及因之而生的一切，而不是它“创造”出来了身体以及一切。它不创造也不生出任何不是它的“东西”。
这就是为什么说，除了它，还是它，你不是它生出来的，你不是它创造出来的，你就是它，百分百的它。它是无形的，但一旦它显现出来，就是你和世界万物了，但这个显现不是真的显现，而是类似放电影那样的视觉听觉触觉效应，不真的有什么效应，其实就是它。
【读者3】：噢！这么说我反过来想了。
【明亮】：是的，思想就是把现实180度反过来解释了，所以，思想告诉你的都是不准确的，片面的。一切思想上的解释结论，都要质疑。当然，在梦中，就会觉得梦是真实的，因为思想会呈现出一种虚幻的合理性，让一切看似合情合理，感觉逼真，难以质疑，思想是非常狡猾的。
还有一个误解，思想是“你”想的。这个认识也是思想180度反过来了。思想不是个体“你”的，就像“看”不是从“你”的身体中看出来的一样，思想本身也不是从你脑袋瓜中想出来的。感觉上好像思想是从脑袋瓜中出来的，这仅仅是虚幻的感觉，其实思想就是THAT的显现。
每天早上将醒未醒的时刻，注意一下，思想好像是下饺子那样下到经验这锅汤中，不是个体“你”在想思想，而是思想类似能量饺子那样，下雨那样落进了经验场中，然后思想就告诉你说，这是你想出来的思想，你就跟着这个逻辑走了。品味这个奇怪的情况是非常威力强大的瑜伽。
【读者1】 ：也可以说一切都在FEEL（感觉）中呈现，包括身体、思想、时间‘、空间和万事万物， 是吧？就是THAT在FEEL它自己。
【明亮】：先可以这样去理解，但这不是真相。我建议你直接去FEEL，然后它会告诉你说不出的秘密了。加一个“看似”在你最后一句话前就好了：看似THAT在FEEL自己。
这样说吧：身体，思想，时间，空间，万物，宇宙，只看似存在于你的MIND中，是MIND（思想）解释出来的。甚至连“思想”这个概念也是思想解释出来的。现实不是这些“东西”。现实是无法知道的，不是现在你没有能力知道，通过努力学习未来你会获得这个能力，不是这样的！这不是有没有能力的事情，而是现实根本没有“知道”这个概念，连“知道”和“不知道”这对对立概念都不成立。
现在引述PANTAJALI（帕坦伽利）的瑜伽经中的英文说法：Take this book; as a book it does not exist outside, what exists outside is unknown and unknowable. A book form, or an elephant form, or a man form, is not outside;
他的意思就是：假如你看到眼前的一本书，作为“一本书”并不存在于你之外，你之外是什么？无法知道也不可能知道。一本书形状，或大象的形状，或人的形状，不是你之外的存在。你看，PANTAJALI大师指出的非常清楚，没有你之外的存在，一切都是你中的视觉效果，看似在，其实不在。如果你把“一本书”这个词换成“我”这个词，上面他说的这句话同样是对的。“我”在内部看似在，其实不在的思想印象。
让我说的再透彻一点，SELF没有外部，一切都是内部。因为除了你自己，没有任何你之外的存在或不存在。SELF或THAT是没有BEYOND（超越）的，当下即刻就是它的百分百，虽然有时看似是腥风血雨，这是经验质地，当它放电影，别在乎质地表相，别认真了。
相关链接：《关于品味经验与读者的对话（上篇）》
（写于2019年8月8日）
陈明亮先生的网页：https://twitter.com/Being_Is_IT
