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【读者】：其实我很难过，感觉大家的修行剧情都不是那么激烈痛苦难受，自己总搞得自己那么累，看了您文章那么久，总觉得自己会了，其实我根本不会，我会个屁，我觉得我根本不适合修行了，虽然知道只是心智在发泄，但是真的很气馁。
【明亮】：那就不修行好了，我也不知道什么是“修行”，这个概念是心智编织出来的逻辑，有没有这个概念完全不妨碍你对你自己的无条件好奇，你自己对你自己的好奇是自发的，刻意不出来的，刻意地做所谓的“修行”是没用的。
我从来不做“修行”，我随意地享受自己，享受一切，顺利的事情要享受，看似不顺利的事情同样享受，甚至看似情绪低落都可以享受，通通都是自己的能量效应，通通都是完美的现象，虽然看似不完美，为什么不能享受这看似不完美的无条件完美呢？但是，如果真把自己当成是一个残缺的“人”，需要“修正”或需要“修行”，那是太当真了。
【读者】：枯燥乏味恰好看似是我想要的。唉我最近都在狂躁愤怒嗔恨的体验中，刚刚跟邻居大吵架。随后进入内耗，批判我去跟人吵架到底对还是不对，无论心智判定哪个结果，都充满痛苦。又想起先生说一切都是自发自动的，那吵架也是它自己演的游戏，但对于社会观的角度来说，却不敢放手承认这是它自己的戏剧。
【明亮】：我不劝你不吵架，吵好了，尽情去闹好了，然后内疚好了，让这一切自发自动地进行下去，就像你无法阻挡梦故事的自发自动进行一样。但是，有一种无条件的察觉，察觉到了这些看似有趣的逻辑流，察觉到了心智在剧烈地希望抓住某种“正确性”来，察觉到心智站在看似的逻辑正确性上批评说：“我不该发脾气，我不该大吵大闹，我不该后悔……”，这些心智的逻辑运作你都清楚地察觉到的，但是，真有一个“你”在这个逻辑故事流里面吗？实在有这样的故事在发生吗？
不实在有这回事，整个故事情节都像昨晚的梦故事那样是看似的真实的同时却完全是不实在的，你自己不真拖累于这故事流之中。愤怒，脾气，后悔，内疚，恰恰都是逻辑故事流的组成部分，你自己却不实在拥有这些故事情节。让这样的故事情节自发自动呼啸而过，就像让暴风雨呼啸而过那样，就像你看到了故事中的人物“我”在拼命躲藏逃离暴风雨那样。
你察觉到了看似有一个故事人物“我”在吵架，然后在内疚，当你察觉到了这一切，就慢慢会发现这些故事情节和你自己有什么关系？你自己根本不拥有这些故事情节的一丁点，察觉到了看似的参与不是实际的参与，那么就放松了。
当你发现看似真实的故事情节通通都像梦境一样的不实在，那么，就可以享受这样的故事情节了。可以享受地痛苦，可以享受地哭泣，可以……下次发生类似的情况，再次察觉到，每次察觉到就等于每次超越了这样的故事情节，这样的超越会慢慢积累，积累到一定程度就会明显的超越，这就是上篇文章中的拾得建议的，“看看几年后会发生什么”。
【读者】：的确如此，一切都是这样，看看几年后会怎样？其实不用几年后，一切都会慢慢看到，最近感受到了先生说的空性、瞬间生灭、一切完全不留痕迹、其实只有她…在演绎着…别当真…所有念头都是引你进入游戏的入口…看到就好…你可以进入游戏也可以一笑置之…一当真就是游戏开始了…但也没什么，都是她想要体验。
【明亮】：说得不错！
（写于2024年11月）
陈明亮先生的网页：https://twitter.com/Being_Is_IT
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