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如果在书店发动此技能，本阵营成员hp值回满。
云云想说：
本人非典型ISTJ，工作狂人格只出现在书店之外。大多数时候很虔诚，不虔诚的时候脑子里只有给小花和小鸟舔脚。友善无害的一枚螺丝钉。这篇推送是我在排版，柴柴那条故意给她放在第一个，但我真的是友善无害的一枚螺丝钉。
女性主义的关键和难题不是两性，而是亲子。
今天想和大家分享的书名叫《从诗善开始》。作者是非常年轻但行文老成的作家郑世朗。这本书的腰封强调“女性主义小说”，简介也说“母系家族”结构，实际上，这本书远远不止女性主义。可以说“从诗善开始，从女性主义开始”，作者对社会发展的可能性有着更深入的思考。
郑世朗 / 译者: 田禾子
2022 / 四川文艺出版社
标题里的沈诗善没有直接出现在作品的现实时间线里。她的故事由后人所重写——沈诗善的韩语名转写为罗马音是shin shi seon，这个名字无论用韩语还是汉字读出来，都给人一种“缠绕绵绵，蝉音丝丝”的感觉。这位名字缩写“有很多个S”的沈诗善女士去世两三年后，她的子嗣们决定为这位逆主流的老太太祭祀。从故事后文我们知道，过世的沈女士反对祭祀，这也是为什么两三年之后祭祀才真正落到实处。故事便由祭祀的矛盾铺开：每个孩子身上都有沈诗善的性格碎片，他们因这位特立独行的女性主义老太太汇聚一堂，每个人的生命轨迹都各有特点。
读者可能期待某个女英雄振臂高呼女性主义口号，或者期待亲密关系中某个女性在女性主义思想的影响下觉醒和反叛。但作者抛开传统写法，为读者提供了另一种女性主义想象：
这是怎样的女性主义，而我们应该怎么阅读《从诗善开始》呢？
第一，小说的核心不在沈诗善，作者没有在阅读中刻意摹画她的形象，正是为了让读者更多要看沈诗善对后人产生的影响。
书的扉页有非常清晰的人物关系图，沈诗善经历过两次婚姻，诞下三位直系子嗣，称呼她为母亲的有四个孩子，而家族还有枝繁叶茂的第三代。李明惠是心直口快的长女，沈明恩是把自己姓氏改成母姓，未结婚的二女儿，李明俊作为儿子常常被奚落，从事着画作修复的工作。沈诗善还有一位丈夫和前妻生下的女儿，虽没有血缘关系，但相处的感情和亲生子女无异，这位女儿叫洪景雅。
李明惠和洪景雅有一家公司，他们希望通过提高年薪、引入弹性工作制、明文废止公司聚餐等方式来改善氛围——请注意，这便是本书不同于所谓“韩女文学”之处了。女性主义者有着广泛的社会关怀，不仅仅是限制在性别二元分化的结构当中——当这种思想下诞生的制度改革遭遇根深蒂固的父权制时，会发生什么，又给我们什么样的启示呢？
第二，小说的核心不在女性主义，这本书从女性主义开始，但远远不止女性主义。作为读者我们更多要看到受女性主义思想熏陶的人们在各个领域做出的努力，他们如何让这个世界向好的一面变化。
洪景雅和昆虫学家丈夫郑宝根有一个小女儿，名叫郑海林。郑海林和别的女孩不同，她对鸟类的喜爱到了痴迷的程度。作为母亲，洪景雅同多少人一样，幻想过给自己的漂亮女儿穿上好看的衣服。但这位小学五年级的女孩只是穿灰色的T恤和帽衫，与其他关注彩色服饰的小女孩完全不同，毕竟她最喜欢的可是“灰色的大山雀”。作为母亲的洪景雅虽有担心，却不会强迫女儿成为刻板印象中的“女性”。她不采取强力来限制女儿的行为和爱好，或许离不开沈诗善的影响。
第三，这本书的主线是全家人回到夏威夷祭祀沈诗善，但每个章节都有相对完整的故事。因此和《追忆似水年华》一样，翻开任何一章，都可以进入作品。如果不了解人物之间的背景关系，翻开扉页的人物关系表就又一清二楚了。
每一章有两个部分，分为过去时间线和现实时间线。仿宋字体是引用和沈诗善直接相关的过往采访或文字记载，为过去的时间线；宋体是夏威夷的祭祀故事，为现实时间线。透过仿宋部分的引用，读者眼前仿佛出现一位上野千鹤子式的女性主义思想者和行动家，沈诗善幽默、犀利而坦诚。宋体部分则让读者从每一位子嗣的视线回忆沈诗善，或者回忆人物自身的经历。
小说倒数第二章开头说，家人们仿佛“和诗善一个模子里刻出来”（p232），或许是作者的暗示，无论是哪个角色，都有独立于沈诗善的人生故事，但他们也继承了来自沈诗善的特点，正如我们每个人之于我们的母亲。
黎紫书在一席的演讲中说，“我的人生过成这样，正是因为我要成为一个跟母亲相反的人。”家族中的女性长辈对我们的影响不可忽视，却往往被小觑，这本书或许更重要的启示在于，让读者回到母亲那条过去的时间线，当然也可以从现实时间线的某个任意切片开始，去思考我们“从哪里开始”。
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