דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם, לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה, חַג הַסֻּכּוֹת שִׁבְעַת יָמִים לַיהוָה | 你晓谕以色列人说、这七月十五日是住棚节、要在YHVH面前守这节七日（利23:34） |
为什么住棚节要守七日？七日代表七千年，这是指现在世界六千年加上第七个千年（千禧年），所以，住棚节七日对应人类历史七千年。
חַג הַסֻּכּוֹת（住棚节）的数值是502，同בָּשָׂר（肉体）的数值，因为住棚节摇摇欲坠的棚子代表人的肉体（身体）。סֻכֹּת（棚子）的数值是480，住棚节的棚子（סֻכֹּת חַג הַסֻּכּוֹת）的数值是982，正好等于现在世界（עוֹלָם הַזֶּה）和弥赛亚的日子（יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ）的数值之和，因为住棚节七日对应人类历史七千年。
第八天的节日叫שְּׁמִינִי עֲצֶרֶת（第八天的挽留），中文翻译为第八日的严肃会：
בַּיּוֹם, הַשְּׁמִינִי--עֲצֶרֶת, תִּהְיֶה לָכֶם: כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה, לֹא תַעֲשׂוּ | 第八日你们当有严肃会、甚么劳碌的工都不可作。（民29:35） |
第八日的挽留是指将来世界（עוֹלָם הַבָּא）。将来（הַבָּא）的数值是8，因为8代表高八度，这是7天的旋律完成后提升到一个全新的层面（新天新地）。עֲצֶרֶת是挽留的意思，既然如此，שְּׁמִינִי עֲצֶרֶת（第八天的挽留）的本质是什么呢？
拉比在简单层解经说：Elohim在住棚节七天后挽留以色列多住一天，所以是挽留的意思。如果住棚节七天代表七千年，为什么Elohim要在第八天挽留以色列，不让以色列离开呢？
像Elohim的样式
YHVH造人是用Elohim的形像和像Elohim的样式：
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ | Elohim说：让我们造人，用我们的形像，像我们的样式（创1:26） |
但是，当具体造人时，经文只出现了用Elohim的形像（בְּצֶלֶם אֱלֹהִים），并没有出现像Elohim的样式：
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם | Elohim就用他的形像造人、乃是用Elohim的形像造他，男性和女性他造了他们（创1:27） |
令人震惊的是，在整本圣经里，כִּדְמוּת אֱלֹהִים（像Elohim的样式）这个词组从来就没有出现过，唯一出现的表达是用Elohim的样式：
זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם: בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ | 亚当的后代、记在下面。当Elohim造人的日子、是照着自己的样式造的（创5:1） |
上面经文出现了בִּדְמוּת אֱלֹהִים，用Elohim的样式（前缀是בִּ），而不是כִּדְמוּת אֱלֹהִים，像Elohim的样式（前缀是כִּ）。
所以，第一个人亚当是用Elohim的形像（בְּצֶלֶם אֱלֹהִים）和用Elohim的样式（בִּדְמוּת אֱלֹהִים），人要像Elohim的样式（כִּדְמוּת אֱלֹהִים）的承诺尚未实现。
形像和样式
形像（צֶלֶם）和样式（דְמוּת）的本质区别究竟是什么？
按照卡巴拉，灵魂和身体的接壤叫形像（צֶלֶם）。
灵魂没有形状，身体有形状，没有形状的灵魂如何进驻有形状的身体？答案是：通过形像（צֶלֶם）作为模具，灵魂通过这个模具进驻身体，所以，形像既是灵魂的外套，又是身体的内衬，成为连接灵魂和身体的中间地带。这个形像是什么形状？卡巴拉回答说：Sefirot（生命树 - סְפִירוֹת）。
反过来，样式（דְמוּת）是灵魂和Ein Sof（אֵין סוֹף）的接壤。正如灵魂和身体的接壤叫形像（צֶלֶם），灵魂和Elohim的接壤叫样式（דְמוּת）。
Ein Sof（אֵין סוֹף）展开（אלף יוד נון סמך וו פא）的数值是450，正好等于样式（דְמוּת）的数值。所谓展开是创造的概念，创造的第一步是有了样式。
这个样式究竟是什么形状？答案是：Sefirot（生命树 - סְפִירוֹת）。
所以，形像的形状是一个生命树，样式的形状也是一个生命树，那形像和样式的区别究竟是什么？
答案是：正如形像（צֶלֶם）是个体层面的每一个人（亚当），样式（דְמוּת）是集体层面的一个整体的人，这个整体人就是太古人（אָדָם קַדְמוֹן）。
Elohim首先创造了一个太古人，这是整个受造界的形状，这就是Elohim的样式（דְמוּת אֱלֹהִים）。当Elohim在地上创造亚当的时候，这是用Elohim的形像（בְּצֶלֶם אֱלֹהִים）。因为这个下面的形像是仿照上面的样式，所以说：像Elohim的样式（כִּדְמוּת אֱלֹהִים）
Elohim的形像是人的形像，这是指地上的每一个人（个体人）。Elohim的样式是指整个受造界是太古人（整体人）。אָדָם קַדְמוֹן צֶלֶם אָדָם（太古人是人的形像）的数值是450，正好得出样式（דְמוּת）的数值。
有了这个背景后，我们可以明白为什么造人首先是用Elohim的形像，因为这是指个体层面的每一个人，只有在个体层面修补好了每一个人，整体层面的太古人才能得到修补。这就好比只有修补了人的每一个细胞后，整个人的身体才能得到完全的修补。
这就是为什么当以西结看到天上的异象后，经文使用的是人的样式（而不是人的形像），因为以西结看到的是一个整体的人：
וְעַל, דְּמוּת הַכִּסֵּא, דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו, מִלְמָעְלָה | 在宝座样式上面是人样子的样式（结1:26） |
דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם（人样子的样式）的数值是761，正好得出הַסְפִירוֹת（Sefirot – 生命树）的数值，因为以西结看见的是太古人。
正如整体的人是生命树的形状，个体的人也是生命树的形状，人在整体层面的样式和个体层面的形像是同一个形状。
住棚节的修补
棚子第一次出现在下面经文里：
וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה, וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת; וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכֹּת, עַל-כֵּן קָרָא שֵׁם-הַמָּקוֹם סֻכּוֹת. | 雅各就往疏割去、在那里为自己盖造房屋、又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割（创33:17） |
棚子第一次出现是雅各为自己的牲畜搭建。牲畜代表人的肉体欲望，雅各搭建的棚子代表人的身体，所以，棚子（סוּכָּה）代表人的身体，四个字母展开（סמך ואו כף הי）的数值等于248，得出：בְּצֶלֶם אֱלֹהִים（用Elohim的形像）的数值。
וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכֹּת（为他的牲畜搭棚）的数值是1092，等于6 x 182，其中182是雅各（יַעֲקֹב）的数值，6总是代表现在世界（六个方向），所以，雅各为他的牲畜搭棚代表雅各在现在世界修补自己的身体，他的牲畜是指人的恶的潜能（犯罪的欲望）。
因为形像是身体的模具，所以住棚节的棚子是指人的身体。形像（צֶלֶם）的词根同影子（צֵל），影子的形成是光被身体遮挡，建造住棚节的哈拉哈之一是棚子里面的遮阴要多于阳光。
住棚节的四种植物分别代表身体的四个关键部位，椰枣枝代表脊柱骨（知识），番石榴代表眼睛（看），柳条代表嘴巴（说），美好树的果子（枸橼）代表人的心（情感）。לוּלָב הֲדַס עֲרָבָה אֶתְרוֹג（椰枣枝，番石榴，柳条，枸橼）的数值之和是1024，这是心（לֵב）的数值32的平方。所以，四种植物在住棚节绑在一起向六个方向摇动是对应现在世界（六个方向，六千年）里同用人的心去掌控身体。
1024减去住棚节（חַג הַסֻּכֹּת）的数值496后等于528，这正好是心的数值32的三角形数，代表住棚节七天是通过心去掌管身体的过程，因为528是：אָדָם חַוָּה נָּחָשׁ מֹחַ לֵב כָּבֵד（亚当，夏娃，蛇，脑，心，肝）的数值。亚当代表脑，夏娃是心，蛇是肝。蛇（肝 –欲望）控制了夏娃（心 – 情感），夏娃又控制了亚当（脑 – 理智），所以才酿成了伊甸园惨案，这个惨案需要人类七千年的时间去扭转和修补，这就是住棚节七天的奥秘。
枸橼（אֶתְרוֹג）的形状是人的心，数值是610，正好等于צֶלֶם דְמוּת（形像，样式）的数值之和，因为人心是扭转修补形像和样式的关键。
第八天的样式
住棚节的奥秘是七千年用Elohim的形像（בְּצֶלֶם）造人，第八天挽留的奥秘是人在将来世界成为像Elohim的样式（כִּדְמוּת）。
换句话说，如果人通过七千年用Elohim的形像修补自己，他们在将来世界就会成为Elohim的样式。
所以，第八天是挽留日，挽留什么？挽留以色列。因为创造的终极目的是为了以色列，所以第八天是挽留以色列。意思是，如果你不是以色列，就不被挽留，也就消失得无影无踪了。
所以，挽留的奥秘是永生。
וַיַּעֲשׂוּ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, עֲצָרֶת: כִּי חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, עָשׂוּ שִׁבְעַת יָמִים וְהֶחָג, שִׁבְעַת יָמִים | 第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日、守节七日（志下7:9） |
经文的字面意思是：他们在第八日挽留（וַיַּעֲשׂוּ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, עֲצָרֶת），数值是1625，等于65 x 25，其中65是אֲדֹנָי（我的主）的数值，25是כֹּה（像…一样）的数值，意思是，他们在第八天像主一样，这就是：כִּדְמוּת אֱלֹהִים（像Elohim的样式）的概念。
עֲצָרֶת（挽留）的数值是760，正好等于：וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל（他要召聚分散的以色列），而住棚节也称为召聚节（חַג הָאָסִף），中文翻译为收藏节。
כִּדְמוּת אֱלֹהִים לְחַיֵּי עוֹלָם（像Elohim的样式得永生）的数值是760，等于עֲצָרֶת（挽留）的数值，所以挽留的意思是像Elohim的样式得永生。
שְּׁמִינִי עֲצֶרֶת（第八天的挽留）的数值是1170，展开后（שין מם יוד נון יוד עין צדי ריש תו）的数值是1736 = 7 x 248，其中248是בְּצֶלֶם אֱלֹהִים（用Elohim的形像）的数值，同时也是סוּכָּה（棚子）展开（סמך ואו כף הי）的数值，所以，第八天的挽留里包含了七天的住棚节,因为住棚节七天是个体局部的概念，第八天的挽留是整体全部的概念。
反过来，חַג הַסֻּכֹּת（住棚节）的数值是496，正好是כִּדְמוּת יְהוָה（像YHVH的样式）的数值，这是个体（局部）等于整体（全部）的概念。
Elohim的样式
Elohim造人是用Elohim的形像（而不是Elohim的样式），所以他们的修补是成为Elohim的形像。当人完成了今天的工作，他们的果子就是像Elohim的样式，这就是他们将来世界的生命。
Elohim前面加前缀הָ后，צֶלֶם הָאֱלֹהִים（Elohim的形像）的数值是251，正好得出：בֶּן-אָדָם בֶּן-אֱמוּנָה（人子，信心之子）的数值。人子（בֶּן-אָדָם）是指亚当的儿子，这是每一个人；信心之子（בֶּן-אֱמוּנָה）是指从人子中呼召出来的选民，他们的亊奉是成为信心之子（בֶּן-אֱמוּנָה）。信心之子的应许就是将来世界（עוֹלָם הַבָּא），两个概念的数值相同，都是154。这就是住棚节七天的亊奉。
Elohim前面加前缀הָ后，דְמוּת הָאֱלֹהִים（Elohim的样式）的数值是541，正好得出：יִשְׂרָאֵל（以色列）的数值，这是第八天挽留的人，他的名字叫以色列。
