本周妥拉段落Shoftim结束时出现了一个神秘的诫命：
在耶和华你神所赐你为业的地上、若遇见被杀的人倒在田野、不知道是谁杀的。长老和审判官就要出去、从被杀的人那里量起、直量到四围的城邑。看那城离被杀的人最近、那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊、把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去、在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来、因为耶和华你的神拣选了他们事奉他、奉耶和华的名祝福、所有争讼殴打的事、都要凭他们判断。那城的众长老、就是离被杀的人最近的、要在那山谷中、在所打折颈项的母牛犊以上洗手、祷告〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见这事。耶和华阿、求你赦免你所救赎的以色列民、不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样、流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事、就可以从你们中间除掉流无辜血的罪（申21:1-9）
以色列余民解经说：这里隐藏了耶稣的奥秘。
这里出现了几个关键的概念：城市（עִיר），被杀的人（חָלָל），牛群的母牛犊（עֶגְלַת בָּקָר），流水的山谷（נַחַל אֵיתָן），打折颈项的母牛犊（הָעֶגְלָה הָעֲרוּפָה）。
这里的城市是指耶路撒冷，被杀的人是指耶稣，牛群的母牛犊是指以色列，流水的山谷是指汲沦谷。
伊甸园和圣殿
圣殿分为三个部分：至圣所，圣所，和院子，祭坛在院子里，对应伊甸园的三部分：
וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים, גַּן-בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם; וַיָּשֶׂם שָׁם, אֶת-הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר | 耶和华神种植了一个院子，在伊甸，从东方。他把所造的人放在那里（创2:8） |
经文里的גַּן-בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם（园子，在伊甸，从东方）也是三部分的概念。园子对应至圣所，伊甸对应圣所，东方对应院子。
三个单词的数字之和是363，这是那弥赛亚הַמָּשִׁיחַ的数字，因为圣殿是弥赛亚的身体。וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים, גַּן-בְּעֵדֶן（耶和华神种植园子在伊甸）的数字是386，这是耶稣יֵשׁוּעַ的数字。
正如生命树在园子里，妥拉在至圣所的约柜里；正如亚当夏娃在伊甸亊奉，祭司在圣所亊奉；正如祭司在圣殿的院子里献祭，亚伯和该隐献祭的第一个祭坛在伊甸的东边。
וַיְגָרֶשׁ, אֶת-הָאָדָם; וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת-הַכְּרֻבִים, וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר אֶת-דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים | 于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路（创3:24） |
当亚当夏娃被赶出伊甸园，具体是被放置在伊甸的东方，这是对应圣殿的院子。这是亚伯和该隐献祭的地方，因为祭坛在院子里，对应伊甸的东方。
当该隐被流放到挪得后，这是指被进一步赶出了圣殿的院子：
וַיֵּצֵא קַיִן, מִלִּפְנֵי יְהוָה; וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ-נוֹד, קִדְמַת-עֵדֶן | 于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地（创4:16） |
נוֹד的意思是流亡，这是伊甸的东方，代表以色列流亡的外邦国。亚伯是第一个被杀的人（חָלָל），出事地点也是在田野（שָּׂדֶה）里。
被杀的人
这个在城外田野里被杀的神秘人物是指耶稣。被杀的人的希伯来文是חָלָל，展开后是חית למד למד，数字是566，同弥赛亚约瑟的儿子מָּשִׁיחַ בֵּן יוֹסֵף的数字。弥赛亚约瑟的儿子的使命是被杀。
不知道是谁杀的就意味着是所有人杀的，为全人类所杀，因为耶稣的死是为了赎全人类的罪。
חָלָל的意思是空壳，同时也是亵渎的意思，比方说：
וְלֹא תְחַלְּלוּ, אֶת-שֵׁם קָדְשִׁי | 你们不可亵渎我的圣名（利22:32） |
被杀的人是一个空壳，因为灵魂离开了，这是亵渎神的圣名。加上前缀מ后מְחֻלָּל是被亵渎的意思，改变元音后מְחֹלָל又是受害，受伤的意思，出现在下面经文，特指弥赛亚因为我们的罪受难：
וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֹֹנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. | 那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治（赛53:5） |
מְחֹלָל的数字是108，正好是母牛犊עֶגְלָה的数字。因为在田野发现了被杀的人，所以，母牛犊的颈项在山谷被打断。
汲沦谷
汲沦谷位于圣殿山和橄榄山之间，这是押沙龙造反时大卫王逃亡的死亡幽谷（גֵיא צַלְמָוֶת），因为 קִדְרוֹן（汲沦）的意思是幽暗：
גַּם כִּי-אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת, לֹאאִירָא רָע- כִּי-אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ, הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי | 我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖、你的竿、都安慰我（诗23:4） |
耶稣被害之前也是亲自行走汲沦谷：
耶稣说了这话、就同门徒出去、过了汲沦溪、在那里有一个园子、他和门徒进去了（约18:1）
汲沦谷就是下面经文里流水的山谷：
וְהוֹרִדוּ זִקְנֵי הָעִיר הַהִוא אֶת הָעֶגְלָה, אֶל-נַחַל אֵיתָן, אֲשֶׁר לֹא יֵעָבֵד בּוֹ, וְלֹא יִזָּרֵעַ; וְעָרְפוּ-שָׁם אֶת הָעֶגְלָה, בַּנָּחַל | 把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去、在谷中打折母牛犊的颈项（申21:4） |
נַחַל אֵיתָן有两种解经。Rashi说，这是坚硬的山谷，Rambam说，这是奔腾的河流，因为נַחַל既可以翻译为山谷，也可以翻译为河流，而אֵיתָן是有力的意思。两种解经都正确，坚硬的山谷是指现在，因为山谷里面都是石头，几千年来这里成了耶路撒冷最大的坟场；奔腾的河流是指将来，因为圣殿将流出泉水，通过汲沦谷形成大河，流入死海：
וַיָּמָד אֶלֶף--נַחַל, אֲשֶׁר לֹא-אוּכַל לַעֲבֹר: כִּי-גָאוּ הַמַּיִם מֵי שָׂחוּ, נַחַל אֲשֶׁר לֹא-יֵעָבֵר | 又量了一千肘、水便成了河、使我不能逿过；因为水势涨起、成为可洑的水、不可逿的河（结47:5） |
环绕圣殿有三个山谷，形成希伯来字母ש。东面的山谷叫汲沦谷（נַחַל קִדְרוֹן），西面的山谷叫欣嫩子谷（גֵּיא בֶּן הִנֹּם），中间的山谷叫中间谷（הַגֵיא הַמֶרְכָּזִי）。
字母ש代表弥赛亚，因为ש的构造可以理解为四个י，三个ו，数字之和是58，加上ש本身的数字300后是358，弥赛亚מָּשִׁיחַ的数字，再次暗示圣殿就是弥赛亚的身体。
三个山谷之间有三座山，东边是橄榄山（הַר הַזֵּיתִים），西边是锡安山（הַר צִיּוֹן），中间是摩利亚山（הַר הַמֹּרִיָּה），又叫圣殿山。三座山的数字之和是1503，平均数是501，这是头（רֹאשׁ）的数字，三座山是三个头。
三个山谷交汇点是 בְּרֵכַת הַשִּׁלּוֹחַ（西罗亚池），这是耶稣医治瞎子的地方：
对他说、你往西罗亚池子里去洗、他去一洗、回头就看见了（约9:7）
西罗亚的水代表弥赛亚，正如经上记着说：
יַעַן, כִּי מָאַס הָעָם הַזֶּה, אֵת מֵי הַשִּׁלֹחַ, הַהֹלְכִים לְאַט | 这百姓既厌弃西罗亚缓流的水（赛8:6） |
מֵי הַשִּׁלֹחַ（西罗亚的水）的数字是393，这是耶稣展开（יוד שין ואו）的数字，所以，西罗亚的水代表弥赛亚，这就是为什么西罗亚的水可以医治瞎子，但却不能医治看得见的法利赛人。
由此我们推测，打折母牛犊的地方正是在西罗亚水池旁边，三个山谷交汇之处：
וְהוֹרִדוּ זִקְנֵי הָעִיר הַהִוא אֶת הָעֶגְלָה, אֶל-נַחַל אֵיתָן | 城市的长老把母牛犊牵到流水的山谷去（申21:4） |
上面经文的数字之和是1790，这是弥赛亚מָּשִׁיחַ的数字358 x 5。
头和身体
为什么要将母牛犊的颈项打断？
颈项连接头和身体，颈项被打断意味着将头和身体分开。以色列的头是弥赛亚，对应理智层；身体是会众（教会），对应情感层。身体和头分开代表流亡，理智层和情感层分开，这是知识在流亡。
头有两种表达，一种是רֹאשׁ，一种是גֻּלְגֹּלֶת，两种表达同时出现在下面经文里：
שְׂאוּ, אֶת-רֹאשׁ כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לְמִשְׁפְּחֹתָם, לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת, כָּל-זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם | 你要举头，所有以色列会众，按他们的家庭，按他们的父家，按名字的数目，所有男性的头（民1:2） |
希伯来文גֻּלְגֹּלֶת翻译成亚兰文是גָּלְגָּלְתָּא，中文翻译为各各他：
他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来、到了一个地方、名叫髑髅地、希伯来话叫各各他…因为耶稣被钉十字架的地方、与城相近（约17:17-20）
这就是为什么耶稣被钉十字架的地方叫各各他（גָּלְגָּלְתָּא），因为他是以色列的头。按照Ernest Martin的研究，各各他是橄榄山的顶峰。橄榄山和圣殿山之间的山谷是汲沦谷，这是母牛犊被打断颈项的地方。
弥赛亚钉十字架后就标志着以色列开始流亡。以色列יִשְׂרָאֵל的数字541减去头גֻּלְגֹּלֶת的数字466后等于75，正好是犹太人יְּהוּדִים的数字，流亡在罗马帝国里的以色列是犹太人。
母牛犊
母牛犊代表以色列，因为以法莲被称为牛犊：
שָׁמוֹעַ שָׁמַעְתִּי, אֶפְרַיִם מִתְנוֹדֵד יִסַּרְתַּנִי וָאִוָּסֵר, כְּעֵגֶל לֹא לֻמָּד הֲשִׁבֵנִי וְאָשׁוּבָה, כִּי אַתָּה יְהוָה אֱלֹהָי | 我听见以法莲为自己悲叹、说、你责罚我、我便受责罚、像不惯负轭的牛犊一样、求你使我回转、我便回转、因为你是耶和华我的神。（耶31:17） |
橄榄山是献祭红母牛的地方，橄榄山下的汲沦谷是打断母牛犊颈项的地方。
红母牛פָרָה אֲדֻמָּה的数字是335，牛犊עֵגֶל的数字是103。牛犊的数字103乘以2等于206，加上红母牛的数字335后等于541，以色列יִשְׂרָאֵל的数字。母牛是牛犊源头，这是头的概念。头在橄榄山上献祭，身体在山谷里流亡。
וְהָיָה הָעִיר, הַקְּרֹבָה אֶל-הֶחָלָל וְלָקְחוּ זִקְנֵי הָעִיר הַהִוא עֶגְלַת בָּקָר אֲשֶׁר לֹא-עֻבַּד בָּהּ, אֲשֶׁר לֹא-מָשְׁכָה בְּעֹל | 看那城离被杀的人最近、那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊（申21:3） |
עֶגְלַת בָּקָר这个词组是什么意思？עֶגְלָה是指一岁以下母牛犊，בָּקָר代表两岁成年可以怀孕的母牛，两个单词合在一起代表尚未满两岁可以怀孕的母牛犊，这是母牛犊可以怀孕的最早年龄。在一个本可以生育的年龄却被打断了颈项代表她没有果子，正如她被打断颈项的地方未曾耕地没有果子一样。以色列失去了弥赛亚不能结果子。
犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚代表没有结果子的无花果树：
看见路旁有一棵无花果树、就走到跟前、在树上找不着甚么、不过有叶子。就对树说、从今以后、你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了（太21:19）
正如被杀的母牛犊没有结果子，被杀的人也没有结果子。עֶגְלַת בָּקָר的数字是805，加上那被杀的人הֶחָלָל的数字后正好等于878，这是弥赛亚展开מם שין יוד חית的数字。
为什么以色列的长老和法官要说：我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见这事？因为他们不明白：
这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道、就不把荣耀的主钉在十字架上了（林前2:8）
当他们明白的时候，就是通达的时候，同时也是悔改的时候。
如果我们看三座山的侧面图，东边的橄榄山是头，中间的圣殿山是身体（美丽），西边的锡安山是根基。头和身体之间汲沦谷是颈项（知识）。西边的欣嫩子谷对应王国。
