作者：沈嘉柯
我认为，千年来写爱情最好的古诗词，是秦观的《鹊桥仙》，堪称天下第一。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观的这首词，有一种从哀婉过渡到豁达的转变。
只看字面意思，特别容易理解。先是写银河的风景。天上的织女拿云彩来作为纺织的材料。而织女的手艺非常的高妙，这就是纤云弄巧。
牛郎织女分别之后，化为了牵牛星织女星，双星在银河的两边，平时无法见面，无法触碰，心中生出怨恨，当他们七夕相见的时候，两颗星不断的靠拢飞近，所以叫飞星传恨。银河特别宽阔，辽远，所以用迢迢两个字来形容。比如我们一般说千里迢迢，形容极其遥远。
自古以来，牛郎织女就是痴男怨女的悲情故事，两地分居，不能团聚，也未免太可怜了吧。然而，秦观却为他们说出了千年以来最为傲气的话：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
历朝历代的悲剧爱情故事，都是催人泪下，令人忧伤无望，凄凄惨惨戚戚。哀之深，感人肺腑。秦观一举翻转了这种悲叹，化为更加崇高的境界。
这十四个字，掷地有声，闪闪发光，照耀古今的有情人。
牛郎织女这对夫妻，当初他们违反天条遭受了这样的处罚。但是。这条只能管住他们的人，却管不住他们的心，更加管不住自由的灵魂和执着的爱情。
只要两个人的爱情，长长久久，哪怕不能朝夕相处，也无所谓了。
一个作家的文学底蕴，往往另外藏着答案。为什么秦观的词写得如此精美细腻，格调高远。因为他同时也有很好的策论功底。
所谓策论，就是古代专门写给帝王看的政论文。在古代，文人通过科举考试入仕为官，终极理想是辅助君主治国。所以他们对施政理念的补充，给皇帝提意见，写文章提供参考方案，才是最主要的事业。
秦观的策论在宋朝一代，都相当有名，公认写得好，观点鲜明，结构严谨，文笔特别的锐利。
这是我们通常所说的功夫在诗外。秦观的爱情诗词写得特别美，而且大气。他对文字功夫的修炼，却体现在时政议论文当中。
以至于秦观自己都说过这样一段话：“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。”饤饾就是堆砌铺垫的意思。偶俪就是对偶对仗工整的意思。运用机智巧思，把对偶句子写好就行了。但要说到写正经文章，就不能相提并论了。
诗词歌赋是一类，策论政论文又是一类，这是秦观的文艺创作态度。
秦观在策论《上吕晦叔书》中写道：“某闻天下之功，成于器识；来世之名，立于学术。……夫君子以器为车，以识为马，学术者，所以御之也。”
也就是说，闻名天下的大事业，大功绩，取决于一个人的胸怀器量和见识。能够传之后世的声名，要靠一个人在学术上的成就。
在秦观看来，玩文艺，诗词歌赋浅吟低唱，只是个人兴趣爱好，是业余消遣，是雕虫小技，政论文写得好，才见功底。
其实，一个作家如果把爱情诗词写得非常深刻高级，很可能是因为他有历史、法律、政治的训练背景，得益于逻辑周密，思维细致，更加能够明察秋毫，谋篇布局。不同文体体裁，相互借鉴，触类旁通。
秦观这位大宋情诗才子，左手文艺，右手时政，游刃有余，境界不同凡响。
同样是写七夕情伤，写牛郎织女的哀怨幽恨，秦观就能跳出许多人走的一条路，另辟蹊径。
就他这个人来说，秦观本身是江苏高邮，典型的江南才子，字少游，号太虚，写婉约词的地位极高，跟黄庭坚、晁补之、张耒并列号称苏门四学士。苏轼夸奖他: “有屈、宋之才。”把他的才华抬到了屈原宋玉的地步，“雄辞杂今古，中有屈宋姿。”
秦观的词“境界”高，就高在这样的提升。这首《鹊桥仙》从一对男女的爱情悲剧，提炼出爱情的至高无上的境界，影响了无数人的爱情观。舍弃眼前“朝朝暮暮”的柔情蜜意固然痛苦，但为了“两情久长”的心灵契合，这是值得的。
秦观这两句金句，现在能够与之媲美的，是“功成不必在我”。一代代人努力，最终实现理想，但不必在我手里实现，不一定由我来享受荣耀。是理性判断让我们知道，忍耐眼前短暂痛苦，获取未来长久价值。
这是把时间尺度拉长，还是一种理性思路。因为长久更加需要彼此的信任，更加考验人心，情深自然长。这是把爱情，上升到了人生的终极命题。立意更高。
他的视角总能着眼于宏观，又返回到微观。世界之大，个人之渺小，以大见小，见过天地众生，又回到自己。
